Л.Гроервейдл: /* Источники */

2014-07-05T20:25:39Z

Источники

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Персона
|имя = Виктор Борисович Шкловский
|оригинал имени =
|портрет = Sklovsky.jpg
|размер = 200px
|описание =
|имя при рождении =
|род деятельности = Писатель
|дата рождения = 24.01.1893
|место рождения = [[Санкт-Петербург]]
|гражданство = Россия, {{USSR}}
|подданство =
|дата смерти = 5.12.1984
|место смерти = [[Москва]]
|отец =
|мать =
|супруг =
|супруга =
|дети =
|награды и премии = Государственная премия СССР (1979).
|сайт =
}}

'''Шкловский, Виктор Борисович''' (1893, Санкт-Петербург, – 1984, Москва) - русский писатель, литературовед, один из основателей и глава теоретиков «формальной школы» в литературоведении.

== Ранние годы ==
Отец — крещеный еврей, мать — немецко-русского происхождения.

Шкловский — племянник русского народника, публициста и этнографа Дионео (И. Шкловский, 1865–1935).

Учился в Петербургском университете на филологичеком факультете. Печататься начал в 1908.

Принимая активное участие в литературной и художественной жизни столицы. Известно, в частности, о посредничестве Шкловского в 1913 г. в конфликте между [[Мандельштам, Осип Эмильевич|О. Мандельштамом]] и В. Хлебниковым, вызванным отношением последнего к делу [[Бейлис, Менахем Мендель|М. Бейлиса]].

Выступил в печати в 1914 г. брошюрой «Воскрешение слова», послужившей импульсом к созданию кружка молодых филологов, преобразованного в 1916 г. в ОПОЯЗ (Общество по изучению поэтического языка) и, как и другие публикации Шкловского 1915–17 гг., заложившей основы так называемого формального метода в литературоведении. В 1916 году вышли в сборнике ОПОЯЗа статьи «О поэзии и заумном языке», «Искусство как прием» и др.

В 1914–17 – в армии, старший унтер-офицер. Георгиевский кавалер.

== Участие в гражданской войне ==
В 1917–18 гг. Шкловский сочетал научную и литературную работу с политической активностью. В 1917 - помощник комиссара Временного правительства на Юго-Западном фронте и в Персии.

В 1918–19 был руководителем броневого отдела Военной комиссии при ЦК партии эсеров, участвовал в антибольшевицком заговоре в [[Петроград]]е (1918) и в подпольной деятельности в Поволжье.

В конце 1918 г. Шкловский заявил о своем отказе от дальнейшей политической деятельности; соответствующее поручительство в его лояльности советской власти дал [[Свердлов, Яков Михайлович|Я. Свердлову]] [[Горький, Максим|М. Горький]]. В 1920 году – в Красной Армии.

== В советской России ==
В 1920 г. Шкловский избран профессором петроградского Института истории искусств (отдел теории литературы).

В марте 1922 г. в Берлине вышла книга бывшего руководителя Военной организации эсеров Г. Семенова «Военная и боевая работа партии социалистов-революционеров за 1917–1918 гг.», где фигурировала фамилия Шкловского. Он бежал в [[Финляндия и евреи|Финляндию]], затем в Германию и до конца 1923 г. находился в эмиграции.

В 1924 вернулся в [[СССР]].

== Творчество ==
1923–30 гг. — наиболее плодотворный период многолетней литературной деятельности Шкловского как теоретика и историка литературы:
* «Ход конем», 1923;
* «О теории прозы», 1925;
* «Удачи и поражения М.Горького», 1926;
* «Материал и стиль в романе Льва Толстого “Война и мир”», 1928;
* «Поиски оптимизма», 1931;
писателя и эссеиста:
* «Сентиментальное путешествие», 1923;
* «Zoo. Письма не о любви, или Третья Элоиза», 1923 (в книгу включены письма [[Триоле, Эльза|Эльзы Триоле]] к Шкловскому),
* «Третья фабрика», 1926;
литературного критика и кинокритика:
* «Гамбургский счет», 1928;
* «Поденщина», 1930;
киносценариста:
* «Крылья холопа», 1926;
* «По закону», 1926;
* «Капитанская дочка», 1928, и др.

