Юваль Эльбашан. Осуждение сторонников палачей - История изменений

Л.Гроервейдл в 18:54, 20 марта 2026

2026-03-20T18:54:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:54, 20 марта 2026
Строка 26:		Строка 26:
	Для них Иран и ХАМАС — «герои» только потому, что они враги Америки и Израиля. Поэтому они игнорируют крики иранских женщин, которых казнят за то, что они не носят хиджаб. Эти страдания не вписываются в нарратив, в котором Запад — агрессор, а мусульманин — жертва.<br />		Для них Иран и ХАМАС — «герои» только потому, что они враги Америки и Израиля. Поэтому они игнорируют крики иранских женщин, которых казнят за то, что они не носят хиджаб. Эти страдания не вписываются в нарратив, в котором Запад — агрессор, а мусульманин — жертва.<br />

	Подобно им, израильские радикальные левые отрицают фашистскую природу ХАМАСа, Хезболлы и Ирана, чтобы служить мечте о ликвидации еврейского государства. Неудивительно, что сейчас их ~~народ~~ протестует против войны в Иране, которую они считают империалистическим актом.<br />		Подобно им, израильские радикальные левые отрицают фашистскую природу ХАМАСа, Хезболлы и Ирана, чтобы служить мечте о ликвидации еврейского государства. Неудивительно, что сейчас их публика протестует против войны в Иране, которую они считают империалистическим актом.<br />

	И точно так же они снисходительно относятся к израильским арабам, которые осмеливаются поддерживать сионизм (пожимать руку арабу, который выбрал служить в ЦАЃАЛ? Как араб может иметь право на свободу выбора?!), поэтому они утверждают, что иранцы, сражающиеся за свою жизнь против режима, являются коллаборационистами Моссада.<br />		И точно так же они снисходительно относятся к израильским арабам, которые осмеливаются поддерживать сионизм (пожимать руку арабу, который выбрал служить в ЦАЃАЛ? Как араб может иметь право на свободу выбора?!), поэтому они утверждают, что иранцы, сражающиеся за свою жизнь против режима, являются коллаборационистами Моссада.<br />

Л.Гроервейдл в 18:53, 20 марта 2026

2026-03-20T18:53:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:53, 20 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
			{{DISPLAYTITLE:Материалы для понимания современного западного общества}}
			{{О_тексте
			\| ТИП СТРАНИЦЫ =3
			\| НАЗВАНИЕ СТРАНИЦЫ =Юваль Эльбашан. Осуждение сторонников палачей
			\| ХАРАКТЕР МАТЕРИАЛА =6
			\| Подзаголовок =
			\| ОТНОСИТСЯ К СЕРИИ =Материалы для понимания современного западного общества
			\| АВТОР=[[Эльбашан, Юваль\|Юваль Эльбашан]]
			\| ЯЗЫК ОРИГИНАЛА =иврит
			\| НАЗВАНИЕ ОРИГИНАЛА =בגנות תומכי התליינים
			\| ДАТА ПУБЛИКАЦИИ ОРИГИНАЛА =18/03/2026
			\| КОПИРАЙТ =3
			\| В ЕЖЕВИКЕ = [[Эльбашан, Юваль]]
			}}
			[[Файл:יובל_אלבשן.JPG\|250px\|right\|thumb\|Юваль Эльбашан в 2009 г.]]
	Когда французский философ Мишель Фуко находился в Тегеране в 1978 году, он увидел перед собой не разгорающийся мрачный религиозный фанатизм, а скорее противоположное — могучую реку людей, спасающихся от угнетающего Египта. В своих трудах он описывал революцию как духовный опыт души, прорывающейся в политику. Для него аятолла Хомейни был подобен Моисею — святой фигурой, олицетворяющей полное сопротивление иранскому фараону.<br />		Когда французский философ Мишель Фуко находился в Тегеране в 1978 году, он увидел перед собой не разгорающийся мрачный религиозный фанатизм, а скорее противоположное — могучую реку людей, спасающихся от угнетающего Египта. В своих трудах он описывал революцию как духовный опыт души, прорывающейся в политику. Для него аятолла Хомейни был подобен Моисею — святой фигурой, олицетворяющей полное сопротивление иранскому фараону.<br />

Л.Гроервейдл: Новая страница: «Когда французский философ Мишель Фуко находился в Тегеране в 1978 году, он увидел перед собой не разгорающийся мрачный религиозный фанатизм, а скорее противоположное — могучую реку людей, спасающихся от угнетающего Египта. В своих трудах он описывал ре...»

