Л.Гроервейдл в 12:31, 1 июля 2017

2017-07-01T12:31:54Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Персона
|имя = Шломо Шехтер
|оригинал имени = שניאור זאלמאן שעכטער
|портрет = Solomon Schechter.jpg
|размер = 200px
|описание = Шломо Шехтер за изучением старинных документов из Каирской Генизы в 1895 г.
|имя при рождении = Шнеур Залман Шехтер
|род деятельности = ориенталист-гебраист, исследователь талмудической и раввинистической литературы, теолог
|дата рождения = 7.12.1847
|место рождения = Фокшани, [[Румыния]]
|гражданство = [[США]]
|подданство =
|дата смерти = 19.11.1915
|место смерти = [[Нью-Йорк]]
}}
'''Шехтер Шломо''' (Шнеур Залман; '''שניאור זלמן שכטר'''; Schechter, Solomon; 1847, Фокшани, ныне Румыния, – 1915, [[Нью-Йорк]]), ориенталист-гебраист, исследователь [[талмуд]]ической и [[раввин]]истической литературы, теолог, деятель [[Консервативный иудаизм|консервативного иудаизма]] в [[США]].

== Ранние годы ==
Родился в [[хасид]]ской семье приверженцев движения [[Хабад]]. Отец Шехтера был [[шохет]]ом (резником). В юности Шехтер уехал во [[Львов]], где учился у выдающегося [[талмуд]]иста рабби И. Ш. Натансона (1808–75).

В 1871 г. переехал в [[Вена|Вену]] и вскоре поступил в семинарию Бейт hа-мидраш, где учился до 1879 г. у [[раввин]]а А. Я. Вейса (1815–1905) и [[раввин]]а М. Фридмана (1831–1910). Здесь он приобрел интерес к научному изучению [[талмуд]]ических и [[раввин]]истических источников и научному подходу к еврейской традиции.

Уже в семинарии он сформулировал одну из своих основных идей о еврейской общине, играющей решающую роль в образе жизни и мышлении евреев. С 1879 г. Шехтер учился в берлинской [[Хохшуле Фюр Ди Виссеншафт Дес Юдентумс (высшая школа иудаистики)|Хохшуле фюр ди виссеншафт дес юдентумс (Высшая школа иудаистики)]], а также в Берлинском университете.

== Научная и преподавательская работа ==
В 1882 г. Шехтер принял приглашение [[Монтефиоре, Мозес|К. Д. Г. Монтефиоре]] и приехал в [[Лондон]] в качестве преподавателя языка [[иврит]] и раввинистической литературы. В Англии он приобрел известность как исследователь [[талмуд]]ической литературы, особенно после выхода в свет в 1887 г. его комментированного издания [[Талмуд#Малые трактаты|Авот де-рабби Натан]].

В 1890 г. Шехтер стал преподавать на кафедре [[Талмуд]]а в Кембриджском университете, в 1891 г. университет присвоил ему степень доктора «hонорис кауза» (за научные заслуги), а в 1892 г. он был принят в штат как лектор. В 1894 г. Шехтер начал читать курс по богословию в Лондонском университете.

В мае 1896 г. он сделал сенсационное сообщение о том, что большая часть обнаруженного им неизвестного оригинала на [[иврит]]е апокрифической книги притч [[Бен-Сиры Премудрость|«Премудрость Бен-Сиры»]], по его мнению, происходит из [[Каирская гениза|генизы древней каирской синагоги «Бен-Эзра»]]. (Шехтер выпустил комментированное издание, Кембридж, 1899 г.)

== Каирская гениза ==
В декабре 1896 г. Шехтер был командирован Кембриджским университетом в Каир для разбора материалов [[Каирская гениза|генизы синагоги «Бен-Эзра»]]. Шехтер, по сути, открыл для науки сокровища генизы — рукописи и документы VIII–XIX вв. Это открытие вызвало сенсацию в научном мире, оно оказало и продолжает оказывать значительное влияние на исследования по еврейской истории (в особенности средневековой — X–XIII вв.) и культуре.

В 1897 г. Шехтер привез в Англию более ста тысяч манускриптов (около 140 тыс. фрагментов), которые он получил от еврейской общины Каира в дар для знаменитого университета (часть из них он приобрел у антикваров). Эту коллекцию Шехтер и руководитель Сен-Джон колледжа Ч. Тейлор (он финансировал поездку Шехтера для поиска и разбора рукописей) передали Кембриджскому университету.

