Л.Гроервейдл в 20:30, 30 декабря 2023

2023-12-30T20:30:20Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Шмуэль Ярхинаа''' (Шмуэль-звездочет, Мар, Мар Шмуэль, Шокед; конец 2 в., Нехардеа, – первая половина 3 в.), вавилонский [[Амораи|амора]].

== Известные исторические сведения ==
Один из виднейших духовных лидеров еврейства [[Вавилония|Вавилонии]] (согласно Санх. 17б, во всех случаях, когда в [[Талмуд]]е упоминаются «наши вавилонские наставники», речь идет о Шмуэле и [[Рава|Раве]]).

Образование получил у своего отца, Аббы бен Аббы hа-Коhена (Зв. 26а), а также у Леви бен Сиси, переселившегося в Вавилонию из [[Эрец-Исраэль]].

В Талмуде рассказывается, что Шмуэль вылечил [[Йеhуда hа-Наси|Йеhуду hа-Наси]] от болезни глаз (БМ. 85б); на этом основании некоторые историки заключают, что Шмуэль какое-то время жил в Эрец-Исраэль, где посещал [[бейт-мидраш]] Йеhуды hа-Наси; но у Шмуэля нет ни одного упоминания этого факта. Другие исследователи называют в качестве наставника Шмуэля рабби Ханину бен Хама, обращая внимание на то, что символом обоих была пальмовая ветвь (ТИ., Гит. 9:9, 50г).

Шмуэль владел обширными земельными угодьями, которые достались ему в наследство от отца (Хул. 105а, БК. 92а), и имел рабов (Нид. 47а). Стремясь облегчить участь бедняков, продукцию своих угодий пускал на продажу только в периоды дороговизны, назначая низкие цены (ББ. 90б).

Сыновья Шмуэля умерли молодыми (Шаб. 108а, МК. 18а); две его дочери были уведены в плен, но позднее [[Выкуп пленных|выкуплены]] законоучителями Эрец-Исраэль (Кт. 23а); третья дочь вышла замуж за нееврея (Бр. 16а; по утверждению [[Раши]], ее муж впоследствии перешел в [[иудаизм]]).

На протяжении нескольких десятилетий Шмуэль возглавлял в Нехардеа крупную [[Иешива|йешиву]] и влиятельный [[бейт-дин]] (Гит. 36б). Ему принадлежит ряд основополагающих суждений по вопросам гражданского законодательства, оказавших большое влияние на современников и на последующие поколения (Бх. 49б).

Шмуэль установил принцип [[Дина Де-Малхута Дина|дина де-малхута дина]]; постановил, что бремя доказательства всегда должно лежать на истце (БК. 46б); разрешил [[Денежная ссуда|отдавать в рост деньги]], принадлежащие сиротам (БМ. 70а;).

Он полагал, что коммерческая прибыль не должна превышать 1/6 стоимости товара (БМ. 40б), и пресекал попытки торговцев использовать спрос, порожденный религиозными нуждами евреев, для взвинчивания цен на необходимые предметы (Пс. 30а, Сук. 34б).

Как судья Шмуэль старался избежать малейших подозрений в пристрастности: так, он отказался рассматривать дело человека, который однажды подал ему руку, когда он переходил ручей по узкой доске (Кт. 105б).

Полномочия Шмуэля как главы бейт-дина были чрезвычайно широки: он мог приговорить виновного к телесному [[Наказание|наказанию]] (Эр. 44б) или тюремному заключению (Нид. 25б); только бейт-дины Шмуэля и Рава практиковали в Вавилонии ''прозбол'' (не подлежащие отмене долги в [[Субботний Год|субботний год]]).

Несмотря на серьезные разногласия с Равом (из-за которых тот покинул в 218 г. Нехардеа и основал иешиву и бейт-дин в [[Сура|Суре]]), Шмуэль поддерживал с ним тесные связи; Рав, в свою очередь, относился к Шмуэлю с глубоким уважением (Мег. 22а), высоко ценил его ученость (Хул. 59а) и, приезжая в Нехардеа, всегда следовал введенным им постановлениям, даже если они расходились с его собственным учением (Эр. 94а).

После смерти Рава (по-видимому, в 246 г.) Шмуэль стал бесспорным лидером вавилонского еврейства, и его постановления были признаны всеми законоучителями страны, в том числе преподавателями Сурской иешивы (Гит. 66б, 89б).

Шмуэль был дружен с [[эксиларх]]ом Мару Укбе I, который учился у него и каждый день после занятий лично провожал учителя до дома (ТИ., Таан. 4:2, 68а; МК. 16б); встречался с персидским царем Шапуром I, а также с нееврейскими учеными, жившими в [[Вавилония|Вавилонии]], с которыми обсуждал естественнонаучные проблемы (Ав. Зар. 30а, Шаб. 116а, 129а, 156б).

Познания Шмуэля в [[медицина|медицине]] и [[астрономия|астрономии]] были чрезвычайно обширны; он утверждал, что умеет лечить все болезни, за исключением трёх (БМ. 113б), и что небесные тропы знакомы ему «не хуже, чем улицы Нехардеа» (Бр. 58б). Врачебные предписания Шмуэля часто цитируются в [[Талмуд]]е; говорится также, что он мог составить [[Календарь|календарь]] для любой страны диаспоры (РхШ. 20б; ср. Хул. 95б).

Будучи убежденным противником аскетизма (Таан. 11а), Шмуэль осуждал даже тех, кто умерщвляет плоть во исполнение [[обет]]а (Нед. 22а). Он призывал своих современников наслаждаться земными благами (Эр. 54а), требуя лишь, чтобы при этом произносились соответствующие [[Бенедикция|бенедикции]] (Бр. 35а).

Видя в [[Отступничество|вероотступничестве]] главную причину несчастий, постигших евреев, Шмуэль связывал возвышение [[Римская империя|Рима]] и, в конечном итоге, разрушение [[Храм]]а с женитьбой [[Шломо]] на египетской царевне, которая склонила его к [[Идолопоклонство|идолопоклонству]]: «Когда Соломон женился на дочери фараона, [с небес] спустился [ангел] Габриэль и посадил в море тростник; осевшая на нем земля образовала берег, где был построен великий город Рим» (Шаб. 56б).

Шмуэль также считал, что перед приходом [[Мессия|Мессии]] евреи подвергнутся небывало жестоким преследованиям (Кт. 112б), и что единственной особенностью мессианской эпохи будет освобождение еврейского народа от чужеземного господства (Бр. 34б).

== Источники ==
* КЕЭ, том: 10. Кол.: 242–244.

{{ElevenCopyRight|14863|ШМУЭЛЬ ЯРХИНАА}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Амораим]]
[[Категория:Local]]

Ярхинаа, Шмуэль - История изменений

Л.Гроервейдл в 20:30, 30 декабря 2023