MyBot в 22:55, 13 января 2014

2014-01-13T22:55:34Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Хоровое пение ''' сопровождало религиозные обряды древних Израильтян (Исх. 15:20–21).

== Древние времена ==

По свидетельству I [[Хроник Книга|книги Хроник]], царь [[Давид]] при переносе [[Ковчег Завета|Ковчега Завета]] в [[Иерусалим]] собрал для музыкального сопровождения четыре тысячи [[Левиты|левитов]], в числе которых была и группа певцов (15:22–23).

Описание богослужения с пением при освящении [[Храм|Храма]] [[Соломон|Соломона]] свидетельствует о сильном воздействии храмовой [[Музыка|музыки]] (II Хр. 5:12–14).

В эпоху Второго храма музыкантами могли быть и не левиты, в то время как хоровое пение оставалось привилегией левитов.

В 1 в. до н. э. хор состоял по меньшей мере из 12 взрослых левитов; число музыкантов равнялось числу поющих. С 25 до 30 лет хористы учились, с 30 до 50 лет они могли участвовать в храмовой службе.

В отличие от древнего периода, женщины к ритуальным песнопениям не допускались, хотя участвовали в светском хоровом пении. (Эз. 2:65).

В [[Талмуд|Талмуде]] сравнивалась ценность хорового и инструментального сопровождения службы (Сук. 50б), и разные законоучители высказывали различные мнения.

После разрушения Второго храма мудрецы Талмуда в знак траура запретили пение и игру на инструментах (Гит. 7а).
== Средневековье ==

Со временем (8–9 вв.) на роль представителя общины (шалиах-циббур; см. [[Хаззан]]) стали приглашать тех, кто обладал сильным голосом и музыкальным слухом.

Позднее хаззану стали подпевать специально назначаемые помощники, и пение стало двухголосным — бас и детские сопрано.

Религиозные авторитеты объясняли, что раввинистический запрет на пение не распространяется на синагогальное пение.

Хоровое пение широко практиковалось в [[Вавилония|Вавилонии]] в период гаоната (см. [[Гаон]]).

Натан hа-Бавли (середина 2 в.), описывая субботнюю службу (см. [[Суббота]]), упоминает пение хаззана в сопровождении хора «сладкоголосых» юношей.

Хаззан читал речитативом строки молитвы, а хор вторил. [[Хай Бен Шрира|Хай бен Шрира]] издал специальное постановление о том, что раввинский запрет на пение и игру распространяется лишь на арабские песни о любви, а данное [[Маймонид|Маймонидом]] разрешение использовать хоровое пение при всех праздниках соответствует [[Галаха|Галахе]].

В позднем средневековье хоровое пение упоминается в источниках редко.
== Новое время ==

Только в 16 в. появились сообщения о странствующих хаззанах, которые ездили в сопровождении певцов — мешорерим (буквально `поэтов`).

Современный синагогальный хор возник под воздействием итальянского Возрождения.

В 1632 г. в синагоге в [[Венеция|Венеции]] [[Модена, Леоне|Л. Модена]] впервые в еврейской [[Литургия|литургии]] учредил профессиональный хор на шесть-восемь голосов; дирижировал сам Модена.

Нововведение вызвало протесты ряда раввинов, однако Модена заручился поддержкой раввинского съезда.

Выдающимся еврейским хоровым композитором своего времени был друг Модены [[Росси, Саломоне Деи|Саломоне деи Росси]], который предпринял попытку расширить репертуар синагогальной музыки, в которую он включил песни на слова [[Псалмы|псалмов]], молитвы для хора и солиста.

Хоровое пение, ставшее со временем обязательным элементом богослужения во многих ортодоксальных (см. [[Ортодоксальный Иудаизм|Ортодоксальный иудаизм]]), консервативных (см. [[Консервативный Иудаизм|Консервативный иудаизм]]) и реформистских (см. [[Реформизм В Иудаизме|Реформизм в иудаизме]]) синагогах, до настоящего времени служит предметом споров.

Хасиды (см. [[Хасидизм]]), например, для которых музыка — важная форма общения с [[Бог|Богом]], не признали организованного хорового пения.