Многие рукописи и документы генизы Шехтер опубликовал со своими комментариями (в том числе труды [[Саадия Гаон|Саадии Гаона]] и материалы о его жизни, источники, касающиеся жизни евреев в [[Страна Израиля|Стране Израиля]] в XI в., документы по истории еврейских сект и многое другое). В 1899 г. Шехтер был назначен профессором языка [[иврит]] в университетском колледже Лондона.

== Работа в США ==
В 1901 г. Шехтер принял предложение занять пост президента [[Еврейская теологическая семинария|Еврейской теологической семинарии]] в [[Нью-Йорк]]е. На этом посту он проработал с 1902 г. до последних дней жизни. Под его руководством семинария была реорганизована и получила академический статус. Она стала одним из ведущих в мире еврейских учебных заведений и важнейшим центром еврейского духовного возрождения в США.

По инициативе Шехтера в 1913 г. была создана [[Объединенная синагога Америки]] — основное учреждение [[Консервативный иудаизм|консервативного иудаизма]] в [[США]], включившее все консервативные конгрегации. Шехтер, по сути, заложил в США основы философии консервативного иудаизма. Еврейская национальная идея и [[сионизм]] — неотъемлемая часть его концепции [[Консервативный иудаизм|консервативного иудаизма]]. Он подчеркивал, что [[иудаизм]] является неделимым целым, в котором религиозное и национальное тесно связаны между собой.

== Участие в сионистском движении ==
Шехтер не сразу присоединился к политическому [[сионизм]]у, так как считал его основателей недостаточно религиозными, «далекими от веры и души еврейского народа». Он утверждал, что [[Страна Израиля]] станет центром [[иудаизм]]а, а не «национальным домом». Шехтер в этом вопросе до некоторой степени разделял взгляды [[Ахад-hа-Ам]]а. Тем не менее в 1905 г. он вошел в [[Федерация американских сионистов|Федерацию американских сионистов]], убедившись, что сионизм — «истинное проявление глубинного еврейского сознания».

Он провозгласил [[сионизм]] «важнейшим бастионом, противостоящим ассимиляции». Шехтер примыкал к религиозному течению в [[сионизм]]е, заявляя, что ему ближе всего взгляды представителей [[Мизрахи]]. Он энергично боролся с идеями [[территориализм]]а:
<blockquote>
«Сионизм с Палестиной — это идеал, ради которого стоит жить и умереть. Без Палестины сионизм не значит ничего. Любое автономное еврейское государство вне Палестины означает разрушение иудаизма и полный разрыв с нашими традициями».
</blockquote>

В 1913 г. Шехтер участвовал в [[Сионистский конгресс|11-м Сионистском конгрессе]] в Вене.

== Теологические воззрения Шехтера ==
Придерживаясь избранного им направления между [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксией]] и [[Реформистский иудаизм|реформизмом]], Шехтер сочетал научную объективность с глубокой верой, а также с гибкостью и новаторством в теории и практике [[иудаизм]]а. В то же время Шехтер возражал против твердой фиксации реформ в иудаизме, считая, что изменения должны происходить естественно, а не приниматься «неким синодом».

Перу Шехтера принадлежат работы, в которых излагается концепция американского [[Консервативный иудаизм|консервативного иудаизма]]: «Исследования по иудаизму» (тт. 1–3, 1896–1924), «Некоторые аспекты раввинистической теологии» (1909), «Выступления в семинарии и другие доклады» (1915).

== Память о Шломо Шехтере ==
Одно из фундаментальных изданий памятников [[Каирская гениза|Каирской генизы]] носит название «Гинзей Шехтер» («Сокровищницы Шехтера»; тт. 1–3, 1928), а открытый в 1953 г. филиал [[Еврейская теологическая семинария|Еврейской теологической семинарии]] в [[Иерусалим]]е в память Шехтера назван «Неве Шехтер».

== Источники ==
* КЕЭ, том 10, кол. 186–188

{{ElevenCopyRight|14812|Шехтер Шломо}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Консервативное движение в иудаизме]]
[[Категория:Еврейское образование по странам]]
[[Категория:Евреи в США/Канаде]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Антропология,лингвистика,история]]
[[Категория:Local]]

Шехтер, Шломо - История изменений

Л.Гроервейдл в 12:31, 1 июля 2017