С середины 1920-х гг. много работал в кино как сценарист и теоретик.

В январе 1930 г. Шкловский опубликовал в «Литературной газете» статью «Памятник научной ошибке», знаменовавшую распад формальной школы и ставшую первым из компромиссных по отношению к официально установленным нормам советской литературной жизни шагов Шкловского.

Написал литературоведческие работы:
* «Заметки о прозе Пушкина», 1937;
* «За и против. Заметки о Достоевском», 1957;

С конца 1920-х гг. Шкловский уделял все большее внимание беллетристическим произведениям:
* «Матвей Комаров житель города Москвы», 1929;
* «Марко Поло», 1936;
* «Жизнь художника Федотова», 1936 (в 1955 году переработана и издана под названием «Повесть о художнике Федотове»);
* «О Маяковском», 1940;
* «Минин и Пожарский», 1940;
* «Лев Толстой», 1963;
* «Эйзенштейн», 1973;

Автор сценариев «Минин и Пожарский» (1940), «Навои» (1947, совместно с А.В. Спешневым) и др. Вернулся к литературоведению лишь в период «оттепели» («Художественная проза. Размышления и разборы», 1959).

Позднее творчество Шкловского-литературоведа («Тетива», 1970) во многом полемично по отношению к идеям, которые он развивал в молодости и которые к 1960-м гг. в рамках доктрины русского формализма получили мировое признание.

== Еврейская тема в творчестве Шкловского ==
Обращения Шкловского к еврейской теме немногочисленны, но в достаточной мере декларативны: так, описывая свое пребывание в Персии в 1917–18 гг., Шкловский отмечал «... на востоке была ... одна черта, которая меня с ним примиряла. — Здесь не было антисемитизма» («Сентиментальное путешествие»; ср. там же описание [[погром]]а и попытки Шкловского остановить его).

В прозе Шкловского «еврейский элемент» выступает скорее элементом стиля (ср. ироническую самоаттестацию в «Сентиментальном путешествии»: «Я тоже полуеврей и имитатор»).

Наиболее содержательные высказывания Шкловского о еврейском вопросе даны в его рецензии на фильм «Еврейское счастье» (1925), поставленный по рассказам [[Шалом Алейхем]]а. Наряду со скептицизмом в отношении к [[Сионистское движение|сионистскому движению]] («Сейчас уже видно, что из сионизма, из еврейского государства в Палестине выйдет только южный курорт для богатых евреев»), Шкловский с энтузиазмом высказываеля об изменении социокультурного статуса евреев [[Советский Союз|Советского Союза]] («Еврейское счастье»).

Теме освоения земель Крыма и северного Причерноморья еврейскими колонистами был посвящен снятый по сценарию Шкловского и В. Маяковского по заказу [[ОЗЕТ]]а документальный фильм «Еврей на земле» (режиссер А. Роом, 1926; о фильме и съемках см. статью Шкловского «С точки зрения ветра»; «Советский экран», № 39, 1926).

Шкловский принял участие в подготовленной [[Еврейский Антифашистский Комитет|Еврейским антифашистским комитетом]] «[[Чёрная книга (Холокост)|Чёрной книге]]» (документальный очерк «Немцы в Кисловодске») — сборнике показаний очевидцев и документов об уничтожении нацистами евреев на территории СССР и Польши (опубликован Иер., 1986).

В художественно-мемуарной книге «Жили-были» (М., 1962) Шкловский подробно пишет о своем еврейском происхождении (глава «Отец»), а также упоминает своих еврейских родственников — «дядю Исаака-путешественника» (Дионео, см. выше) и «единокровного брата Евгения» — талантливого врача, убитого белыми.

== Источники ==
* КЕЭ, том 10, кол. 227–228
* [http://www.rujen.ru/index.php/ШКЛОВСКИЙ_Виктор_Борисович ШКЛОВСКИЙ Виктор Борисович (РЕЭ)]

{{ElevenCopyRight|14846|ШКЛОВСКИЙ Виктор Борисович}}
[[Категория:Евреи в России - Вклад в культуру и науку]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ]]
[[Категория:Евреи - воины]]
[[Категория:Писатели по алфавиту]]
[[Категория:Кино]]
[[Категория:Local]]

Шкловский, Виктор Борисович - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */