Л.Гроервейдл: /* Сведения из религиозной литературы */

2021-04-03T15:30:16Z

Сведения из религиозной литературы

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

[[Файл: 14893_L.jpg|thumb|250px|Шофар — атрибут литургии Рош hа-Шана. Фото В. Подгаецкого.]]

'''Шофар''' (שׁוֹפָר), духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога барана или козла. В [[Семитские Языки|семитских языках]] слово шофар и название горного барана — однокоренные слова.

== Сведения из религиозной литературы ==
Впервые упоминание о звуках шофара встречается при описании [[Откровение|Синайского откровения]] (Исх. 19:16). Звуками шофара следовало объявлять о наступлении [[Юбилейный Год|юбилейного года]] (Лев. 25:9, 10). Шофар — непременный атрибут празднования [[Рош hа-Шана|Рош hа-Шана]], этот праздник в Торе называется иом труа (`день трубного звука`; Чис. 29:1).

По-видимому, в библейскую эпоху было принято сочетать звуки шофара с игрой на других музыкальных инструментах — трубах, флейтах и т. д. (Пс. 95:6). Во время массовых процессий в рог трубили, созывая граждан (ИбН. 6:4, 12; II Сам. 15:10), иногда шофар оповещал о начале военных действий (Суд. 3:27) или о приближающемся бедствии (Ам. 3:6).

В [[Эпоха Второго Храма|период Второго Храма]] в шофар трубили только в [[Рош hа-Шана]] и в дни некоторых [[пост]]ов. Шофар в этот период приобрел преимущественно ритуальный характер и стал частью храмового ритуала. В храмовый период, согласно свидетельству [[Мишна|Мишны]] (РхШ. 3:2–3), в Рош hа-Шана трубили в шофар только в Храме. Возможно, в дни общественных [[Пост|постов]] в него трубили и вне Храма (РхШ. 27а). После разрушения Храма в рог стали трубить во время молитв Рош hа-Шана и [[Иом-Киппур]] в [[Синагога|синагогах]].

Согласно [[Устный Закон|Устному Закону]], слушать шофар в Рош hа-Шана — это мицва ми-де-орайта (см. [[Ѓалаха]]). [[Таннаи]] спорили о том, следует ли делать шофар из прямого или витого рога и постановили, что из витого, поскольку, согласно [[Аггада|Аггаде]], в Рош hа-Шана трубят в шофар, чтобы напомнить о [[Акеда|жертвоприношении Авраама]], когда вместо [[Ицхак]]а в жертву был принесен баран, запутавшийся витыми рогами в зарослях кустарника.

В Устном Законе содержатся установления, касающиеся формы шофара, способа его изготовления, материала, а также подробные указания о том, как в него следует трубить. Так, установлены три равных по длительности этапа: ткиа — протяжный непрерывный звук, длящийся несколько секунд, шварим — три звука, разделенных краткими промежутками, труа — девять протяжных звуков. Согласно обычаю, за два дня праздника Рош hа-Шана шофар следует услышать сто раз, поэтому во время утренней службы трубят многократно.

Согласно традиционным толкованиям, звуки шофара в день Рош hа-Шана усиливают торжественность, побуждают молящихся к покаянию, кроме того, согласно бытовавшим в народе представлениям, они должны смутить [[Сатана|Сатану]], который в этот день суда выступает обвинителем.

В средние века возник обычай трубить в шофар по окончании утренней службы в течение всего месяца элул (см. [[Календарь]]). В талмудическую эпоху в шофар трубили в канун и на исходе [[Праздники|праздников]] и [[Суббота|суббот]] для оповещения народа (Шаб. 35б). Этот обычай сохранился лишь в церемонии исхода Иом-Киппура, во время которой присутствующие желают друг другу в следующем году встретиться в Иерусалиме. Сочетание трубных звуков с мессианским пожеланием (см. [[Мессия]]) придало шофару новый символический смысл.

В 1948 г., когда евреи в Иом-Киппур трубили в шофар у [[Западная Стена|Западной стены]], арабы сочли это политическим актом и выразили протест. В шофар трубили также во время боев за [[Храмовая Гора|Храмовую гору]] в 1967 г. (см. [[Шестидневная Война|Шестидневная война]]). В Государстве Израиль принято вводить трубление в шофар в разные, в том числе светские, церемонии. Так, в шофар трубят при вступлении в должность нового президента Израиля. Иногда в шофар трубят во время массовых демонстраций (особенно религиозных евреев).

В различных общинах шофары отличаются друг от друга. Ашкеназский (см. [[Ашкеназы]]) шофар обработан снаружи и внутри, ему придают серповидную форму. Сефардские (см. [[Сефарды]]) шофары — длинные и витые. Изготовлением шофаров занимаются ремесленники, передающие традицию из поколения в поколение.

Уже в эпоху Второго храма шофар был частью национальной символики. Изображения шофара находят в мозаичных украшениях древних синагог.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 10. Кол.: 298–299.

{{ElevenCopyRight|14893|ШОФАР}}
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
[[Категория:Local]]

Шофар - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Сведения из религиозной литературы */