Реформисты активно способствовали развитию хорового пения, ввели в хор женские голоса, органное сопровождение (эти нововведения поддержали и консерваторы), а также привлекли для субботней службы христиан — певцов и музыкантов.

Ортодоксальные круги вначале возражали против распространения хорового пения в службе, значительное сопротивление вызвало появление в 19 в. так называемых хоральных синагог с органами.

Однако со временем хоровое пение стало распространенной и повсеместно признанной частью ритуала.
== Девятнадцатый век ==

В 1822 г. кантор Исраэль Лёви (1773–1832) организовал в Новой синагоге в [[Париж|Париже]] четырехголосный хор. Венский кантор [[Зульцер, Шломо|Ш. Зульцер]] в собрании синагогальных песнопений «Шир Цион» («Песнь [[Сион|Сиона]]»; т. 1, 1839; т. 2, 1865) приводит образцы произведений, расписанных на четыре голоса.

Выдающимся исполнителем произведений Зульцера был хаззан, хоровой дирижер и композитор [[Левандовский, Луи|Л. Левандовский]].

В 1864 г. он написал по заказу берлинской общины торжественную службу для хора в сопровождении органа; Левандовский опубликовал сборник «Тода ве-зимра» («Благодарение и пение», тт. 1–2, 1876–82) к сочинениям для четырех голосов, соло и органа; «Восемнадцать литургических псалмов» для соло, хора и органа.

В 1872 г. вышел двухтомник кантора [[Бер, Аврахам|Аврахама Бера]] «Баал тфилла» («Творящий молитву»), содержащий духовные гимны для хора в сопровождении органа. Композитор С. Давид (1836–95) обработал для хора еврейские мелодии прирейнских и северных провинций Франции, опубликованные ранее в сборнике [[Наумбург, Шмуэль|Ш. Наумбурга]] «Змирот Исраэль» («Песнопения Израиля», т. 1, 1847, т. 2, 1863).
=== В Российской империи ===

В Российскую империю искусство нового синагогального хорового пения пришло в конце 19 в.

Одним из первых канторов, сочетавших верность традиции с европейской музыкальной культурой, был [[Блюменталь, Нисан|Н. Блюменталь]], введший организованное хоровое пение в литургию Бродской синагоги в [[Одесса|Одессе]].

Он также открыл хоровую школу, где обучали четырехголосному пению. Выдающимся кантором был [[Минковский, Пинхас|П. Минковский]] (долгие годы пел в Бродской синагоге), автор книги «Модерне литургие ин унзере синагоген ин Русланд» («Современная литургия в наших синагогах в России», идиш, Одесса, 1910). Канторы с хорами синагог Одессы, [[Варшава|Варшавы]], Вильны (см. [[Вильнюс]]), [[Бердичев|Бердичева]], [[Кишинёв|Кишинёва]] ездили по городам и [[Местечко|местечкам]] [[Черта Оседлости|черты оседлости]] и выступали с богослужениями-концертами.
== Двадцатый век ==

Наибольшей славой в первой половине 20 в. пользовался варшавский кантор [[Сирота, Гершон|Г. Сирота]], выступавший в сопровождении хора, которым руководил выдающийся хормейстер и композитор Л. Лиов (1878–?). [[Розовский, Шломо|Ш. Розовский]], в 1920–25 гг. живший в [[Рига|Риге]], руководил хором Рижской синагоги, в котором пели Г. Ядловкер (1878–1953), позднее прославившийся в США и в Израиле, И. Шварц (1880–1926) и другие.

В синагогах [[Соединённые Штаты Америки|Соединенных Штатов Америки]] на рубеже 19–20 вв. выступали хоровые капеллы под руководством дирижеров Х. Воля, Я. Маргулиеса, М. Махтенберга.

Публикация в 1930–33 гг. сборника синагогальной музыки [[Блох, Эрнест|Э. Блоха]] «Аводат hа-кодеш» («Литургия») для голоса, хора и оркестра повлияла на многих композиторов, заинтересовавшихся еврейской хоровой литургической музыкой; в их числе были [[Саминский, Лазарь|Л. Саминский]], [[Ахрон, Иосеф|И. Ахрон]], Ф. Якоби (1891–1952), И. Фрид (1900–60), Ш. Секунда (1894–1974) и другие. В 1950-е гг. еврейскую хоровую музыку писали [[Бернстайн, Леонард|Л. Бернстайн]], И. Вайнер, Ч. Девидсон, Г. Берлинский (родился в 1910 г.).

В синагогах США исполнялись также хоровые произведения зарубежных еврейских композиторов [[Мийо, Дариюс|Д. Мийо]], [[Лаври, Марк|М. Лаври]] и других.

== Светское еврейское хоровое пение ==

Светское еврейское хоровое пение получило распространение с 1910-х гг.

Первое еврейское общество любителей пения «hа-Зомир» зарегистрировано в 1914 г. в городе Патерсон, штат Нью-Джерси.

В 1921 г. было создано объединение еврейских хоровых обществ США и Канады, в него входили 12 организаций.

Хоровые общества, объединяющие любителей и профессионалов, исполняющих песни на [[Иврит Язык|иврите]], [[Идиш Язык|идиш]] и английском языке, существуют во многих американских городах, среди них Нью-Йоркское хоровое общество, Общество любителей еврейского пения и Рабочий хоровой кружок в [[Нью-Йорк|Нью-Йорке]], Чикагское хоровое общество имени [[Иехуда hа-Леви|Иехуды hа-Леви]], Общество любителей пения имени [[Мейербер, Джакомо|Дж. Мейербера]].

Светские хоровые еврейские ансамбли есть в [[Польша|Польше]], [[Румыния|Румынии]], [[Болгария|Болгарии]], странах Балтии и других.

=== В Советском Союзе ===
В [[Советский Союз|Советском Союзе]] в 1930-е гг. существовали высокопрофессиональные еврейские вокальные ансамбли: Ленинградский (1931–41, под руководством М. Мильнера, 1886–1953) и харьковский «Евоканс» (1929–39, под руководством И. Шейнина, 1890–1948).

В настоящее время в России существует хор мальчиков при Московской синагоге.

Мужской хор под управлением М. Турецкого, существовавший ранее тоже при синагоге, стал впоследствии автономным и гастролирует во многих странах, включая США и Израиль, пользуясь громадным успехом.
=== В Израиле ===

В Израиле развита культура светского еврейского пения.

Один из первых певческих ансамблей Эрец-Исраэль был создан в 1910-е гг. в гимназии «Герцлия» в Тель-Авиве.

В 1927 г. создана хоровая капелла, исполнявшая песни на иврите.

Первая профессиональная камерная капелла создана в 1942 г. в Тель-Авиве (с 1948 г. — Филармонический хор Тель-Авива).

Становятся традиционными праздники песни. Первый такой праздник состоялся в [[Киббуц|киббуце]] Гиват-hа-Шлоша в 1942 г.; в 1944 г. и 1947 г. праздники песни прошли в [[Эйн-Харод|Эйн-Хароде]].

Певческие фестивали «Зимрия» проходят регулярно с 1952г. Ежегодно проводится фестиваль песни в [[Арад|Араде]], в разных местах страны проходят фестивали детской, хасидской, восточной песни, «Musica liturgica», «Иерусалимская весна» и другие.

Лучшие профессиональные хоры Израиля: Камерный хор Тель-Авива (основан в 1978 г.), Национальный хор «Риннат» (основан в 1955 г.), хор Академии музыки и танца имени С. Рубина в Иерусалиме, Объединенный хор киббуцов, детский хор имени Цадикова при совете профсоюзов Тель-Авива, хор главного раввина Армии обороны Израиля, ансамбли «Геватрон», «Пинна ба-Эмек», «Эшколит», детский хор «Анкор».

{{ElevenCopyRight|14553|ХОРОВОЕ ПЕНИЕ}}

[[Категория:Музыка]]
[[Категория:Еврейские песни]]
[[Категория:Еврейская музыка]]
[[Категория:Канторы]][[Категория:Local]]

Хоровое пение - обычаи в еврейской традиции - История изменений

MyBot в 22:55, 13 января 2014