https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A5%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BC-%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%B8Хахам-баши - История изменений2026-06-26T20:18:11ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.42.3https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%A5%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BC-%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%B8&diff=370973&oldid=prevЛ.Гроервейдл в 19:06, 2 декабря 20232023-12-02T19:06:40Z<p></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div><!--я3 г0---><br />
{{О_статье\ЭЕЭ<br />
| ТИП СТАТЬИ = 2<br />
| АВТОР1 = <br />
| АВТОР2 =<br />
| АВТОР3 = <br />
| СУПЕРВАЙЗЕР = 2<br />
| ПРОЕКТ = <br />
| ПОДТЕМА = <br />
| КАЧЕСТВО = <br />
| УРОВЕНЬ = 1<br />
| ДАТА СОЗДАНИЯ =<br />
| ВИКИПЕДИЯ =<br />
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =<br />
}} <br />
'''Хаха́м-баш́и''' ([[хахам]] (<big>'''חָכָם'''</big> — мудрец, başı (тур.) — глава) — должность главного [[раввин]]а в [[Османская империя|Османской империи]] и некоторых ее провинциях.<br />
<br />
== История должности ==<br />
Должность хахам-баши была впервые введена в конце 17 в. в [[Египет|Египте]] — в [[Каир]]е и [[Александрия|Александрии]].<br />
<br />
В конце 1836 г. или в начале 1837 г. в Египте (в [[Каир]]е и Александрии) был издан указ о введении нового титула в империи. Эта мера была предпринята в рамках проводившейся политики преобразований (так называемый танзимат) с целью модернизации турецкого общества, в том числе некоторое расширение прав [[зимми]] и ослабления действия [[Омаровы Законы|законов Омара]] в отношении немусульманского населения империи. <br />
<br />
В 1842 г. был издан указ султана о присвоении титула хахам-баши главному раввину Эрец-Исраэль от [[сефард]]ов и восточных евреев ([[ришон ле-Цион]]). В дальнейшем титул хахам-баши был присвоен главным раввинам [[Эдирне]] (Адрианополя), [[Салоники|Салоник]], [[Измир]]а, [[Бурса|Бурсы]]; в 1849 г. — главному раввину [[Багдад]]а. <br />
<br />
В 1865 г. правительство султана утвердило «Организационный устав раввината». Отныне хахам-баши империи избирался генеральным советом (Меджлис) из 80 человек, к которым присоединялись 40 делегатов из городов Эдирне, Бурсы, Измира, Салоник, [[Багдад]]а, Каира, Александрии, [[Иерусалим]]а во главе с местными хахам-баши. Избранные хахам-баши назначались султанским указом. <br />
<br />
== Полномочия хахам-баши ==<br />
Хахам-баши руководил деятельностью всех [[хахам]]им и раввинов своей [[община|общины]]. Мнение хахам-баши было решающим при возникновении всех спорных вопросов. Хахам-баши имел право читать [[Тора|Тору]] в своем доме и других домах, что означало ослабление действия законов Омара и фактически разрешало евреям строить [[синагоги]].<br />
<br />
Для помощи хахам-баши при решении различных вопросов (этот титул получали обычно не крупнейшие раввинские авторитеты, а раввины, которые хорошо знали турецкий и французский языки, были известны своей преданностью [[Турция|Турции]] и имели обширные связи в правящих сферах) в [[Стамбул]]е функционировал духовный комитет (Меджлис рухани), состоявший из семи [[раввин]]ов.<br />
<br />
В качестве представителя государства хахам-баши должен был собирать налоги с еврейского населения. Хахам-баши и его приближенным для придания им большего авторитета было разрешено не носить отличительную одежду и позволялось иметь оружие. Споры, которые возникали между хахам-баши и мусульманским духовенством, разбирались высшими органами власти в Стамбуле.<br />
<br />
Хахам-баши в Стамбуле назначал хахам-баши большинства вилайетов (административно-территориальная единица в Турции) по рекомендации местных общин, а хахам-баши [[Багдад]]а и [[Триполи]] без консультаций с местными общинами (первый хахам-баши в Триполи назначен в 1874 г.).<br />
<br />
== Хахам-баши в ХХ в. ==<br />
Бурные политические события в Турции в 1-й половине 20 в. повлияли на статус хахам-баши. Так, в результате так называемой революции младотурок в 1908 г. был смещен М. Холеби, бывший хахам-баши Стамбула в течение нескольких десятилетий. Его преемником стал Нахум Хаим Эффенди (1872-?), молодой раввин, получивший светское образование и поддерживавший хорошие отношения с новыми властями.<br />
<br />
Общий антиеврейский курс, который проводило в 1920–30-х гг. правительство Турецкой республики под руководством Мустафы Кемаль-паши (Ататюрк) и его преемники, а также политика ассимиляции в отношении национальных меньшинств привели к тому, что многие еврейские учреждения перестали функционировать. <br />
<br />
Так, после смерти Бхора Хаима бен Моше Бежерано (около 1846–1931 гг.) пост хахам-баши Стамбула оставался вакантным до 1951 г. С 1960 г. хахам-баши [[Стамбул]]а был Давид Ассео. <br />
<br />
В [[Эрец-Исраэль]] после введения [[Британский мандат в Палестине|британского мандата]] звание хахам-баши было отменено. В [[Ирак]]е титул хахам-баши был отменен в 1932 г.<br />
<br />
== Источники ==<br />
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 727–728.<br />
<br />
{{ElevenCopyRight|14477|Хахам-баши}}<br />
[[Категория:Религиозные титулы]]<br />
[[Категория:Иудаизм в Турции]]<br />
[[Категория:Османская империя]][[Категория:Local]]</div>Л.Гроервейдл