Л.Гроервейдл: /* Источники */

2021-04-11T19:06:44Z

Источники

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
[[Файл: 15249_L.jpg|thumb|250px|Области расселения потомков Сима]]
'''Яфет''' (<big>יֶפֶת‎ </big>, Иефет) — сын [[Ной|Ноя]], брат [[Сим]]а (Шема) и [[Хам]]а и предок ветви человеческого рода, называемой «яфетиды».

== Упоминания в ТАНАХе ==
Во всех библейских списках сыновей Ноя (Быт. 5:28-32, 6:10, 7:13, 9:18, 10:1; I Хр. 1:4) Яфет упоминается третьим, хотя в Быт. 9:24 младшим сыном Ноя назван [[Хам]].

Теория расслоения текста Торы на разные источники предлагает следующее объяснение этому разночтению. Согласно традиции «священнического» источника Пятикнижия, Яфет — третий сын Ноя, но более старая традиция яхвистов (Бытие 9: 20-27) представляет его вторым сыном.

Яфет и два его брата, Сим и Хам, родились, когда Ною исполнилось пятьсот лет (Бытие 5:32). Слово «старший» (Бытие 10:21) более вероятно применимо к Симу. Тем не менее, похоже, из сравнения Быт. 5:32, 7:6 и 11:10, вытекает что Яфет был на два года старше Сима.

Яфет был женат еще до [[потоп]]а (Быт. 7:3) и вместе с семьей спасся во время потопа в [[Ноев Ковчег|ковчеге]], но его семь сыновей родились после Потопа (Быт. 10:1). Когда опьяневший Ной лежал обнаженным в шатре, Яфет и [[Сим]], в отличие от [[Хам]]а, выказали скромность и почтение к отцу, прикрыв его наготу (Быт. 9:23).

За этот поступок Ной благословил Сима и Яфета, а Хама проклял. Благословение Яфету гласит: «Да распространит Бог Яфета; и да вселится он в шатрах Симовых; и пусть Ханаан будет его рабом» (Быт. 9:23, 9:27). Смысл этого благословения не вполне ясен и различно интерпретировался исследователями как относящийся либо к [[Филистимляне|филистимско]]-израильскому союзу против [[Хананеи|хананеев]] (возможно, во времена [[Давид]]а), либо к будущему участию яфетидов — возможно, греков — в религии Израиля.

«Обитать в шатрах» обычно понимается как «иметь дружеские отношения с», что указывает на дружеские отношения между потомками Иафета и [[Семиты|семитами]].

Происхождение имени Яфет неясно. Существует мнение, что оно произошло от арамейского корня <big>פתה</big> — «распространяться», что означает расширение яфетидов. Саадия Гаон и лексикографы 19 века, такие как Гесениус и другие, выводили это слово из <big>יפה</big> — «справедливый»; но это толкование уже было отвергнуто [[Ибн Эзра, Авраам|Ибн Эзрой]].

Высказывались предположения, что оно связано с греческим титаном Йапетом (<big>Ιαπετός</big>)<ref>D. S. Margoliouth in Hastings, «Dict. Bible»; также Sayce in «Tr. Soc. Bibl. Arch.» 1883, p. 154.</ref> или египетским названием этеокритян «''кафти''».

== Упоминания в Талмуде ==
В [[Аггада|Аггаде]] Яфет назван старшим сыном Ноя (Санг. 69b; Ген. Р. 26), но поскольку он был меньше других наделен мудростью, то его имя всегда приводится последним. Сыновья Ноя названы в порядке их способностей (то есть, как мудрецы, среди которых Сим выделялся; Санг. 1c).

Согласно Мидрашу, процветание Яфета упоминается в Пс. 1.3: «И все, что он делает, будет успешным» (Ген. Р. l.c.). Прикрывая наготу Ноя, Сим первым взял на себя «покрывало»; а Яфет пришел позже, чтобы помочь ему, и был вознагражден за это тем, что его потомки [[Гог и Магог (в еврейской эсхатологии два народа),|Гог и Магог]] были удостоены погребения (Иез. 39.11 и след.; Ген. Р. 36).

