Л.Гроервейдл в 10:00, 25 января 2020

2020-01-25T10:00:51Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Хвольсон, Даниил Авраамович''' (1819, Вильна, – 1911, Петербург) - русский востоковед-семитолог.

== Биографические сведения ==
Рос в бедной еврейской семье, учился в [[хедер]]е, затем в [[Иешива|йешиве]] раввина Исраэля Гинзбурга.

Под влиянием идей [[Ѓаскала|просветительства]] увлекся светскими науками, самостоятельно выучил немецкий, русский, французский языки. В возрасте 22 лет пешком отправился за границу для продолжения образования. Оказавшись в [[Бреслау]], Хвольсон познакомился с [[Гейгер, Аврахам|А. Гейгером]], при его поддержке подготовился к сдаче экзаменов экстерном за гимназический курс и, успешно сдав их, поступил на отделение востоковедения в Университет Бреслау.

Защитив в Лейпцигском университете в 1850 г. диссертацию о верованиях древней [[Саба|Сабы]], получил звание доктора. Когда вышла в свет монография Хвольсона «Сабейцы и их религия» (на немецком языке, СПб., 1856), он жил уже в [[Россия|России]]. В 1855 г., крестившись, Хвольсон возглавил кафедру еврейской, сирийской и халдейской словесности на восточном факультете Санкт-Петербургского университета.

В 1858–83 гг. Хвольсон в сане протоиерея преподавал еврейский язык ([[иврит]]) и библейскую археологию в Петербургской духовной академии, в 1858–84 гг. — иврит в Петербургской римско-католической академии. В 1910 г. был избран почетным членом Российской академии наук.

Перемену религии Хвольсон мотивировал карьерными соображениями, нередко цитируется его [[Православие#Русская православная церковь|циничное высказывание по этому поводу]] в письме виленскому раввину [[Спектор, Ицхак Элханан|И. Э. Спектору]]. Но Хвольсон навсегда сохранил чувство солидарности с преследуемыми евреями и неизменно выступал против юдофобских нападок. Такова была позиция Хвольсона в комиссии экспертов по [[Саратов|«саратовскому» делу]], образованной в декабре 1855 г., вскоре после крещения Хвольсона.

Опровержению [[Кровавый навет|наветов]] посвящены его исторические работы «О некоторых средневековых обвинениях против евреев» (1861), «Употребляют ли евреи христианскую кровь?» (1879; на немецком языке, 1880), «О мнимой замкнутости евреев» (1880) и другие. Хвольсон был активным членом [[Общество для распространения просвещения между евреями в России|Общества для распространения просвещения между евреями в России]] и участвовал в его издательских программах.

== Научная деятельность ==
Как ученый Хвольсон проявлял широкую эрудицию и мастерство исследователя в самых разных областях филологии и истории [[Семиты|семитов]]. Особую известность приобрели его работы по источниковедению: «Остатки старовавилонской литературы в арабских переводах» (немецкий язык, 1858, русский вариант «Новооткрытые памятники древневавилонской литературы», 1859), «18 еврейских надгробных надписей из Крыма» (немецкий язык, 1865, русский язык, 1866), «Известия о хазарах, буртасах, мадьярах, славянах и русах у Абу Али Ахмеда бен Омара...» (1869), «Новооткрытый памятник моавитского царя Меши» (1870), «История ветхозаветного текста» (1874), «Рельеф из Пальмиры с двумя надписями» (1875), «Сборник еврейских надписей» (немецкий язык, 1884, русский язык, 1884), «Еврейские старопечатные книги» (русский язык, 1896, иврит, 1897) и другие.

Хвольсон не избежал ошибок: не обнаружив вовремя подделки в собрании [[Фиркович, Аврахам|А. Фирковича]], он впоследствии вынужден был защищать «честь мундира» и отстаивал подлинность документов, но частично признал правоту оппонентов.

Привлекли внимание научного мира историко-этнографические работы Хвольсона (со временем методологически устаревшие): «Характеристика семитских народов» (русский язык, 1872, немецкий язык, 1872, английский язык, 1874), «О влиянии географического положения Палестины на судьбу древнего еврейского народа» (1875, 1901). Из работ Хвольсона по еврейской [[Палеография|палеографии]] интерес представляет исследование «Покоящиеся буквы ו, ה и י в древнееврейской орфографии» (немецкий язык, 1878, русский язык, 1881, английский язык, 1890).

Значителен вклад Хвольсона в изучение исторической основы [[Новый Завет|Нового завета]]. Работы «Последняя пасхальная вечеря Иисуса Христа и день его смерти» (русский язык, 1873, 1875, немецкий язык, 1892, 1908) по-новому освещала взаимоотношения [[Фарисеи|фарисеев]] с [[Иисус|Иисусом]] и его последователями и была высоко оценена в среде ученых.

Хвольсон много работал в области [[Переводы Средневековые|переводов]] книг Библии. Он опубликовал комментированный перевод на иврит первой части [[Маккавеев Книги|Маккавеев книги]] по рукописи конца 12 в. (Берлин, 1897). Хвольсон — автор около 2/3 русского текста так называемого Синодального перевода еврейской Библии (1868–72), до сих пор считающегося образцовым, а также 3/4 текста русского перевода Библии, выполненного по заказу Британского библейского общества (1882).

== Потомки Хвольсона ==
Сын Хвольсона, [[Хвольсон, Орест Данилович|Орест Хвольсон (1852–1934)]], русский физик, специалист по электрофизике и световому излучению, почетный член Российской академии наук с 1920 г., Герой труда (1926).

Внук Хвольсона, Александр Беннигсен (1913–1988), французский советолог, специалист по истории и этнографии мусульманских народов СССР.

== Источники ==
* КЕЭ, том 9, кол. 742–744

{{ElevenCopyRight|14485|ХВОЛЬСОН Даниил Авраамович}}
[[Категория:Евреи в России - Вклад в культуру и науку]]
[[Категория:Библеисты]]
[[Категория:Гебраисты]]
[[Категория:Переводчики Библии]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ]]
[[Категория:Евреи перешедшие в христианство]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Хвольсон, Даниил Авраамович - История изменений

Л.Гроервейдл в 10:00, 25 января 2020