Л.Гроервейдл: /* Моше Шапиро - основатель типографии */

2024-07-27T07:41:21Z

Моше Шапиро - основатель типографии

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}
{{не путать|Шапира - семья мукачевских цадиков|Шапира - семьёй мукачевских цадиков|}}
'''Шапиро''' - семья [[цадик]]ов и издателей еврейских религиозных книг, владельцев типографий в Славуте и [[Житомир|Житомире]] в конце XVIII в.- начале XIX в.

== Первый раввин Шапиро ==
Родоначальником династии был '''рабби Пинхас Шапиро из Корца''' (1726–91), ученик [[Исраэль бен Элиэзер Баал-Шем-Тов|Бешта]] и [[Дов Бер из Межирича|Дов Бера из Межирича]]. Пинхас Шапиро был [[Цаддик|цаддиком]] в местечке Корец (на Волыни). Ему приписывают авторство небольшого сочинения «Мидраш Пинхас», а изречения рабби Пинхаса приводятся в разных [[хасид]]ских сборниках.

== Моше Шапиро - основатель типографии ==
Его сын Моше Шапиро (родился, по-видимому, в 1758 г. – умер в 1838 г.) основал в 1792 г. еврейскую типографию в местечке Славута Заславского уезда Волынской губернии.

Принадлежность семьи Шапиро к ревностным приверженцам [[хасидизм]]а определяла характер издаваемых книг. В славутской (до 1837 г.) и житомирской (до 1867 г.) еврейских типографиях Шапиро печаталось большое количество мистических сочинений и хасидских произведений.

Хасидское движение испытывало потребность в [[Каббала|каббалистических]] и хасидских произведениях. В еврейских типографиях, принадлежавших [[митнагдим]], отказывались печатать подобные сочинения, что побудило хасидов создать собственные типографии.

Из них особенно прославилась славутская, а затем житомирская типографии, принадлежавшие семье Шапиро. В них печатались исключительно еврейские религиозные книги, и они пользовались особым доверием у хасидов. Книги, напечатанные в типографиях Шапиро, как указывал в донесении цензор еврейских книг Киевского цензурного комитета В. Федоров (Гринбаум), покупались «предпочтительнее перед произведениями других типографий набожными евреями» (см. [[Цензура]]).

Несколько изданий [[Иерусалимский Талмуд|Иерусалимского]] и [[Вавилонский Талмуд|Вавилонского Талмудов]], выпущенные этими типографиями, были выполнены на высоком полиграфическом уровне. В славутской и житомирской типографиях наряду с каббалистическими сочинениями издавались произведения цадиков и различные молитвенники.

Для тех, кто не был искушен в «ученом» [[иврит]]е (преимущественно для женщин), печатались отрывки [[Каббала|каббалистических]] сочинений и молитвенники на [[идиш]]е. Владельцы славутской и житомирской еврейских типографий Шапиро не печатали научных и светских книг, что создало им репутацию «закоренелых фанатиков» у [[маскилим]] и у властей.

== Конфликт за право печатать Талмуд ==
В 1835 г. началась борьба между славутской и виленской (см. [[Ромм|Ромм, семья]]) еврейскими типографиями за престижное право доходного издания [[Вавилонский Талмуд|Вавилонского Талмуда]]. Ранее Талмуд уже трижды печатался в славутской типографии: в 1801–1806 гг., 1808–12 гг. и 1817–22 гг.

Владельцы типографий обратились для решения этого конфликта в религиозный суд, состоявший из компетентных [[раввин]]ов: рабби А. А. Посвелера (1764–1834) и рабби Д. Б. Ашкенази. Однако судьи не смогли прийти к согласию, в обсуждение было вовлечено более 100 раввинов Польши, Германии и Австрии, в их числе [[Эгер|А. Эгер]], [[Софер, Моше|М. Софер]], Я. Орнштейн (1775–1839) и другие.

В итоге право издания получила виленская типография. Остальные еврейские типографии, существовавшие в Российской империи, обязывались раввинскими постановлениями не печатать [[Вавилонский Талмуд]] в течение 15 лет после этого издания во избежание конкуренции.

Конфликт между виленской и славутской еврейскими типографиями, сопровождавшийся доносами, привлек внимание властей. Смерть печатника, уволенного за небрежность и пьянство, труп которого был найден на чердаке славутской типографии, нанесла страшный удар по семье книгоиздателей Шапиро.

Их недоброжелатели обвинили владельцев типографии в убийстве печатника; они были признаны виновными. В московской тюрьме умер рабби Моше Шапиро, а его сыновья Шмуэль Абба и Пинхас были приговорены к наказанию кнутом и отправлены в многолетнюю ссылку в Сибирь (по некоторым сведениям, до освобождения дожил только Пинхас).

Славутская еврейская типография Шапиро была закрыта властями. Виленская еврейская типография также вскоре сильно пострадала: в 1840 г. пожар нанес ей большой ущерб, один рабочий погиб. [[Хасиды]] считали это Божьим наказанием за недобросовестную конкуренцию с типографией Шапиро.

== Житомирская типография ==
В соответствии с положением Комитета министров от 27 октября 1836 г., утвержденным Николаем I, в России «для облегчения надзора за еврейскими типографиями» были закрыты все еврейские типографии, за исключением виленской (см. [[Ромм|Ромм, семья]]) и киевской.

