Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу “hаскама” (согласие, утверждение) в “Ѓаскама” (согласие, утверждение) без оставления перенаправ…

2019-04-27T11:51:36Z

Л.Гроервейдл переименовал страницу “hаскама” (согласие, утверждение) в “Ѓаскама” (согласие, утверждение) без оставления перенаправ…

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Хаскама''' (הַסְכָּמָה, אַסְכָּמָה, согласие, одобрение; мн. число хаскамот), термин, одно из главных значений которого — одобрение издания книги раввинскими авторитетами, а если книга касалась галахических вопросов (см. [[Галаха]]), то и утверждение правовых выводов автора.

== Функциональное назначение ==
=== Одобрение издания книги ===

В отличие от католической цензуры, хаскама не являлась обязательным условием публикации сочинений какого-либо [[Талмид-Хахам|талмид-хахама]].

Лишь в первое столетие после изобретения книгопечатания и особенно в период борьбы с саббатианством (см. [[Саббатай Цви]]) некоторые общины принимали решение не печатать книги без хаскамы.

Однако обычно борьба с [[Ересь|ересью]] велась после публикации еретических сочинений, а не до нее (это справедливо и в отношении первых произведений литературы [[Хаскала|Хаскалы]].

Хаскама выдающихся раввинских авторитетов служила как бы знаком поощрения автора.

Стремление снискать хаскаму высмеивалось в многочисленных произведениях народного [[Юмор Еврейскийюмор В Библии|юмора]].

Относительно происхождения термина мнения исследователей расходятся.

Первая хаскама появилась в 15 в. в сочинении Яакова Ландау «Агур» (Неаполь, 1490) — с книгой ознакомились и подписали хаскаму семь раввинов.

В 16 в. с введением титульных страниц хаскама стала печататься в начале, а не, как это было принято ранее, в конце книги (см. также [[Книгопечатание]]).
=== Гарантия авторских прав ===

Наряду со своей прямой функцией хаскама также нередко выполняла функцию гарантии авторских прав, обычно на 5–25 лет со времени первого издания книги.

Так, подписанная раввином Рима хаскама на сочинение [[Левита, Элияху|Э. Левита]] «hа-бахур» (Рим, 1518) угрожает [[Херем|херемом]] за переиздание книги в течение последующих десяти лет.
=== Внутреннея цензура ===

В конце 16 в., в особенности во время борьбы с [[Мессианские Движения|мессианскими движениями]] (главным образом, с саббатианством) хаскама служила также внутренней еврейской [[Цензура|цензурой]], использовавшейся для предупреждения запретов церковной цензуры на еврейские книги, для противодействия распространению псевдо-мессианских (см. [[Мессия]]) идей.

Так, на раввинском собрании в [[Феррара|Ферраре]] в 1554 г. было принято постановление, согласно которому первое издание книги должно получить хаскаму трех местных раввинов.

Аналогичные постановления, принятые в польских землях между 1594–1682 гг., были направлены частично против распространения саббатианской ереси, частично должны были защищать права типографов, печатавших дорогостоящие издания [[Талмуд|Талмуда]].

Большинство хаскамот 17–18 вв. было выдано в центрах еврейского книгопечатания — в [[Венеция|Венеции]], [[Амстердам|Амстердаме]] и [[Стамбул|Стамбуле]].
== Содержание ==

Хаскамот обычно писались на арамейском языке, нередко — в цветистом раввинистическом стиле.

Иногда они содержали библиографические, географические и хронологические данные, которые, хотя они и не всегда точны, служат важным источником для исследователей.
== Подделка хаскамот ==

Нередко хаскамот подделывались — либо из-за желания авторов воспользоваться чужой славой, либо для облегчения публикации, либо, наконец, с прямой целью ввести читателей в заблуждение.

Известны случаи, когда некоторые из зачинателей движения Хаскалы не довольствовались имитацией стиля раввинистической литературы, чтобы придать своим сочинениям благочестивый облик, но и снабжали их поддельными хаскамот.

Некоторые авторы печатали только часть книги, которая получила хаскаму, и т. п.

Вследствие таких злоупотреблений в хаскаму стали вводиться ограничительные оговорки, а многие раввины просто отказывались давать свою хаскаму под предлогом, что у них нет времени внимательно прочесть книгу или что они недостаточно владеют предметом.

Некоторые раввины соглашались давать хаскаму только на книги, которые трактуют правовые вопросы (см. [[Право Еврейское|Право еврейское]]), другие соглашались поставить свое имя, только если книга уже получила хаскаму известного раввина.

Некоторые авторы, например [[Мендельсон, Моше|М. Мендельсон]], не стремились получить хаскаму.

Между 1499 г. и 1850 г. известны 3662 хаскамот.
== В наше время ==
В наши дни авторы религиозных сочинений стремятся издать свою книгу с хаскамой выдающегося раввинистического авторитета.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 705–706.

{{ElevenCopyRight|11074|ХАСКАМА}}
[[Категория:Книгоиздание]]
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]][[Категория:Local]]

“Ѓаскама” (согласие, утверждение) - История изменений

Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу “hаскама” (согласие, утверждение) в “Ѓаскама” (согласие, утверждение) без оставления перенаправ…