Л.Гроервейдл в 16:20, 29 июля 2023

2023-07-29T16:20:36Z

Новая страница

{{О_статье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=2
|УРОВЕНЬ=1
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=28/12/2010
}}

{{Персона
| имя = Ноам Хомский
| оригинал имени = Noam Chomsky
| портрет =
| описание = лингвист, политический публицист и теоретик
| дата рождения = 7.12.1928
| место рождения = {{США}} Филадельфия, штат Пенсильвания, США
| дата смерти =
| место смерти =
}}

'''Хомский''' (Чомски) Ноам Аврам (Chomsky, Noam Avram; р. 1928 г., [[Филадельфия]]) - американский лингвист, философ языка, политический мыслитель и общественный деятель.

== Биографические сведения ==
Вырос в ивритоязычной среде, созданной его отцом, Уильямом (Зеевом) Хомским (1896–1977), выходцем из России, видным деятелем еврейского просвещения в США. В юности был членом движения [[Ѓа-шомер hа-цаир]]. Учился в Пенсильванском университете (1946–51), получил там степень доктора философии (1955) за диссертацию, содержавшую новаторские лингвистические идеи. В 1951–55 гг. работал в Гарвардском университете; с 1955 г. — в Массачусетсском технологическом институте (с 1958 г. — профессор).

Хомский — представитель распространенного среди ученых еврейского происхождения типа новаторов, которые не довольствуются развитием и совершенствованием идей своих предшественников, но коренным образом перестраивают основы научной дисциплины.

Книга Хомского «Синтаксические структуры» (1957) произвела подлинную революцию в научном языкознании («революция Хомского»). Хомский — основоположник теории трансформационной грамматики. Эта теория противопоставлялась американской дескриптивной лингвистике, основателями которой были [[Боас, Франц|Ф. Боас]], [[Сепир|Э. Сепир]] и [[Блумфилд, Леонард|Л. Блумфилд]]; видный представитель этой научно дисциплины З. Хэррис (1909–92) был преподавателем Хомского в университете.

Исходный пункт концепции Хомского, содержащийся в работе «Трансформационный анализ» (1955), — четкое различение языковой «компетенции», то есть знания правил языка, и «употребления», то есть речевой практики. Согласно Хомскому, лингвистика не должна ограничиваться описанием речевого поведения, ее задача — выявить лежащие в основе речевой деятельности принципы языка.

Хомский полемизирует с бихевиористскими теориями усвоения языка (Б. Скиннер и другие). Согласно Хомскому, человек обладает врожденной способностью выявлять закономерности структуры языка и таким образом приобретать языковую «компетенцию». Этот механизм, свойственный только человеку, имеет биологическую природу и передается по наследству.

В работе «Аспекты теории синтаксиса» (1965) Хомский проводит различие между «глубинной структурой» предложения, которая поддается семантической интерпретации, и его «поверхностной структурой», доступной для фонетического анализа, а также устанавливает формализованные правила перехода от одной к другой. Значение открытий Хомского вышло далеко за рамки теории языка и затронуло проблемы теории познания.

Между глубинными структурами разных языков оказалось возможным установить взаимно-однозначное соответствие; правила перехода с одного уровня на другой, выраженные функциями, составили математическую схему языка («дерево непосредственных составляющих»). В ряде работ Хомского («Проблемы теории порождающей грамматики», 1966; «Исследование семантики в порождающей грамматике», 1972, и других) разрабатывается концепция универсальной грамматической базы, определяющей границы возможного разнообразия в устройстве конкретных языков; реализуется установка на формальное описание всех внутренних и поверхностных языковых структур; строится формальное исчисление возможных способов генерирования этих структур.

Таким образом, Хомский завершил построение так называемой стандартной теории порождающих грамматик. Теория в сочетании с техникой формализации описания языковых структур, математическим аппаратом для формального исчисления синтаксического разнообразия и т. д. создала возможность автоматического моделирования языкового поведения (модель «смысл — текст») с помощью компьютеров.

Теории Хомского дали толчок развитию математической лингвистики, психолингвистики, теории машинного перевода; с их помощью были определены многие направления в исследовании проблемы искусственного интеллекта.

Вопреки ожиданиям самого Хомского, его теории не смогли решить всех проблем лингвистической науки; часть ученых подвергла их серьезной критике. В то же время создаваемые ими альтернативные концепции (порождающей семантики, функциональной порождающей грамматики, падежной грамматики и т. д.) стали возможны лишь на основе теории Хомского.

Ответом на критику стали работы Хомского 1980-х гг. (например, «Порождающая грамматика: ее основания, развитие и перспективы на будущее», 1987), в которых представлена «расширенная стандартная теория порождающей грамматики» и т. д. Одновременно Хомский все больше обращался к проблемам эпистемологии и прагматики языка, продолжая и развивая идеи, содержавшиеся в его более ранних работах («Картезианская лингвистика», вместе с М. Халле, 1966; «Язык и сознание», 1968).

К работам Хомского по философии языка относятся: «Познание языка, его природы, происхождения и употребления» (1986), «Язык и проблемы познания» (1988), «Язык и интерпретация: философские размышления и практические исследования» (1989) и другие.

Важное место в жизни Хомского занимала политическая деятельность. Леворадикальные анархистские взгляды проявлялись уже в его ранних теоретических работах. Хомский остался одним из немногих западных интеллектуалов, которые, вступив в конце 1960-х гг. на путь леворадикального экстремизма («Американская власть и новые мандарины», 1969; «Войны с Азией», 1972; «Проблемы познания и свободы», 1971), сохраняет верность установкам и фразеологии [[Новые Левые|новых левых]] («Права человека и американская внешняя политика», 1978; «Путь к новой холодной войне», 1982; «Культура терроризма», 1988, и другие).

В многочисленных политических статьях он критиковал внешнюю и внутреннюю политику [[США]], особенно резко выступал против войны во Вьетнаме. Хомский отказался платить налоги в знак протеста против военных расходов; с 1968 г. он был членом исполнительного комитета движения, призывавшего к гражданскому неповиновению в знак протеста против войны во Вьетнаме.

Со времени [[Шестидневная Война|Шестидневной войны]] Хомский выступает с резкой критикой [[Государство Израиль|Государства Израиль]] («Мир на Ближнем Востоке?», 1974; «Роковой треугольник: США, Израиль и палестинцы», 1983). По мнению Хомского, «политика, которую Израиль проводил после 1967 года, была для него чрезвычайно опасной, а если заглядывать дальше в будущее, то просто самоубийственной» (журнал «Сион», 1977, №19).

Считая пагубной ориентацию Израиля на союз с США, Хомский в [[Соглашения Осло|соглашениях Осло]] усматривает происки мирового империализма. Выступления Хомского против политики Израиля снискали ему в еврейских кругах репутацию «еврея-антисемита», типичного представителя еврейских «самоненавистников». Сам Хомский, однако, считает себя сионистом того типа, который существовал до создания Государства Израиль и полагает, что еврейские национальные институты не обязательно должны принимать форму государства.

Хомский — член Национальной АН США, Американской академии искусств и наук, Американской академии политических и социальных наук и многих зарубежных академий и научных обществ, почетный доктор ряда крупнейших университетов мира.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 867–869

{{ElevenCopyRight|14545|ХОМСКИЙ}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Антропология,лингвистика,история]]
[[Категория:Члены и члены-корреспонденты Национальной академии наук США]]
[[Категория:Евреи в США/Канаде]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Антисионизм]]
[[Категория:Local]]

Хомский, Ноам - История изменений

Л.Гроервейдл в 16:20, 29 июля 2023