Слова «яфе Элохим ле-Яфет» (Быт. 9:27) интерпретируются как намекающие на строительство [[Второй Храм|Второго Храма]] [[Кир]]ом, который был потомком Яфета (Йома 10а). Бар Шаппара интерпретировал этот отрывок как означающий, что Закон будет объяснен на языке Яфета (Ген. Р. 36; Деут. Р. 1).

Рабби Хийа бен Авва, интерпретируя «яфт» как производное от корня, означающего «красота» (см. выше), объясняет это более ясно следующим образом: «Закон будет объяснен прекрасным языком греков, потомков Яфета» (Мег. 9b), то есть упоминается греческий перевод Библии — [[Септуагинта]].

Согласно Таргуму псевдо-Йонатана, этот отрывок означает, что потомки Яфета станут прозелитами и будут изучать Закон в школах Сима.

Когда [[Бог]] благословил Ноя и его сыновей (Быт. 9:1), Он, благословляя Яфета, пообещал, что все его сыновья должны быть белыми; и Он дал им в их долю пустыни и поля (Пиркей Р. Эл. 24).

== Яфетиды ==
В списке народов (Быт. 10:2-4; I Хр. 1:5-7) упомянуты семь сыновей и семь внуков Яфета, который стал эпонимом различных этнических групп, преимущественно индоевропейских, обитавших к западу и северу от [[Эрец-Исраэль]] — в районе Эгейского архипелага и в Анатолии.

<blockquote>
2. Сыны Яфета: Гомер и Магог, и Мадай, и Яван и Тувал, и Мешех и Тирас.<br />
3. А сыны Гомера: Ашкеназ, и Рифат, и Тогарма.<br />
4. А сыны Явана: Элиша и Таршиш, Китим и Доданим.<br />
5. От этих отделились острова народов на землях своих, всякий по своему языку, по своим семействам в народностях своих.<ref>[https://toldot.ru/limud/library/humash/bereshit/noah/ Текст Торы с сайта Толдот ешурун]</ref></blockquote>

Позднейшие комментаторы на протяжении всей истории привязывали названия разных современных им народов к именам потомков Яфета. Их основания сейчас трудно проверить.<ref>См., например, [http://machanaim.org/tanach/a-beresh/csoa02_2.htm#01.01 Текст на сайте "Маханаим"]</ref>

Словом «Ява́н» (<big>יון</big>) традиционно называется [[Греция]], что, очевидно, произошло от чтения без огласовок названия на иврите одного из греческих племён, ближайшего к [[Эрец Исраэль]] — ионийцев. Слово «Таршиш» в более поздних текстах относится к городу [[Таршиш (в Библии)|Тарсис или Тартесс]] на побережье Пиренейского полуострова.

Некоторые авторы считают, что от Гомера произошли киммерийцы, а от Тогармы — кочевники Закаспия. Слово «Ашкеназ» первоначально относилось к территории современной [[Армения|Армении]], а с раннего средневековья — к [[Германия|Германии]].

== См. также ==
* [[Сим]]
* [[Хам]]

== Литература ==
* A.H. Sayce, Races of the Old Testament (1891), 39-50;
* J. Simons, in: OTS, 10 (1954), 155-84;
* L. Hicks, in: IDB, 2 (1962), 802 (incl. bibl.);
* A. Reubeni, Ammei Kedem (1970), 162-84;
* Ginzberg, Legends, 1 (1961), 169-70; 5 (1955), 179-80, 192; 6 (1959), 459;
* I. Ḥasida, Ishei ha-Tanakh, 222.

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Источники ==
* КЕЭ, том: 10. Кол.: 987.
* [https://www.britannica.com/biography/Japheth Japheth biblical figure — Encyclopaedia Britannica]
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/8516-japheth JAPHETH (יפת). By: Emil G. Hirsch, M. Seligsohn, Solomon Schechter — Jewish Encyclopedia]
* [https://www.jewishvirtuallibrary.org/japheth Japheth]

{{Дети Ноя}}

{{ElevenCopyRight|15249|ЯФЕТ}}
[[Категория:Библейские персонажи]]
[[Категория:Персонажи Пятикнижия]]
[[Категория:Древние народы]]
[[Категория:Local]]

Яфет (сын Ноя) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */