Штейнберг, Йеhуда - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Биографические сведения */

2026-06-05T14:46:02Z

Биографические сведения

← Предыдущая версия		Версия от 14:46, 5 июня 2026
Строка 32:		Строка 32:

	== Биографические сведения ==		== Биографические сведения ==
	Штейнберг родился в [[хасид]]ской семье и получил религиозное еврейское образование. Родители были очент религиозны. Под влиянием идей [[Ѓаскала\|Ѓаскалы]], с которыми Штейнберг познакомился в Румынии в 1880 г., самостоятельно изучил русский язык, математику и другие светские науки. Заметив у сына признаки "непокорности", отец крепко с ним поссорился; конфликт длился долго.		Штейнберг родился в [[хасид]]ской семье и получил религиозное еврейское образование.

	Но в возрасте 17 лет Штейнберг согласился жениться по воле отца, который надеялся таким образом вернуть его в лоно традиции. ~~Женившись, Штейнберг поселился в доме тестя в пограничном селе Штефанешты, центре~~ [[~~хасидизм~~]]~~а. Он сблизился~~ с ~~местным раввином - потомком~~ [[~~Ружинский Ребе~~\|~~Исраэля из Ружина~~]] ~~и учился у него хасидизму~~ в ~~самой народной его форме~~. ~~Одновременно он дружил с местным маскилом~~, ~~который снабжал его литературой~~. ~~Чтение секулярных книг открыло перед Штейнбергом новый мир~~, ~~но не отвратило от [[хасидизм]]а~~.		Родители были очень религиозны. Под влиянием идей [[Ѓаскала\|Ѓаскалы]], с которыми Штейнберг познакомился в [[Румыния\|Румынии]] в 1880 г., самостоятельно изучил русский язык, математику и другие светские науки. Заметив у сына признаки "непокорности", отец крепко с ним поссорился; конфликт длился долго.

	Около 1883 года Штейнберг вернулся в Липканы, где он нашел работу учителем. В 1889 году эскалация напряженности в отношениях между ним и его отцом заставила Штейнберга переселиться в соседний город, но и там ему докучали религиозные фанатики, которые выступали против его педагогических инноваций.		Но в возрасте 17 лет Штейнберг согласился жениться по воле отца, который надеялся таким образом вернуть его в лоно традиции. Женившись, Штейнберг поселился в доме тестя в пограничном селе Штефанешты, центре [[хасидизм]]а.

			Он сблизился с местным раввином - потомком [[Ружинский Ребе\|Исраэля из Ружина]] и учился у него [[хасидизм]]у в самой народной его форме. Одновременно он дружил с местным [[Маскилим\|маскилом]], который снабжал его литературой. Чтение секулярных книг открыло перед Штейнбергом новый мир, но не отвратило от [[хасидизм]]а.

			Около 1883 года Штейнберг вернулся в [[Липканы]], где он нашел работу учителем. В 1889 году эскалация напряженности в отношениях между ним и его отцом заставила Штейнберга переселиться в соседний город, но и там ему докучали религиозные фанатики, которые выступали против его педагогических инноваций.

	Первая книга Штейнберга — учебник правописания на [[иврит]]е «Нив сфата́им» (1893) — была результатом его учительского опыта. Книга получилась неудачной, и Штейнберг сам сжег большую часть тиража. Тем не менее, впоследствии он написал еще несколько учебников на иврите.		Первая книга Штейнберга — учебник правописания на [[иврит]]е «Нив сфата́им» (1893) — была результатом его учительского опыта. Книга получилась неудачной, и Штейнберг сам сжег большую часть тиража. Тем не менее, впоследствии он написал еще несколько учебников на иврите.

	С 1897 г. Штейнберг работал учителем в местечке Леово ([[Бессарабия]]). Пошатнувшееся здоровье вынудило Штейнберга оставить преподавательскую работу, в 1905 г. он уехал в [[Одесса\|Одессу]], где был корреспондентом нью-йоркской ежедневной газеты на ~~идише~~ «Вархайт»~~. Вскоре после приезда у него обнаружился рак, и через три года он умер~~.		С 1897 г. Штейнберг работал учителем в местечке Леово ([[Бессарабия]]). Пошатнувшееся здоровье вынудило Штейнберга оставить преподавательскую работу, в 1905 г. он уехал в [[Одесса\|Одессу]], где был корреспондентом нью-йоркской ежедневной газеты на [[идиш]]е «Вархайт».

	Успех ему принес сборник рассказов для детей «Сихат еладим» («Разговор детей», 1899), написанный легким языком и посвященный жизни современного общества. Книга ввела его в писательское сообщество [[Варшава\|Варшавы]] и [[Одесса\|Одессы]]. Штейнберг написал много рассказов, печатавшихся в журналах на [[иврит]]е и [[идиш]]е. Критика восторженно встретила его книгу басен «Ба-ир у-ва-яар» («В городе и в лесу», 2-е издание — 1923), в языке которой сочетаются элементы библейского, [[мишна]]итского и [[мидраш]]истского иврита.		Вскоре после приезда у него обнаружился рак, и через три года он умер.

			Успех ему принес сборник рассказов для детей «Сихат еладим» («Разговор детей», 1899), написанный легким языком и посвященный жизни современного общества. Книга ввела его в писательское сообщество [[Варшава\|Варшавы]] и [[Одесса\|Одессы]].

			Штейнберг написал много рассказов, печатавшихся в журналах на [[иврит]]е и [[идиш]]е. Критика восторженно встретила его книгу басен «Ба-ир у-ва-яар» («В городе и в лесу», 2-е издание — 1923), в языке которой сочетаются элементы библейского, [[мишна]]итского и [[мидраш]]истского иврита.

	Штейнберг опубликовал ряд рассказов о жизни [[ортодокс]]ального еврейства. Традиционный уклад еврейской жизни он изображал в лирических тонах, иногда окрашенных юмором. Особой популярностью пользовались рассказы и легенды из [[хасид]]ской жизни в изложении Штейнберга (сборники «Сипурей хасидим» /«Хасидские сказки»/, 1904; «Сихат хасидим» /«Беседы хасидов»/, 1904).		Штейнберг опубликовал ряд рассказов о жизни [[ортодокс]]ального еврейства. Традиционный уклад еврейской жизни он изображал в лирических тонах, иногда окрашенных юмором. Особой популярностью пользовались рассказы и легенды из [[хасид]]ской жизни в изложении Штейнберга (сборники «Сипурей хасидим» /«Хасидские сказки»/, 1904; «Сихат хасидим» /«Беседы хасидов»/, 1904).
Строка 48:		Строка 56:
	Автор с глубоким психологизмом показал мир людей «близкого прошлого», как он называл хасидов в своих произведениях. В этих рассказах проявилось характерное для многих еврейских писателей начала 20 в. позитивное отношение к [[хасидизм]]у, вытеснявшее критический взгляд на это движение [[маскилим]] предыдущих поколений.		Автор с глубоким психологизмом показал мир людей «близкого прошлого», как он называл хасидов в своих произведениях. В этих рассказах проявилось характерное для многих еврейских писателей начала 20 в. позитивное отношение к [[хасидизм]]у, вытеснявшее критический взгляд на это движение [[маскилим]] предыдущих поколений.

	Среди других произведений Штейнберга — рассказы и повести о жизни современного ему [[Эмансипация\|эмансипированного]] еврейства. Наиболее популярной книгой Штейнберга стала повесть «Ба-ямим hа-hем» («Былое», 1906; опубликована также на идиш), в которой описывается жизнь еврея-[[Кантонисты\|кантониста]]. Его называли еврейским Андерсеном. Его главным вкладом в литературу считаются новаторские рассказы для детей и басни.		Среди других произведений Штейнберга — рассказы и повести о жизни современного ему [[Эмансипация\|эмансипированного]] еврейства. Наиболее популярной книгой Штейнберга стала повесть «Ба-ямим hа-hем» («Былое», 1906; опубликована также на идиш), в которой описывается жизнь еврея-[[Кантонисты\|кантониста]].

			Его называли еврейским Андерсеном. Его главным вкладом в литературу считаются новаторские рассказы для детей и басни.

	После смерти Штейнберга группа одесских литераторов ([[Левинский, Элханан Лейб\|Э. Л. Левинский]], [[Бялик, Хаим Нахман\|Х. Н. Бялик]], [[Равницкий, Иехошуа Хоне\|И. Х. Равницкий]]) подготовила к изданию полное собрание его сочинений на [[иврит]]е в четырех томах, отдельно вышли два тома рассказов для детей; издание было завершено в 1912 г. Несколькими изданиями вышли сборники его рассказов на идише.		После смерти Штейнберга группа одесских литераторов ([[Левинский, Элханан Лейб\|Э. Л. Левинский]], [[Бялик, Хаим Нахман\|Х. Н. Бялик]], [[Равницкий, Иехошуа Хоне\|И. Х. Равницкий]]) подготовила к изданию полное собрание его сочинений на [[иврит]]е в четырех томах, отдельно вышли два тома рассказов для детей; издание было завершено в 1912 г. Несколькими изданиями вышли сборники его рассказов на идише.

Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу Штейнберг, Иеhуда в Штейнберг, Йеhуда

2015-12-12T19:54:37Z

Л.Гроервейдл переименовал страницу Штейнберг, Иеhуда в Штейнберг, Йеhуда

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Персона
|имя = Йеhуда Штейнберг
|оригинал имени = <big>יהודה שטיינבערג</big>
|портрет = ШтейнбергЙеhуда.JPG
|размер = 194px
|род деятельности = писатель и преподаватель [[иврит]]а
|дата рождения = 1863
|место рождения = Липканы, [[Бессарабия]]
|подданство = [[Россия]]
|дата смерти = 1908
|место смерти = [[Одесса]]
}}
'''Штейнберг, Йеhуда''' (<big>יהודה שטײנבערג</big>, ''Идл Штейнберг'', 1863, местечко Липканы, [[Бессарабия]], – 1908, [[Одесса]]) - еврейский писатель и преподаватель [[иврит]]а. Писал на иврите и на [[идиш]]е.

== Биографические сведения ==
Штейнберг родился в [[хасид]]ской семье и получил религиозное еврейское образование. Родители были очент религиозны. Под влиянием идей [[Ѓаскала|Ѓаскалы]], с которыми Штейнберг познакомился в Румынии в 1880 г., самостоятельно изучил русский язык, математику и другие светские науки. Заметив у сына признаки "непокорности", отец крепко с ним поссорился; конфликт длился долго.

Но в возрасте 17 лет Штейнберг согласился жениться по воле отца, который надеялся таким образом вернуть его в лоно традиции. Женившись, Штейнберг поселился в доме тестя в пограничном селе Штефанешты, центре [[хасидизм]]а. Он сблизился с местным раввином - потомком [[Ружинский Ребе|Исраэля из Ружина]] и учился у него хасидизму в самой народной его форме. Одновременно он дружил с местным маскилом, который снабжал его литературой. Чтение секулярных книг открыло перед Штейнбергом новый мир, но не отвратило от [[хасидизм]]а.

Около 1883 года Штейнберг вернулся в Липканы, где он нашел работу учителем. В 1889 году эскалация напряженности в отношениях между ним и его отцом заставила Штейнберга переселиться в соседний город, но и там ему докучали религиозные фанатики, которые выступали против его педагогических инноваций.

Первая книга Штейнберга — учебник правописания на [[иврит]]е «Нив сфата́им» (1893) — была результатом его учительского опыта. Книга получилась неудачной, и Штейнберг сам сжег большую часть тиража. Тем не менее, впоследствии он написал еще несколько учебников на иврите.

С 1897 г. Штейнберг работал учителем в местечке Леово ([[Бессарабия]]). Пошатнувшееся здоровье вынудило Штейнберга оставить преподавательскую работу, в 1905 г. он уехал в [[Одесса|Одессу]], где был корреспондентом нью-йоркской ежедневной газеты на идише «Вархайт». Вскоре после приезда у него обнаружился рак, и через три года он умер.

Успех ему принес сборник рассказов для детей «Сихат еладим» («Разговор детей», 1899), написанный легким языком и посвященный жизни современного общества. Книга ввела его в писательское сообщество [[Варшава|Варшавы]] и [[Одесса|Одессы]]. Штейнберг написал много рассказов, печатавшихся в журналах на [[иврит]]е и [[идиш]]е. Критика восторженно встретила его книгу басен «Ба-ир у-ва-яар» («В городе и в лесу», 2-е издание — 1923), в языке которой сочетаются элементы библейского, [[мишна]]итского и [[мидраш]]истского иврита.

Штейнберг опубликовал ряд рассказов о жизни [[ортодокс]]ального еврейства. Традиционный уклад еврейской жизни он изображал в лирических тонах, иногда окрашенных юмором. Особой популярностью пользовались рассказы и легенды из [[хасид]]ской жизни в изложении Штейнберга (сборники «Сипурей хасидим» /«Хасидские сказки»/, 1904; «Сихат хасидим» /«Беседы хасидов»/, 1904).

Автор с глубоким психологизмом показал мир людей «близкого прошлого», как он называл хасидов в своих произведениях. В этих рассказах проявилось характерное для многих еврейских писателей начала 20 в. позитивное отношение к [[хасидизм]]у, вытеснявшее критический взгляд на это движение [[маскилим]] предыдущих поколений.

Среди других произведений Штейнберга — рассказы и повести о жизни современного ему [[Эмансипация|эмансипированного]] еврейства. Наиболее популярной книгой Штейнберга стала повесть «Ба-ямим hа-hем» («Былое», 1906; опубликована также на идиш), в которой описывается жизнь еврея-[[Кантонисты|кантониста]]. Его называли еврейским Андерсеном. Его главным вкладом в литературу считаются новаторские рассказы для детей и басни.

После смерти Штейнберга группа одесских литераторов ([[Левинский, Элханан Лейб|Э. Л. Левинский]], [[Бялик, Хаим Нахман|Х. Н. Бялик]], [[Равницкий, Иехошуа Хоне|И. Х. Равницкий]]) подготовила к изданию полное собрание его сочинений на [[иврит]]е в четырех томах, отдельно вышли два тома рассказов для детей; издание было завершено в 1912 г. Несколькими изданиями вышли сборники его рассказов на идише.

Его именем названа улица в [[Беер-Шева|Беер-Шеве]].

== Избранные произведения ==
* סיפּורי חסידים (''Сипурей хасидим'' - хасидские истории, иврит), Одесса, 1904.
* געזאַמלטע שריפֿטן (''Гезамлтэ шрифтн'' — собрание трудов, идиш), Вэлт-Библиотэк: Варшава, 1909.
* חסידישע מעשׂהלעך און דערצײלונגען (''Хсидише майсэлэх ун дэрцейлунген'' - хасидские истории и рассказы, идиш), Вэлт-Библиотэк: Варшава, 1910.
* אַרעלע-נאַרעלע (''Арэлэ-нарэлэ'' — Арэлэ-глупыш, идиш), Блюмэн: Варшава, 1921.
* אין יענע צײַטן (''Ин йенэ цайтн'' — в те времена, пер. на идиш), Култур-Лигэ: Варшава, 1922; другое издание — אין יענע טעג (''Ин йенэ тэг'' — в те дни), Фарлаг Идиш-Шул: [[Монреаль]], 1971.
* בעיר ובֿיער (''Баир уваяр'' — в городе и в лесу, басни в прозе на иврите), Варшава, 1923.
* אַ פֿאַריתומט לעבן (''А фарйосэмт лэбм'' — осиротевшая жизнь, рассказы на идише), Варшава, 1923.
* דערצײלונגען (''Дэрцейлунген'' — рассказы, идиш), Фолксшул Организацие Фун Идиш-Националн Арбэтэр Фарбанд: Нью-Йорк, 1926.
* בימים החם (''Баямим hаhем'' — в былые дни, повесть, иврит), Jewish Educational Committee: Нью-Йорк, 1952 — см. [http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=8539 In Those Days: A Story of an Old Man (на английском языке).]
* [http://digital.library.upenn.edu/women/solis-cohen/birds/birds.html The Breakfast of the Birds and Other Stories (на английском языке), The Jewish Publication Society of America: Филадельфия, 1947]
* יהודה שטינברג: מחויבות חברתית דרך סיפור רות המואבייה (том избранной прозы на иврите), Матах: Тель-Авив, 1999.

== Литература ==
* Jacob Fichman, “Yehudah Shtaynberg,” in Ruḥot menagnot: Sofre Polin, pp. 313–352 (Jerusalem, 1952);
* Berl Koyn, Azriel Naks, and Elye Shulman, eds., “Shteynberg, Yehude,” in Leksikon fun der nayer yidisher literatur, vol. 8, cols. 624–626 (New York, 1981);
* Leib Kuperstein, “Yehudah Shtaynberg” in Pirke Besarabyah, vol. 1, pp. 121–136 (Tel Aviv, 1952);
* Uri’el Ofek, “Anderson ha-‘ivri: Yehudah Shtaynberg,” in Sifrut ha-yeladim ha-‘ivrit, 1900–1948, vol. 1, pp. 26–30 (Tel Aviv, 1988);
* Gershon Shaked, “Yehudah Shtaynberg,” in Ha-Siporet ha-‘ivrit, 1880–1890, vol. 1, Ba-Golah, pp. 250–261 (Tel Aviv, 1977), also in English in Modern Hebrew Fiction, trans. Yael Lotan, ed. Emily Miller Budick (Bloomington, Ind., 2000);
* Shne’ur Zalman, “Yehudah Shtaynberg,” in Ḥ. N. Byalik u-vene doro, pp. 290–303 (Tel Aviv, 1958).

== Источники ==
* КЕЭ, том 10, кол. 330–331
* [http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Steinberg_Yehudah Steinberg, Yehudah | Avner Holtzman YIVO]

{{ElevenCopyRight|14916|ШТЕЙНБЕРГ Иехуда}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Писатели на идише]]
[[Категория:Писатели на иврите]]
[[Категория:Писатели по алфавиту]]
[[Категория:Еврейские писатели]]
[[Категория:Литература на иврите]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ]]
[[Категория:Local]]