Из-за запрещения евреям постоянного проживания в [[Киев|Киеве]] по указу Николая I (1827) и выселения оттуда всех евреев (1835) было решено вторую еврейскую типографию открыть вместо Киева в [[Житомир]]е.

В 1837 г. в соответствии с правительственным постановлением в Житомир было перевезено оборудование славутской еврейской типографии, которым продолжали владеть оставшиеся на свободе члены семьи Шапиро. С 1847 г. делами этой типографии занимались внуки Моше Шапиро — братья Ханина Липа, Иехошуа Хешел и Арье Лейб Шапиро.

В 1845 г. было издано положение, которое подтвердило существование двух еврейских типографий в России, — виленской и житомирской. Еврейские типографии, согласно этому положению, «по цензурной части» подлежали надзору министерства народного просвещения.

Непосредственный контроль за их деятельностью был поручен директорам виленского и житомирского [[Раввинские семинарии|раввинских училищ]], а сами типографии «отдавались в откупное содержание с торгов» (то есть на аукцион). Деньги, получаемые за сдачу этих типографий в аренду, предназначались для казенных еврейские учебных заведений.

Арендаторами житомирской типографии по-прежнему были братья Шапиро. В начале 1850-х гг. к этой типографии опять было привлечено внимание местных властей из-за доносов, поступивших на братьев Шапиро от их компаньона и шурина Иосифа Боруха Сфарда, с которым они не поделили прибыль, и он решил отомстить.

В доносах он утверждал, что братья Шапиро печатали в типографии материалы без разрешения цензуры, а также давали взятки цензору еврейских книг Киевского цензурного комитета И. Зейберлингу, чтобы двукратно печатать книги по одному разрешению. Расследование показало, что факты, изложенные в доносах, были ложными, и братья Шапиро не пострадали.

== После реформы ==
В 1862 г. Комитет об устройстве евреев разрешил открывать еврейские типографии в черте оседлости и Санкт-Петербурге и отменил систему откупного содержания. Братья Шапиро снова стали не арендаторами, а владельцами житомирской типографии. Арье Лейб Шапиро после издания этого положения отделился от братьев и открыл собственную типографию в Житомире.

В 1860-е гг. деятельность житомирской типографии братьев Ханины Липы и Иехошуа Хешела Шапиро была признана властями вредной, поскольку в ней печатались исключительно еврейские религиозные книги (хотя все эти издания были разрешены цензурой). Такому решению немало способствовали многочисленные доносы [[маскилим]] о «фанатизме» братьев Шапиро.

Свои заключения о вредном влиянии издаваемых ими книг на еврейское население представили властям чиновник для особых поручений при волынском губернаторе Сварчевский и [[ученый еврей]] при киевском, подольском и волынском генерал-губернаторе [[Барац, Герман Маркович|Г. Барац]] (1835–1922).

Они также обвиняли братьев Шапиро в искусственном завышении цен на книги. Данное обвинение, как показано в докладной записке цензора еврейских книг Киевского цензурного комитета В. Федорова, было лишено всяких оснований, так как книги, издававшиеся этой типографией, продавались гораздо дешевле, чем издания других типографий.

Но местные и высшие власти уже составили себе представление о «вредной» деятельности братьев Шапиро. Вредным считалось все, что не способствовало усилиям, направленным на [[Ассимиляция|ассимиляцию]] еврейского населения, и по распоряжению Александра II в 1867 г. житомирская еврейская типография была закрыта.

По этому распоряжению подлежала закрытию также типография Арье Лейба Шапиро, но в ней работы прекратились «сами собой за год до получения [этого] распоряжения». Возможно, Арье Лейб Шапиро закрыл свою типографию, не выдержав конкуренции с братьями.

Ханина Липа, Иехошуа Хешел Шапиро и члены их семей неоднократно обращались к властям с прошениями разрешить им вновь открыть типографию в Житомире, продлить срок ее работы хотя бы на пять лет для завершения уже начатых изданий или разрешить им сдать её в аренду. На все прошения следовали отказы.

С закрытием житомирской типографии, последовавшим неожиданно для ее владельцев, они оказались перед угрозой банкротства, а 150 типографских рабочих потеряли работу. Пострадали и владельцы еврейских книжных магазинов в Житомире, Славуте и других городах и местечках черты оседлости. Еврейское население лишилось возможности приобретать необходимую ему религиозную литературу.

Убедившись в невозможности получения разрешения на открытие вновь еврейской типографии в Житомире, братья Шапиро продали в 1868 г. учителю житомирского раввинского училища И. Баксту (отец [[Бакст, Николай Игнатьевич|Н. Бакста]]) типографское оборудование (по утверждению волынского губернатора, И. Бакст был только подставным лицом, прикрываясь именем которого братья Шапиро продолжали свою деятельность). Дата окончательной ликвидации типографии неизвестна.

== Источники ==
* КЕЭ, том 10, кол. 57–59

{{ElevenCopyRight|14744|ШАПИРО}}

[[Категория:Иудаизм в Российской империи]]
[[Категория:Еврейские бизнесмены и филантропы]]
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Хасидизм]]
[[Категория:История евреев России/Украины]]
[[Категория:Экономика в еврейской истории]]
[[Категория:История евреев в новое время]]
[[Категория:Типографы и книгоиздатели]][[Категория:Local]]

Шапиро - семья цадиков - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Моше Шапиро - основатель типографии */