Л.Гроервейдл в 09:59, 3 декабря 2023

2023-12-03T09:59:04Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Хлебы Предложения''' (<big>'''לֶחֶם הַפָּנִים'''</big>, лехем hа-паним, хлеб показной) - хлеб, который возлагали на золотой стол в [[Храм]]е (Исх. 25:30, 35:13, 39:36; I Сам. 21:7; I Ц. 7:48; 2 Хрон. 4:19), который в Числах 4:7 называется «столом хлебов предложения».

== Основные сведения ==
Хлеб предложения также называют <big>לֶחֶם הַתָּמִיד</big> («обычный хлеб»). С другой стороны, в «Агиографах» используются термины <big>לֶחֶם הַמַּצֲרֶכֶת</big> (Неем. 10:34; 1 Пар. 9:32; 23:29), <big>מַצֲרֶכֶת לֶחֶם</big> (2 Пар. 13:11), <big>מצֲרֶכֶת תָּמִיד</big> (2 Пар. 2:3) ), или просто <big>מָצֲרֶכֶת</big> (1 Хрон. 28:16; 2 Хрон. 29:18, на основании Лев. 24:6–7). Его еще называют צֵרֶךְ לֶחֶם («ряд хлеба»: Исх. 40:23; ср. стих 4).

Хлебы были символическим признанием того, что [[Бог]] был источником жизни и питания Израиля, а также служили актом благодарения Израиля Богу.

В [[Мишна|Мишне]] (Мен. 11:4) один из [[Таннаи|таннаев]], Бен-Зома, полагает, что название указывает на форму — это хлеб с «двумя лицами», то есть у него нет нижней стороны, которой тесто кладут при выпечке на противень или угли. Данное толкование базируется на значении слова паним (`лицо` или `лица`).

[[Талмуд]] (Мен. 94б) объясняет мнение Бен-Зомы тем, что хлебы предложения были У-образной формы, причем каждый из отростков был одним из «лиц». Из талмудических дискуссий следует, что ни таннаи, ни [[амораи]] достоверно не знали, какой формы были хлебы предложения и откуда произошло это название.

Комментаторы Талмуда [[Гершом Бен Иехуда Меор hа-Гола|Гершом Меор hа-Гола]] и [[Раши]] читают паним как пиним (`углы`). [[Таргум]] Йонатан понимает паним как пним (`внутренний`), то есть такой хлеб, который вносят во внутренние приделы Храма; согласно [[Таргум Онкелоса|Таргуму Онкелоса]], лехем hа-паним — хлеб, который находился в Храме перед Всевышним (лифней — `перед` — слово того же корня, что и паним).

Как и остальные [[Жертвоприношения|злаковые приношения]], хлебы предложения изготовлялись из тонкой манной крупы (Лев. 24:5–9).

На золотом столе в западной части «святого места» Храма, рядом со Святая Святых располагались двенадцать подобных хлебов в два ряда — шесть в каждом ряду (Левит 24); по-видимому, они символизировали двенадцать [[Колена Израилевы|колен Израиля]] подобно двенадцати камням [[эфод]]а (Исх. 28:9–10). В некоторых стихах Библии буквально говорится о «хлебе расположения» (1 Паралипоменон 9:32, 23:29); Нехемия 10:33).

Согласно [[Священное Писание|Священному Писанию]] (Чис. 15:4), на изготовление каждого из хлебов шел иссарон муки (около 4 л). Хлебы предложения мазали ладаном (Лев. 24:7).

Каждый хлеб состоял из двух десятых [[Веса и меры|''эфы'']], что вдвое превышало обычное хлебное приношение (Числ. 15:4 и др.), напоминая в этом отношении только два возношения праздника [[шавуот]] (Лев. 23). :17).

Ладан помещался на хлеб предложения (Лев. 24:7), но, в отличие от предписаний относительно других хлебных приношений, здесь прямо указано, что ладан должен быть чистым, и, кроме того, знак (часть <big>אַזְכָּרָה</big>) содержал только ладан (Лев. 24:7), в отличие от символической части обычного хлебного приношения, которое помимо ладана содержало немного масла и лучшей муки (Лев. 2:2).

Таким образом, ни одна часть этого хлеба не возлагалось на [[жертвенник]], поскольку сгорала только символическая часть. Хлебы предложения лежали на золотом столе от [[Суббота|субботы]] до субботы, а затем, в канун субботы, [[коhен]], приходивший зажечь огонь храмового светильника, сменял старые хлебы предложения на новые.

Отслужившие свое хлебы предложения, подобно всем злаковым приношениям, съедали служившие в Храме коhены. Согласно сказанному в [[Левит Книга|книге Левит]], только коhенам и только в храмовом приделе можно было есть хлебы предложения; в то же время в I Сам. (21:1–7) рассказывается о том, что священник из города [[Нов]] раздавал голодным солдатам [[Давид]]а хлебы предложения, причем спрашивал, [[Ритуальная чистота|чисты ли ритуально]] эти солдаты.

То, что [[священник]] Ахимелех дал Давиду, предположительно было из старых хлебов, ранее «убранных от лица Господа» (стих 7) и ещё не съеденных; в тот день Ахимелех не убрал его со стола специально для Давида и его людей. Единственный момент, который противоречит тому, что говорится в [[Книга Левит|книге Левит]], - это высказанная здесь точка зрения о том, что старые хлебы могли есть несвященники в состоянии чистоты, а не только священники в святом месте.

Обычай возлагать хлебы в святилищах на столы перед изображениями богов был широко распространен на древнем [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]]. В [[Идолопоклонство|языческих культах]] возложение хлебов имело характер настоящей трапезы, в которой участвовали боги и лишь остатки доставались жрецам, хлебы сменялись несколько раз в день, и их было очень много.

В еврейском культе этот обычай носит символический характер, обозначая присутствие двенадцати колен Израилевых при храмовом служении (см. выше).

Многие аспекты христианской Евхаристии показывают, что на нее повлияли израильские хлебы предложения.

== Литература ==
* P. Haupt, in: JBL, 19 (1900), 59;
* E. Meyer, Die Israeliten und ihre Nachbarstaemme (1906), 172–3;
* D. Hoffmann, Das Buch Leviticus, 2 (1906), 309–11;
* F. Thureau-Dangin, Die sumerischen und akkadischen Koenigsinschriften (1907), 50–51;
* idem, Rituels accadiens (1921), 62 ff.;
* G.A. Barton, in: JBL, 46 (1927), 88;
* F. Blome, Die Opfermaterie in Babylonien und Israel, 1 (1934), 248–9;
* Pritchard, Texts, 343ff.;
* G.R. Driver, in: VTS, 4 (1957), 4;
* M. Haran, in: Scripta Hierosolymitana, 8 (1961), 278–9.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 847–848.
* [https://www.jewishvirtuallibrary.org/shewbread-or-showbread Shewbread or Showbread]
* [https://www.britannica.com/topic/shewbread shewbread Judaism - Encyclopaedia Britannica]

{{ElevenCopyRight|14532|ХЛЕБЫ ПРЕДЛОЖЕНИЯ}}
[[Категория:Древняя история евреев]]
[[Категория:Иудаизм]]
[[Категория:Local]]

Хлебы предложения - История изменений

Л.Гроервейдл в 09:59, 3 декабря 2023