Л.Гроервейдл в 08:28, 14 июня 2025

2025-06-14T08:28:26Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}
[[Файл: 14524_L.jpg|thumb|250px|А. Хильдесхаймер. Джуиш энциклопедия (1901 – 1912).]]
'''Хильдесхаймер, Азриэль''' (Исраэль; Hildesheimer, Azriel; 1820, Хальберштадт, – 1899, [[Берлин]]) - немецкий раввин, ученый, педагог; один из лидеров [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксального иудаизма]] в [[Германия|Германии]].

== Биографические сведения ==
Начальное образование получил в родном городе, в первой в Германии еврейской школе, программа которой включала общеобразовательные предметы.

[[Талмуд]]ическое образование Хильдесхаймер продолжил в [[йешива|йешиве]] Я. Этлингера (1798–1871) в [[Альтона|Альтоне]], одновременно посещал лекции противника [[Реформизм в иудаизме|реформизма]] И. Бернайса (1792–1849), раввина [[Гамбург]]а.

В 1840 г. Хильдесхаймер поступил в Берлинский университет, где изучал [[семитские языки]], [[философия|философию]], историю и естествознание; спустя два года он перешел в университет города Галле, где в 1844 г. получил степень доктора философии.

Его диссертация «О правильном методе интерпретации Библии» была посвящена [[Септуагинта|Септуагинте]]. Женитьба на дочери богатого промышленника А. Гирша (1783–1842) принесла Хильдесхаймеру материальную независимость и возможность целиком посвятить себя научным занятиям.

По возвращении в Хальберштадт Хильдесхаймер занял там пост секретаря еврейской общины (без вознаграждения).

В 1851 г. Хильдесхаймер был назначен раввином города [[Айзенштадт]] (в [[Венгрия|Венгрии]], входившей в состав Австрийской империи), где он провел реорганизацию системы еврейского образования и основал [[йешива|йешиву]], в программу которой были включены светские предметы.

Опыт Хильдесхаймера оказался успешным, в его йешиву приезжали учиться молодые евреи из разных стран Европы. Но, несмотря на строгую ортодоксию Хильдесхаймера, большинство ортодоксальных раввинов Венгрии упорно противилось его новшествам.

На съезде представителей венгерского еврейства (1868/69), который был созван для решения вопроса об учреждении общевенгерской [[Раввинская семинария|раввинской семинарии]], Хильдесхаймер и его сторонники столкнулись с оппозицией как реформистской, так и ультраортодоксальной фракций.

Хотя умеренные предложения Хильдесхаймера могли бы сохранить единство венгерского еврейства, съезд закончился расколом.

Потерпев неудачу в [[Венгрия|Венгрии]], Хильдесхаймер в 1869 г. принял предложение возглавлять только что образовавшуюся ортодоксальную общину [[Берлин]]а «Адат Исраэль».
[[Файл:BerlinerRabbinicalSeminary.jpg|250px|right|thumb|В Берлинской раввинской семинарии в 1898 г.]]
В 1873 г. он основал в Берлине раввинскую семинарию, впоследствии ставшую главным центром подготовки ортодоксальных раввинов в Европе. Ученики Хильдесхаймера получали представление о сочетаемости ортодоксии с научным изучением еврейских источников.

Хильдесхаймер вместе с [[Гирш, Шимшон|Ш. Р. Гиршем]] возглавил ортодоксальную [[Еврейская община|еврейскую общину]] Германии. Между двумя лидерами общины, поддерживавшими дружеские отношения, существовали серьезные разногласия: Гирш стремился к отделению ортодоксальных общин от склоняющихся к [[Реформизм в иудаизме|реформизму в иудаизме]], в то время как Хильдесхаймер настаивал на тесном сотрудничестве между всеми общинами в интересах еврейского народа как единого целого.

