Л.Гроервейдл в 18:49, 15 апреля 2018

2018-04-15T18:49:46Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Эльдад бен Махли hа-Дани''' (2-я половина IX в.) - еврейский путешественник.

== След в истории ==
Он утверждал, что был гражданином ''независимого еврейского государства в восточной Африке'', где проживают [[Колена Израиля|племена Дан, Ашер, Гад и Нафтали]], и сам происходил из [[Колено Дана|колена Дана]] (отсюда и его прозвище).

Выйдя из этого предполагаемого государства, Эльдад побывал в [[Вавилония|Вавилонии]], [[Кайруан]]е и [[Испания|Испании]], устроив во всём мире большой переполох среди евреев своим рассказом о [[Десять потерянных колен|Потерянных десяти коленах]], и правилами [[Кошер|кошерного забоя скота]], которые, по его утверждению, он привез из родной страны.

Записано не менее шести версий его рассказов.

== Пребывание Эльдада hа-Дани в еврейских общинах Средиземноморья ==
Около 880 г. Эльдад hа-Дани прибыл в [[Кайруан]] в [[Тунис]]е, а в 883 г. написал послание в общины Испании и затем отправился туда. Из ответа Цемаха бен Хаима, [[гаон]]а [[Сура|Сурской иешивы]] в 889–898 гг. на запрос [[кайруан]]ской общины следует, что до своего путешествия в Северную Африку Эльдад hа-Дани побывал в Вавилонии.

По утверждению [[Караимы|караимского]] ученого XII в. Иехуды бен Элияху Хадасси, Эльдад hа-Дани совершил два путешествия, первое — в [[Египет]], второе — в [[Магриб]].

== Содержание рассказов Эльдада hа-Дани ==
Рассказы самого Эльдада hа-Дани о его путешествиях содержат множество приключений (кораблекрушение, плен у людоедов и «огнепоклонников», выкуп его за 32 золотых евреем из племени [[Иссахар]]а).

Основная часть повествования Эльдада hа-Дани посвящена [[Десять потерянных колен|пропавшим коленам Израилевым]]. По его утверждению, даниты вместе с коленами Нафтали, Гад и Ашер создали свое государство в восточной Африке (около Красного моря), окруженное страной Куш (Эфиопией). Их земля называлась Хавила — «страна золота» (ср. Быт. 2:11); ею управлял царь Аддиэль (Уззиэль). Жители страны говорили исключительно на священном языке ([[иврит]]е). Их [[Галаха|галахическая]] традиция напрямую восходила к [[Моше]] и [[Йеhошуа бин Нун]]у.

Эльдад hа-Дани также упоминает, что поблизости жили «сыны Моисея» (бней Моше), отделенные рекой Самбатион. Так как в будни река течет бурным потоком и её невозможно переплыть, а '''в субботу, когда она останавливает воды''', переход её был бы нарушением Закона, они могли общаться друг с другом, лишь находясь на разных берегах.

Колено [[Иссахар]]а, согласно сведениям Эльдада hа-Дани, — независимое кочевое скотоводческое племя.
К югу от него располагалось колено [[Звулун]]а, занимая земли, которые простирались от Армении по реке Евфрат. «За горами Парана» жило колено [[Реувен]]а.

Колено [[Эфраим]]а и половина колена [[Менаше]] находились в «горах Нагед» в «стране Мака» (Южной Аравии) и были очень воинственны. Храброе и воинственное колено [[Шимон]]а и вторая половина колена [[Менаше]] пребывали в земле [[Хазары|хазар]] и собирали дань с 25 царств, в том числе и мусульманских.

== Анализ рассказов Эльдада hа-Дани ==
Во время пребывания Эльдада hа-Дани в [[Кайруан]]е местные евреи записали с его слов и отослали [[гаон]]у Цемаху подробное описание ''hилхот шхита у трефа''. Источники этих оригинальных законов неизвестны. Часть из них близки к [[Караимы|караимским]] нормам, однако многие обнаруживают очевидное знакомство с элементами талмудического права, а также некоторое мусульманское влияние. Несмотря на то, что практически все hалахот Эльдада hа-Дани не были приняты средневековыми раввинистическими авторитетами, многие цитировали их с большим уважением ([[Раши]], [[Ашер бен Иехиэль]], [[Тосафот|тосафисты]], да и сам [[гаон]] рабби Цемах в своем ответном послании не отрицал возможности существования различных версий ''hалахот''.

На Эльдада hа-Дани ссылались [[Хисдай Ибн Шапрут]] в послании к [[Хазары|хазарскому]] царю, рабби Иехуда Ибн Курайш (IX в.), рабби Аврахам бен Моше бен Маймон (1186–1237, сын [[Маймонид]]а) и др. Однако [[Ибн Эзра, Авраам|Абраhам ибн Эзра]] и рабби [[Меир бен Барух из Ротенбурга]] считали Эльдада hа-Дани лжецом.

Очевидно, что Эльдад hа-Дани много выдумал для занимательности и ободрения евреев, живших под властью иноверцев. Также очевидно, что он использовал реальные личные наблюдения и рассказы о реальных явлениях, бывшие в то время актуальными или отражавшие совсем недавнюю историю. Эти рассказы дошли до нас через него.

Таким образом, его рассказы несут информацию о [[Хазары|Хазарии]], [[Эфиопские евреи|фалашских княжествах]] и последнем [[Химьяр|Химьяритском государстве]] [[Зу Нувас|Ю. Зу Нуваса]] (начало VII в.). Время от времени обнаруживаются подтверждения его рассказов из независимых источников и данных [[Археология|археологии]].

Эльдад hа-Дани использует [[иврит]] (а не арамейский язык) и ''hалахот'', не нашедшие отражения в [[Талмуд]]е. Это означает, что он не мог принадлежать к еврейским общинам Вавилонии, Страны Израиля, Северной Африки или Испании. ''Наиболее аргументирована гипотеза (основанная на анализе особенностей его иврита) о принадлежности Эльдада hа-Дани к [[Йеменские евреи|йеменским евреям]], проживавшим в северном районе Наджран.''

== Издания рассказов Эльдада hа-Дани ==
Впервые рассказы Эльдада hа-Дани были опубликованы в Мантуе в 1480 г., а затем издавались несколько раз по различным рукописям, значительно отличающимся друг от друга. Наиболее полное критическое издание текстов рассказов Эльдада hа-Дани было осуществлено в [[Братислава|Пресбурге (ныне Братислава)]] в 1891 г. рабби А. Эпштейном (1841–1918).

Повествование Эльдада hа-Дани переводилось на многие языки, в том числе на [[идиш]] (Фюрст, 1769; Вильно, 1849) и русский (в книге П. Марголина «Три еврейских путешественника IX–XII столетий», СПб., 1881).

== Источники ==
* КЕЭ, том 10, кол. 565–567
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=126&letter=E&search=Eldad ha-Dani Richard Gottheil, Isaac Broydé "ELDAD BEN MAHLI HA-DANI" in Jewish Encyclopedia]

== Литература ==
* Metz in "Das Jüdische Litteraturblatt," 1877, No. 41
* П. Марголин «Три еврейских путешественника IX–XII столетий», СПб., 1881

{{ElevenCopyRight|15052|Элдад ха-Дани }}
[[Категория:Караимы]]
[[Категория:Евреи в Азии]]
[[Категория:Евреи в Африке]]
[[Категория:История евреев в средневековье]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
{{checked_final}}[[Категория:Local]]

Эльдад hа-Дани - История изменений

Л.Гроервейдл в 18:49, 15 апреля 2018