Л.Гроервейдл в 19:50, 15 сентября 2024

2024-09-15T19:50:32Z

Новая страница

{{О_статье
| ТИП СТАТЬИ = 1
}}
{{Персона
|имя = Мира Целеховер-Алексюн
|оригинал имени = Mira Żelechower-Aleksiun
|портрет = Mira_Żelechower-Aleksiun.JPG
|размер = 220px
|описание =
|род деятельности = художница
|дата рождения = 26.03.1941
|место рождения = Миллерово Ростовской области, [[Россия]]
|гражданство = [[Польша]]
|дата смерти =
|место смерти =
}}
'''Мира Целеховер-Алексюн''' (Mira Żelechower-Aleksiun, р. 1941, Миллерово Ростовской области, [[Россия]]) — польская художница.

== Биографические сведения ==
Родилась в 1941 году в Миллерове под [[Ростов на Дону|Ростовом]]. Её тогда звали Мона Янклевич. Ее отца убили немцы.

После войны Мона и ее мать поселились в Мерошуве в Нижней Силезии, ее мать вышла замуж за Хенрика Целеховера. С 1947 года Мира Целеховер-Алексюн жила во Вроцлаве. Она училась в Государственной высшей школе изобразительных искусств.

В 1966 году получила диплом архитектурной живописи. Она оформляла священные интерьеры, в том числе Крестный ход в церкви Святого Петра во [[Вроцлав]]е, Вавжинце и в Костре.

Но наиболее последовательным её занятием является станковая живопись. Много лет сотрудничает с Центром театральной практики в Гардзенице. Ее дебют состоялся в 1967 году на выставке в театральной галерее Каламбур во Вроцлаве.

В 1960-х, 1970-х и начале 1980-х годов она практиковала то, что некоторые называли «новой фигурацией», а другие - «магическим реализмом». В своих ранних работах она монументализировала фигуру и в то же время смело обрамляла ее (Кадр, 1975; Кенс, 1978).

Некоторые из них отсылали к традиции гротеска (издевательский «Терен частный» 1976 года и «Следы компромиссов» 1977 года). На многочисленных полотнах художника экспрессивно изображены фигуры и предметы, обычно в провокационно, сюрреалистично оформленных интерьерах с необычной атмосферой (серия «Каталог вздохов», до 1978). Однако особенно она любила портреты.

Бесцеремонно, сознательно неловко написанные картины Целеховер-Алексюн долгое время показывали мир некрасивых женщин и мужчин, мир без всяких прикрас, в том числе и цветных. Резкий цветовой тон подчеркивал, что это нетронутая реальность (Пикник, 1980).

Однако лиризм представленных ситуаций просвечивал сквозь показную обыденность форм. В слишком обычном, сером мире живописец увидела: тоску, нежность, страсть, любовь («И с теми, кого я люблю, я сижу за этим столом», до 1977 года).

Здесь можно было увидеть влюбленную пару, где-то родителей с маленьким ребенком или одинокую женщину в окне (Окно I, Окно II). Многие композиции подчеркивали ощущение боли и страдания. Прежде всего одиночество и странность среди людей.

В 1960-70-е гг. активно участвовала в крупнейших смотрах польской живописи. Работала художником-постановщиком в Студенческом театре «Каламбур» во Вроцлаве, сотрудничала с театром «Гардзенице» и театром «Песнь Козла».

Много лет назад Целеховер-Алексюн отказалась от своей оригинальной работы. После поездки в [[Израиль]] в конце 1980-х годов она вернулась к своим корням, традициям и религиозным посланиям.

С этих пор он обращается к [[Священное Писание|Священному Писанию]] – иногда даже цитирует его фрагменты в картинах, делая это художественным знаком.

В композициях часто изображены сцены из повседневной жизни, вплетенные в религиозную Вселенную и тем самым освященные. Прежде всего, они представляют собой увиденный сверху обширный пейзаж, в котором появляются библейские символы, [[Каббала|каббалистические]] знаки и элементы еврейского мира.

[[Лестница Иакова|Лестница]], огненный столп, а также [[гора Синай]], [[Стена Плача]], надгробия на разрушенном еврейском кладбище, евреи на местечковой ярмарке и т. д. — элементы представляют видение мира, рассматриваемого во всей его целостности, с точки зрения сверхчеловеческой перспективы, космическое видение.

Мира Целеховер-Алексюн ткет многоуровневое повествование – она изображает фрагменты, следы прошлого и настоящего, спрятанные в различных нишах, ущельях, расщелинах скал, которые только при взгляде сверху выстраиваются в четкие последовательности. Ощущение их взаимопроникновения отражено и в том, как написаны картины – мелкими, мерцающими мазками кисти. Цветовые тона обычно яркие, даже сверкающие, а настроение полное веры в то, что видение сбудется.

Для художницы путешествие в [[Святая Земля|Святую Землю]] было путешествием во времени и пространстве, но прежде всего в себя, к открытию своей собственной идентичности – паломничеством, которое также принесло возрождение ее искусству.

Главный герой композиции 1970-х годов — человек, который прежде всегда был в центре интересов автора, теперь рассматривается в более широкой, более отдаленной перспективе: уже не экзистенциальной, а метафизической.

Человеческая фигура стала лишь небольшой частью большего целого. Однако всегда высокая эмоциональная температура работ Миры Целеховер-Алексюн не изменилась. тем более, что горячность такого типа — явление редкое в современном искусстве.

О своем путешествии по следам культур художница рассказывает в трех сериях: «Слои мира», «Упражнения души» и «Наследие».

Последние работы практически затмили прежние достижения художника. Редко показываемые сегодня, как-то скрытые позднейшим опытом, они были почти забыты, и тем не менее об их авторе много лет назад справедливо писали как об одной из самых интересных личностей поколения «неофигуративистов».

Причем в обоих случаях мы имеем дело с сугубо личным искусством. Его еще можно назвать «искусством чистых намерений». Как с точки зрения «внутренней формы», так и с точки зрения «внешней формы», как с точки зрения того, о чем он говорит, так и с точки зрения того, как он это делает.

Мира Целеховер-Алексюн активно участвовала в независимом культурном движении в период военного положения (в том числе как соорганизатор Вроцлавской молодежной биеннале «Дорога и правда»).

Он по-прежнему активно занимается нехудожественной деятельностью, в основном ради примирения христиан и евреев. Она участвует в жизни еврейской общины Вроцлава, работает в Фонде Района взаимного уважения четырех конфессий.

== Источники ==
* [https://culture.pl/pl/tworca/mira-zelechower-aleksiun Mira Żelechower-Aleksiun - Życie i twórczość]
* [https://sztetl.org.pl/pl/historia-mowiona/196153-mira-zelechower-aleksiun Mira Żelechower-Aleksiun - Wirtualny Sztetl]

[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Художники по алфавиту]]
[[Категория:Еврейские художники]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Local]]

Целеховер-Алексюн, Мира - История изменений

Л.Гроервейдл в 19:50, 15 сентября 2024