Л.Гроервейдл: /* Механизм насильственного обращения */

2023-11-19T09:51:39Z

Механизм насильственного обращения

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Чал́а''' (по-таджикски буквально `ни то ни се`), прозвище общины насильственно обращенных в [[ислам]] [[Бухарские евреи|бухарских евреев]] и их потомков, тайно соблюдавших (полностью или частично) основные еврейские обычаи и предписания [[иудаизм]]а.

== История возникновения чала ==
Хотя [[бухарские евреи]] в статусе [[зимми]] получали по мусульманскому праву свободу вероисповедания, это часто нарушалось. По утверждениям [[Бухарские евреи|бухарских евреев]], проживающие в Ходженте (ныне Ходжанд), [[Самарканд]]е, Каттакургане, Хиве и других городах Средней Азии группы мусульман (узбеков и таджиков) происходят от обращенных в ислам евреев. Например, в Ходженте часть мусульман еще в начале XX в. говорила на [[Еврейско-таджикский язык|еврейско-таджикском языке]]. Обращения евреев в [[ислам]], вероятно, происходили на протяжении всего периода мусульманского господства в Средней Азии, усиливаясь в периоды подъема религиозного фанатизма, часто сопровождавшиеся еврейскими [[погром]]ами.

В середине XVIII в. в Бухарском ханстве (с 1747 г. — Бухарский эмират) произошло массовое [[насильственное обращение]] евреев в [[ислам]], что привело к возникновению общины чала — [[анусим]], внешне исповедующих [[ислам]]. В первой половине XIX в. новое массовое обращение значительно увеличило численность этой общины.
Кроме массовых имели место и единичные или групповые [[насильственное обращение|насильственные обращения]] в [[ислам]].

== Механизм насильственного обращения ==
За малейшие нарушения [[Омаровы законы|мусульманского ограничительного законодательства]], а также за любые другие провинности [[Бухарские евреи|бухарских евреев]] строго наказывали. Обычно перед исполнением наказания (особенно перед смертной казнью) обвиненному еврею предлагалось перейти в [[ислам]] и заслужить прощение и помилование.

В еврейско-таджикской литературе и фольклоре бухарских евреев сохранились свидетельства о принятии евреями [[Киддуш hа-Шем|мученической смерти]] за отказ изменить своей вере, например, в поэме Ибрахима ибн Аби-л-Хайра «Ба ёди Худойдод» или «Худойдоднома» («Памяти Худайдата» или «Книга о Худайдате», начало XIX в.) и в легенде о сброшенных с минарета знатных евреях Бухары, отказавшихся принять [[ислам]].

Содействие переходу неверного в ислам считалось у мусульман богоугодным делом. Так называемые «ловцы душ» предпочитали обращать в ислам евреев, занимавших высокое положение в еврейской общине, это использовалось как прецедент для воздействия на рядовых членов.

Принятие ислама оформлялось у мусульманского судьи. Новообращенному даровались халат и чалма, которые немусульмане не имели права носить. Специально назначался мусульманин, обязанный следить за правильным соблюдением новообращенным обрядов ислама. Семьи новообращенных в одних случаях также объявлялись перешедшими в ислам, в других случаях, напротив, муж должен был развестись с женой. Однако всегда новообращенных выселяли из [[Еврейские кварталы|еврейских кварталов]].

== Статус обращённых в ислам ==
Мусульмане относились недоверчиво и презрительно к новообращенным, называя их чала, что воспринималось последними как оскорбление. Название чала закрепилось за евреями-мусульманами и в среде [[Бухарские евреи|бухарских евреев]], хотя последние сочувственно относились к ним, считая их несчастными братьями, ставшими отступниками под угрозой смерти. [[Бухарские евреи]] и чала часто тайно поддерживали связь, так как часть обращенных наряду с мусульманскими обрядами долгое время тайно сохраняла и иудейскую обрядность.

Приверженность еврейским обычаям и предписаниям [[иудаизм]]а, а также формальное возвращение к религии предков карались смертью. В каждом новом поколении обращенных связь с еврейством все более ослабевала. Недоверчивость и презрительное отношение мусульман, а также изоляция от евреев привели к обособленности чала.

Они стремились селиться вместе и сообща исполнять религиозные обряды, заключать браки в своей среде и т. д. Чала часто, стараясь ослабить надзор и опасаясь доносов со стороны соседей-мусульман, селились неподалеку от [[Еврейские кварталы|еврейских кварталов]]. В Бухаре, городе с наибольшей концентрацией чала, вокруг [[Еврейские кварталы|еврейских кварталов]] образовалось пять–семь кварталов обращенных.

Компактное расселение в таких кварталах препятствовало ассимиляции чала среди мусульманского населения. В тех городах Средней Азии (а таких было большинство), где не существовало [[Еврейские кварталы|еврейских кварталов]], чала не создали свои обособленные кварталы и быстрее отошли от [[иудаизм]]а. Например, евреи Хивы, обращенные в [[ислам]] в конце XVIII в., за столетие полностью растворились среди мусульманского населения.

== Чала в Российской империи и после неё ==
Посетивший в 1832 г. Среднюю Азию английский миссионер Дж. Вольф оценил число чала в самой Бухаре в 300 семейств, что составляло 13% от всей численности еврейских семей в городе. Небольшие группы чала в середине XIX в. проживали в Андижане, Кангаре, Катта-Кургане, Коканде, Маргелане, Ходженте, Шахрисабзе. Общее число чала в Средней Азии накануне русского завоевания (1864–84) составляло по оценочным данным около 2500 человек.

После русского завоевания Средней Азии многие чала, постоянно проживавшие на территории присоединенного к России Туркестанского края, открыто вернулись в [[иудаизм]]. Небольшая часть чала, проживавших на территории попавшего в зависимость от России Бухарского эмирата, бежали в Туркестанский край, где вернулись в [[иудаизм]].

Царская администрация в начале XX в. стала выселять евреев — подданных Бухары из пределов империи, но была вынуждена разрешить группе чала (около 160 человек) остаться, понимая, что в Бухаре они будут подвергнуты смертной казни.

После завоевания Бухары Красной армией в 1920 г. чала получили возможность вернуться в [[иудаизм]]. Но лишь незначительное их число (в основном [[Насильственное обращение|обращенные в ислам]] в предыдущие 50 лет) воспользовались этой возможностью.

В советское время лишь потомки чала, проживавшие в [[Бухара|Бухаре]] и Ходженте (официально они были записаны как узбеки и таджики), представляли собой отдельные этнические маргинальные группы. Элементы еврейской обрядности ими почти полностью утрачены, свое еврейское происхождение они тщательно скрывают.

Однако до сих пор около 2000 потомков чала заключают браки в основном лишь в своей среде. Несколько десятков чала переселились в [[Израиль]] после 1989 г.

== См. также ==
* [[Марраны]]
* [[Новые христиане]]
* [[Шуэтас]]
* [[Бухарские евреи]]

== Источники и ссылки ==
* КЕЭ, том 9, кол. 1141–1143

{{ElevenCopyRight|14655|Чала}}
[[Категория:Иудействующие движения, криптоиудеи]]
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Евреи в Азии]]
[[Категория:История евреев в новое время]]
[[Категория:Евреи по странам и городам]]
[[Категория:Еврейские языки]][[Категория:Local]]

Чала - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Механизм насильственного обращения */