Л.Гроервейдл: /* До завоевания Израиля */

2021-04-26T16:37:42Z

До завоевания Израиля

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=2
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ= 19\08\2012
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
[[Файл: 15134_L.jpg|thumb|250px|right|«Благословление Эфраима и [[Менаше]]». М. [[Шагал]]. Офорт. 1956]]
'''Эфраим''' (<big>אֶפְרָיִם</big>; в русской традиции ''Ефрем'') — младший сын [[Йосеф]]а, родоначальник одного из [[Колена Израилевы|колен Израилевых]].

== Этимология имени ==
Согласно Быт. 41:50—52 и Хош. 13:15, по-видимому, от корня .פ.ר.ה — `плодиться`, `процветать`. При рождении Эфраима Йосеф сказал: «Бог сделал меня плодовитым в стране моего страдания».

Поскольку имя Эфраим имеет форму двойственного числа, не встречающуюся в этнонимах, не исключено, что первоначально это был топоним (ср. топонимы в двойственном числе: Мицраим — [[Египет]], Арам-Нахараим — Верхняя [[Месопотамия]] и т. п.); в [[ТаНаХ]]е неоднократно упоминается «гора Эфраим», расположенная к северу от [[Иерусалим]]а.

== Биография Эфраима ==
Эфраим родился в [[Египет|Египте]] (Быт. 41:50–52 и 46:20), его мать, [[Аснат]], была дочерью египетского жреца Потифера.

Незадолго до смерти [[Яаков]] признал Эфраима и его старшего брата [[Менаше]] своими сыновьями, уравняв их таким образом с [[Реувен]]ом, [[Шимон]]ом и другими родоначальниками колен (Быт. 48:5,16). Несмотря на это, в так называемом завещании Яакова, где перечисляются все колена, назван Йосеф (Быт. 49:22–26), а не Эфраим и Менаше; в «завещании [[Моше]]» (Моисея) они упоминаются в контексте пророчества, адресованного [[Йосеф]]у (Втор. 33:13–17).

Благословляя сыновей [[Йосеф]]а, [[Яаков]], вопреки его возражению, возложил правую руку на голову Эфраима и тем самым «поставил Эфраима впереди Менаше» (Быт. 48:20). Как полагают многие комментаторы, это свидетельствует о том, что Эфраим и [[Менаше]] считались родственными коленами, причем первоначально колено Менаше было более влиятельным (или более многочисленным; ср. Быт. 48:19), а позднее главенство перешло к Эфраиму.

== Колено Эфраима ==
=== До завоевания Израиля ===
Библия сообщает, что через год после [[Исход из Египта|Исхода]] колено Эфраима ({{lang-he|שבט אפרים}})) насчитывало 40.5 тыс. мужчин в возрасте 20 лет и старше (Чис. 1:32–33), а после мора, постигшего израильтян в наказание за [[идолопоклонство]], — 32.5 тыс. (Чис. 26:35–37); согласно обеим переписям, это было одно из самых малочисленных колен.

Одним из 12 соглядатаев, которых Моисей послал «высмотреть землю [[Ханаан]]скую» (Чис. 13:2), был представитель колена Эфраима Хошеа бин Нун (Чис. 13:9), отождествляемый в Чис. 13:17 с [[Йеhошуа бин Нун]]ом. Вместе с [[Калев бен Иефуне|Калевом бен Иефуне]] из [[колено Йеhуды|колена Йеhуды]] он пытался опровергнуть утверждение остальных соглядатаев о том, что завоевать Ханаан невозможно (Чис. 14:6–9); за это Йеhошуа не только удостоился права вступить в [[Земля обетованная|Землю обетованную]] (все «поколение Исхода», исключая Калева, погибло в пустыне), но и был избран преемником [[Моше]] (Втор. 3:28, 31:7–8,14,23, ИбН. 1:1–2). Под его началом большая часть [[Ханаан]]а была завоевана израильтянами (ИбН. 1–12) и поделена между коленами (ИбН. 13–21).
[[Файл:Israelites rus.JPG|thumb|300px|left|Колена Израилевы]]

=== В эпоху Судей ===
В [[Судей Израилевых Книга|Судей Израилевых Книге]] Эфраим — одно из наиболее влиятельных колен. По призыву [[Двора|Дворы]], жившей, как следует из [[Книга Судей|книги Судей]] (4:5), на территории надела Эфраима, колено приняло участие в восстании против угнетавшего Израиль царя [[Хацор]]а (Суд. 5:14).

В ходе возглавленной [[Гидон]]ом военной кампании против [[Мидианиты|мидианитов]] колено Эфраима захватило переправы через [[Иордан]] и отрезало врагу путь к отступлению (Суд. 7:24). Недовольные тем, что им пришлось играть второстепенную роль, эфраимитяне «сильно ссорились» с Гидоном (Суд. 8:1), и лишь его дипломатичный ответ предотвратил междоусобный конфликт (Суд. 8:2–3).