2026-03-20T18:47:52Z

Новая страница: «Когда французский философ Мишель Фуко находился в Тегеране в 1978 году, он увидел перед собой не разгорающийся мрачный религиозный фанатизм, а скорее противоположное — могучую реку людей, спасающихся от угнетающего Египта. В своих трудах он описывал ре...»

Новая страница

Когда французский философ Мишель Фуко находился в Тегеране в 1978 году, он увидел перед собой не разгорающийся мрачный религиозный фанатизм, а скорее противоположное — могучую реку людей, спасающихся от угнетающего Египта. В своих трудах он описывал революцию как духовный опыт души, прорывающейся в политику. Для него аятолла Хомейни был подобен Моисею — святой фигурой, олицетворяющей полное сопротивление иранскому фараону. 

В виселице, ожидавшей геев, женщин и интеллектуалов, он видел законные инструменты разрушения дома Божьего. Фуко был настолько порабощен своей теорией «властных отношений», что даже когда его личных друзей начали вешать на кранах, он оставался верен себе: Запад — зло, и все, что с ним борются, оправдано. 

Его взгляды стали государственной религией в так называемом радикальном левом блоке в США, Европе и Израиле. Это добровольная моральная слепота, из-за которой идеологическая теория порабощает реальность до такой степени, что сокрушает её. 

Прямая связь прослеживается от поддержки Фуко Хомейни до утверждения Джудит Батлер о том, что бойня 7 октября была «актом сопротивления», а не преступлением против человечности. В их стерильной лаборатории, как только установлено, что одна группа «угнетена», а другая «угнетает», сами действия больше не меняются. Изнасилование женщин — это «освобождение», а обезглавливание младенцев — «демонтаж властных структур». Интеллектуальный психоз, неспособный сдержать зло, если оно исходит с «правильной» стороны карты. 

50 лет спустя способность стирать ужасающие человеческие страдания во имя академических категорий «угнетённых» и «угнетателей» стала ещё более изощрённой. Те, кто «имел привилегию» учиться в этих якобы «элитных» учреждениях (не рекомендуется тем, чей ум свободен - стали рассадниками идеологии, продолжающей закладывать моральную основу для варварства), подобно Фуко, тоже влюблены в эстетику революции и игнорируют сущность палача. 

Для них Иран и ХАМАС — «герои» только потому, что они враги Америки и Израиля. Поэтому они игнорируют крики иранских женщин, которых казнят за то, что они не носят хиджаб. Эти страдания не вписываются в нарратив, в котором Запад — агрессор, а мусульманин — жертва. 

Подобно им, израильские радикальные левые отрицают фашистскую природу ХАМАСа, Хезболлы и Ирана, чтобы служить мечте о ликвидации еврейского государства. Неудивительно, что сейчас их народ протестует против войны в Иране, которую они считают империалистическим актом. 

И точно так же они снисходительно относятся к израильским арабам, которые осмеливаются поддерживать сионизм (пожимать руку арабу, который выбрал служить в ЦАЃАЛ? Как араб может иметь право на свободу выбора?!), поэтому они утверждают, что иранцы, сражающиеся за свою жизнь против режима, являются коллаборационистами Моссада. 

Сочетание невежества, поверхностных теорий и массового психоза породило религиозный фанатизм под видом интеллекта. Преимущество очевидно: фанатизм основан на убеждениях, не поддающихся опровержению. Каждый результат — это победа: успех — «божественное благословение», а неудача — «наказание» за грехи противников. 

Для фанатиков даже поведение, противоречащее реальности, будет истолковано как часть заговора с целью сокрытия абсолютной истины. Эти механизмы превращают фанатизм в неприступную логическую крепость. Он не стремится проверить себя на соответствие реальности, а искажает реальность, пока она не будет соответствовать его священному нарративу. 

Те, кто оправдывает 7 октября как «сопротивление» и выступает против войны против режима, стремящегося нас уничтожить, как против «ориенталистского акта», являются духовными наследниками Фуко. Последнего, кто так и не нанёс удара, лишь согласился сказать, что нет права судить об иранской «истине» западными инструментами. Интересно, что думают об этом гуманистическом интеллектуализме многие миллионы людей, которые заплатили и до сих пор платят своими жизнями и свободой. 

Слепота Фуко была трагедией. Её переосмысление в 2023 и 2026 годах уже стало кровавым фарсом. Радикальные левые снова выбирают сторону палачей, будучи убежденными, что именно они держат факел справедливости. Факел, за защиту которого Запад и Израиль борются изо всех сил. Особенно в наши дни.

== Источники ==
* [https://www.ynet.co.il/news/article/yokra14712696 בגנות תומכי התליינים - יובל אלבשן 18.03.26 ynet]