Л.Гроервейдл в 09:03, 8 мая 2024

2024-05-08T09:03:58Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}
'''Хобсбаум, Эрик Джон Эрнст''' (Hobsbawm, Eric John Blair; псевдоним Ньютон Фрэнсис; 1917, [[Александрия]], [[Египет]] - 2012, [[Лондон]]) - английский историк, марксист.

== Биографические сведения ==
Дед Хобсбаума приехал в [[Лондон]] из [[Варшава|Варшавы]], в Лондоне родился его отец; мать была уроженкой [[Вена|Вены]].

Родители Хобсбаума, ассимилированные евреи, некоторое время занимались предпринимательством в [[Александрия|Александрии]], однако не преуспели и сразу после окончания Первой мировой войны переехали в Вену.

Хобсбаум учился в школе в [[Вена|Вене]], затем в гимназии в [[Берлин]]е (1931–34), куда уехал с сестрой после смерти родителей, и в [[Лондон]]е, куда эмигрировал после прихода нацистов к власти.

В [[Германия|Германии]] увлекся марксизмом (впоследствии сам Хобсбаум объяснял, что он выбирал между [[сионизм]]ом и марксизмом, однако счел, что профессиональный историк не может быть политическим националистом).

После окончания гимназии Хобсбаум учился в Королевском колледже Кембриджского университета (1949–55) на историческом и экономическом факультетах. Интересовался философией, изучал экономическую историю. Вступил в Британскую коммунистическую партию и возглавил существовавшую в ней группу историков.

В студенческие годы начал печататься как культурный обозреватель в газете «Гранта», работал также кинооператором, выезжая на съемки во [[Франция|Францию]], [[Алжир]] и [[Тунис]].

После окончания Кембриджа стал профессором истории в Биркбек колледже Лондонского университета, возглавил кафедру экономической истории (1969), с 1984 г. — почетный профессор экономики и социальной истории там же.

Читал курсы лекций на экономическом факультете Станфордского университета (1960) и на гуманитарных факультетах Массачусетсского технологического института (1967), в университете Центральной Европы (Будапешт, 1993) и других университетах.

Путешествовал по странам Средиземноморья и Латинской Америки.

== Исторические исследования ==
Итогом путешествий стал первый научный труд Хобсбаума — книга «Простые бунтовщики. Исследования архаичных форм социальных движений в 19 и 20 столетиях» (1959), написанная в основном на итальянском и испанском материале: в поездке по Средиземноморью (1957) Хобсбаум знакомился с архивными документами и опрашивал крестьян.

В этой работе он продемонстрировал связь религии, в частности сектантства и милленаризма, с революционностью масс, описал закономерности революционной ситуации и проанализировал роль личности в ней.

Он провел четкую грань между социальным бандитизмом, мафией и революционными бунтовщиками.

Книга выдержала несколько изданий в течение первых трех лет и была переведена на немецкий (1960) и французский (1961, 1963) языки.

=== Тема личности в революции ===
Теме личности в революции посвящены многие труды Хобсбаума: «Бандиты» (1969, американское издание 1981), «Капитан “Свинг”» (в соавторстве с Дж. Рюде, 1969, 1970), «Революционеры. Современные эссе» (1973), «Эхо Марсельезы: взгляд на Французскую революцию два столетия спустя» (1990).

=== История рабочего движения ===
В 1960-е гг. Хобсбаум приобрел известность как историк рабочего движения. В книгах «Кульминация рабочего движения 1880–1900 гг.» (1961), «Трудящийся человек. Исследования по истории рабочего движения» (1964) и «Век революций. Европа, 1789–1848 гг.» (1962) он излагал марксистскую версию истории, однако марксистскую с философской, а не с политической точки зрения.

В изложении Хобсбаума история рабочего движения была не описанием деятельности рабочих организаций, а историей культуры рабочего класса.

Впоследствии он продолжил эти исследования, обращая особое внимание на взаимоотношения религии с социализмом, на роль ритуала в рабочем и революционном движении, формирование рабочей аристократии, культуру рабочего класса и ее связь с массовой культурой и на другие так называемые надстроечные явления.

Книги Хобсбаума имели небывалый успех для научной литературы подобного направления: «Трудящийся человек» выдержала пять изданий на протяжении 10 лет, так же популярна была книга «Век революций».

=== Широта тематики исследований ===
Хобсбаум издавал в Англии сочинения [[Маркс, Карл Генрих|К. Маркса]] и переписку Маркса с Ф. Энгельсом.

Он активно участвовал в диспутах с марксистами, критикуя ортодоксальные взгляды на эволюцию капитализма, однородность рабочего класса, последовательную революционность одного лишь пролетариата.

Хобсбаум признавал методологию марксизма, но не выводы, которые были сделаны восточноевропейскими социалистами.

Хобсбаум критиковал провинциализм английской исторической школы и стремился написать новую историю капитализма.

В 1968 г. он опубликовал экономическую историю Англии, написанную с позиций исторического материализма: «Производство и Империя: становление современного английского общества. С 1750 г. до наших дней».

С начала 1970-х гг. Хобсбаум занялся концептуально новым трудом по истории Европы и всего связанного с ней мира в новое время.

Вслед за «Веком революций» появились: «Век капитала 1848–1874 гг.» (1975), «Век империй 1875–1914 гг.» (1987) и «Век крайностей. Короткое двадцатое столетие 1914–1991 гг.» (1994).

В предисловии ко второй книге автор писал, что его цель — не описание, а интерпретация. Он выявляет существенные процессы во франко-британском регионе, повлиявшие на весь мир, такие как Французская революция и английская индустриальная революция.

Книга «Век крайностей», в которой, по признанию автора, много личных моментов, делится на две части — «Катастрофа» и «Золотой век» (при этом фашизм воспринимается Хобсбаумом как тотальная катастрофа — [[либерализм]]а, [[социализм]]а, Европы и мира в целом); одной из важнейших для себя лично исторических дат Хобсбаум называл день прихода [[Гитлер, Адольф|Гитлера]] к власти.

С 1970-х гг. Хобсбаум занимался также вопросами методологии исторических исследований, напечатал ряд статей и книгу «Об истории» (1997).

Он предлагал различать социальную историю (как область исторически мыслящих социологов) и историю общества как вариант общей истории, который разрабатывали М. Блок и Ф. Бродель.

Проблеме национализма посвящена книга «Нации и национализм после 1780 г.» (1990). Хобсбаум вслед за своим соотечественником [[Геллнер, Эрнест|Э. Геллнером]] считал, что национализм создает нации, а не наоборот, и что нации — порождение нового времени и индустриального общества.

== Значение трудов для Израиля ==
Либеральный марксизм Хобсбаума оказал влияние не только на развитие исторической науки и социологии в Израиле, но и на политическое мышление левого лагеря. [[Бен-Цви|И. Бен-Цви]] был дружен и переписывался с Хобсбаумом, который приезжал в Израиль и читал лекции.

Отношение Хобсбаума к Израилю не было однозначным, он всегда ощущал свою принадлежность к европейскому еврейству.

== Музыкальный критик ==
Английским любителям джаза Хобсбаум известен как тонкий критик и знаток современной музыки.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 855–857.

{{ElevenCopyRight|14535|ХОБСБАУМ Эрик Джон Эрнст}}
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]][[Категория:Local]]

Хобсбаум, Эрик Джон Эрнст - История изменений

Л.Гроервейдл в 09:03, 8 мая 2024