Он считал такое сотрудничество особенно важным в борьбе против германского [[антисемитизм]]а (в этой борьбе Хильдесхаймер участвовал вместе с реформистами). В то же время он был решительным противником реформизма, в котором усматривал силу, подрывающую еврейскую религию.

Хильдесхаймер активно выступал в защиту евреев, подвергавшихся преследованиям в разных странах мира. Как член центрального совета [[Хильфсферейн]]а он с 1882 г. играл важную роль в оказании помощи жертвам [[погром]]ов в [[Россия|России]].

Он был единственным из членов совета, кто настаивал на том, чтобы эмиграция из России направлялась не в страны американского континента, а в [[Эрец-Исраэль]]. Всю жизнь Хильдесхаймер горячо поддерживал евреев Эрец-Исраэль и принимал самое живое участие в воссоздании [[ишув]]а.

Еще в Айзенштадте он собирал крупные пожертвования в пользу еврейского населения [[Иерусалим]]а. По его инициативе в [[Старый город (Иерусалим)|Старом городе Иерусалима]] были построены дома для еврейских бедняков (батей махасе; они были разрушены во время [[Война за независимость|Войны за Независимость]] в 1948 г. и восстановлены после [[Шестидневная Война|Шестидневной войны]]).

В 1872 г. Хильдесхаймер основал в Берлине Палестинское общество (Палестина ферейн), ставившее цель содействовать повышению образовательного уровня евреев Иерусалима и привлечению их к ремесленному и другому труду; в частности, Общество учредило там в 1879 г. сиротский приют.

Эта деятельность Хильдесхаймера вызвала жестокое сопротивление ультраортодоксального руководства [[Старый ишув|старого ишува]], которое наложило на него [[херем]].

Хильдесхаймер поддерживал [[Ховевей Цион]] и поселенческое движение, особенно близкие контакты он поддерживал с [[Калишер, Цви Хирш|Ц. Х. Калишером]].

Новоприобретенные земли в районе [[Гедера|Гедеры]] были записаны, по политико-юридическим соображениям, на имя Хильдесхаймера. Для поддержки ишува большое значение имели отличные отношения Хильдесхаймера с представителями министерства иностранных дел [[Германия|Германии]].

Хильдесхаймер регулярно печатал статьи в периодических изданиях немецкого еврейства. В 1870 г. он основал в [[Берлин]]е газету «Юдише прессе» — единственную газету в Германии, которая выражала в то время безоговорочную поддержку эмиграции немецких евреев с целью поселения в Эрец-Исраэль.

Значителен был вклад Хильдесхаймера в [[Наука о еврействе|науку о еврействе]]. Особое значение имело издание им ранее неизвестного варианта [[Ѓалаха|hалахического]] кодекса периода [[гаон]]ов «Ѓалахот гдолот» по рукописи, хранившейся в [[Ватикан]]е (1888–90).

Кроме того, несколько небольших исследований по раввинистическому иудаизму Хильдесхаймер опубликовал в виде приложений к ежегодным отчетам [[Раввинская семинария|раввинской семинарии]]. Ему не удалось осуществить замысел об издании перевода [[Тора|Торы]] на немецкий язык с традиционными комментариями.

В честь 70-летия Хильдесхаймера был издан юбилейный сборник «Шай ла-море» («Подарок учителю», 1890). Собрание эссе Хильдесхаймера «Речи и статьи» (1928) было издано его сыном Меиром (1864–1934).

Часть обширной корреспонденции Хильдесхаймера вышла в 1961 г. (редактор М. Элиав). Сборник [[респонс]]ов Хильдесхаймера на первые две части [[Шульхан арух]] был опубликован в 1969 г.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 817–819.

{{ElevenCopyRight|14524|ХИЛЬДЕСХАЙМЕР Азриэль}}
[[Категория:Ортодоксальный иудаизм]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Раввины Германии]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Хильдесхаймер, Азриэль - История изменений

Л.Гроервейдл в 08:28, 14 июня 2025