Сходная ситуация сложилась после победы над [[аммон]]итянами; на этот раз жители [[Гилад]]а вступили в бой с эфраимитянами, угрожавшими убить их предводителя [[Ифтах]]а, и разгромили их (Суд. 12:1–4), убив 42,000 человек. Судя по числу потерь, речь шла о полноценной войне со всеми силами колена. Уцелевшие эфраимитяне пытались переправиться на правый берег [[Иордан]]а, выдавая себя за представителей других колен, однако находившиеся у переправы воины Ифтаха узнавали их по специфическому произношению слова 'шибо́лет' (колос), которое они выговаривали как '''''с'''иболет'', и убивали на месте. Это повествование содержит уникальную информацию о диалектных различиях в разговорном языке древнего Израиля.

Судья Абдон и [[Шмуэль (пророк)|пророк Шмуэль]] также были из колена Эфраима (Сам. 1:1). Когда израильские старейшины пришли к [[Давид]]у для избрания его на царство, от Эфраима явились 20800 человек (1 Хрон., 12:30). Эфраимитяне были обижены тем, что власть перешла к [[Колено Йеhуды|колену Йеhуды]] и впоследствии восстали против Давида под руководством Шебы (II Сам., 20:1—22).
{{Колена Израилевы}}

=== В Эпоху царей ===
В царстве [[Соломон]]а область горы Эфраим была одним из 12 административных округов (I Ц. 4:8). После распада Объединенного царства колено Эфраима составило ядро северного [[Израильское царство|Израильского царства]]. Основавший его [[Иеровоам I]] был эфраимитянином (I Ц. 11:26); [[Бейт-Эль]], являвшийся, наряду с [[Дан]]ом, крупнейшим культовым центром этого царства (I Ц. 12:26–33), находился на территории надела Эфраима. В [[Пророки Книги|книгах поздних пророков]] всё [[Израильское царство]] нередко именуется Эфраим (ср., например, Ис. 7:5, Иер. 31:18–20, Хош. 5:9, Зх. 9:13).

Вскоре после [[Саргон II|захвата ассирийцами Израильского царства]] значительная часть эфраимитян [[Ассирийское пленение|была насильственно переселена]] в [[Месопотамия|Месопотамию]] (720 до н. э.), где они со временем растворились среди местного населения.

Многие из тех, кому удалось избежать пленения, оказались после падения [[Ассирия|Ассирии]] (620–610-е гг. до н. э.) под властью [[Иудейское царство|Иудейского царства]] (по свидетельству Библии, в частности, был установлен контроль над [[Бейт-Эль|Бейт-Элем]]; II Ц. 23:15–18) и, вероятно, вошли в [[Колено Йеhуды|колена Йеhуды]] и [[Биньямин]]а; другие стали предками [[Самаритяне|самаритян]]. В позднейшей еврейской традиции Эфраим — одно из [[Колена Исчезнувшие|исчезнувших колен]].

=== Надел колена ===
Согласно ИбН. 16:1–8, надел колена Эфраима простирался от Иордана на востоке до Средиземного моря на западе и от [[Шхем]]а на севере до [[Бейт-Эль|Бейт-Эля]] и [[Бет-Хорон]]а на юге. При заселении [[Ханаан]]а, эфраимиты стали компактно жить с [[Ханаанеи|ханаанеями]], беря с них дань ({{Библия|Нав|16:10}}). На этой территории сосредоточено большое количество археологических памятников ([[Шило]], [[Бейт-Эль]], [[Гезер]], [[Ай (древний город)|Ай]], [[Афек]] и многие другие), которые стали объектами изучения историков.

В 1980–90-х гг. Институт археологии [[Тель-Авивский Университет|Тель-Авивского университета]] осуществил комплексное археологическое обследование гористой части региона, в ходе которого были обнаружены руины более чем 550 существовавших в разное время поселений.

Было установлено, что в 15–13 вв. до н. э. (период поздней бронзы) там существовало лишь пять населенных пунктов, но уже в 12–11 вв. до н. э. (железный век I, приблизительно соответствующий библейской [[Эпоха Судей|эпохе Судей]]) их число увеличилось до 110, а в 10–7 вв. до н. э. (железный век II, соответствующий эпохе Царств в Израиле) — до 185; рост населения сопровождался бурным развитием сельского хозяйства (вначале — преимущественно животноводства и злакового земледелия, а затем садоводства, виноградарства и производства оливкового масла).

Многие ученые полагают, что эта картина отражает постепенное (и большей частью мирное) освоение горных районов [[Ханаан]]а израильтянами, и на этом основании утверждают, что древнеизраильская общность первоначально сложилась на территории наделов Эфраима и [[Менаше]] (где в 12–11 вв. до н. э. было сосредоточено свыше 90% жителей этих районов).

По мнению других, в связи с тем, что принадлежность жителей вновь возникших поселений к той или иной этнической или религиозной группе не может быть достоверно установлена, называть их израильтянами неправомерно.
{{Дети Иакова}}

== Источники ==
* КЕЭ, том 10, кол. 769–771
* [http://brockhaus-efron-jewish-encyclopedia.ru/beje/27/477.htm Эфраим - Еврейская энциклопедия Брокгауза-Ефрона]

{{ElevenCopyRight|15134|Эфраим}}
[[Категория:Персонажи Пятикнижия]]
[[Категория:Колена Израиля]]
[[Категория:Библейские персонажи]]
[[Категория:История еврейского народа]][[Категория:Local]]

Эфраим, сын Йосефа - История изменений

Л.Гроервейдл: /* До завоевания Израиля */