Ханука - История изменений

IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

2026-01-29T01:53:42Z

Fix links to Публикации: add namespace prefix

← Предыдущая версия		Версия от 01:53, 29 января 2026
Строка 18:		Строка 18:
	\|связан с = [[Суккот]], [[Пурим]]		\|связан с = [[Суккот]], [[Пурим]]
	}}		}}
	'''~~Хануќа~~'''(на иврите <big>חֲנֻכָּה</big>; по-арамейски <big>חֲנֻכְּתא</big>, ханукта — `новоселье, обновление`, также ''Хаг Урим'' (Празднество света) - [[Праздники\|праздник]], начинающийся 25 [[кислев]]а и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 [[тевет]]а (в зависимости от продолжительности [[Еврейский календарь\|месяца кислев]]).		'''Хануќа'''(на иврите <big>חֲנֻכָּה</big>; по-арамейски <big>חֲנֻכְּתא</big>, ханукта — `новоселье, обновление`, также ''Хаг Урим'' (Празднество света) - [[Праздники\|праздник]], начинающийся 25 [[кислев]]а и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 [[тевет]]а (в зависимости от продолжительности [[Еврейский календарь\|месяца кислев]]).

	== Основные сведения о Хануке ==		== Основные сведения о Хануке ==
Строка 60:		Строка 60:
	По мнению большинства современных ученых, [[Йеhуда Макавей]] и его сподвижники устроили празднество, которое было своеобразным возмещением не отпразднованного в свой срок, согласно правилам храмового ритуала, праздника Сукот. Праздник был пропущен из-за гражданской войны и невозможности для [[Паломнические праздники\|паломников прийти в Храм]].		По мнению большинства современных ученых, [[Йеhуда Макавей]] и его сподвижники устроили празднество, которое было своеобразным возмещением не отпразднованного в свой срок, согласно правилам храмового ритуала, праздника Сукот. Праздник был пропущен из-за гражданской войны и невозможности для [[Паломнические праздники\|паломников прийти в Храм]].

	Практика возмещения пропущенного праздника, так называемые ташлуми́м (`выплаты`), бытовала в храмовую эпоху и описана в литературе применительно к праздникам [[Песах]] (Песах шени) и [[Шавуот]] (ташлумей ацерет — `возмещение праздника собрания`).		Практика возмещения пропущенного праздника, так называемые ташлуми́м (`выплаты`), бытовала в храмовую эпоху и описана в литературе применительно к праздникам [[Публикации:Песах\|Песах]] (Песах шени) и [[Шавуот]] (ташлумей ацерет — `возмещение праздника собрания`).

	II книга Маккавеев упоминает, что во время празднества, устроенного Хасмонеями, участники несли ''арба‘а миним'', совершали обряд симхат бейт-шоэва и произносили Халлел (см. Сукот).		II книга Маккавеев упоминает, что во время празднества, устроенного Хасмонеями, участники несли ''арба‘а миним'', совершали обряд симхат бейт-шоэва и произносили Халлел (см. Сукот).

Л.Гроервейдл: /* Основные сведения о Хануке */

2025-12-20T12:28:11Z

Основные сведения о Хануке

← Предыдущая версия		Версия от 12:28, 20 декабря 2025
Строка 34:		Строка 34:
	Предание гласит<ref>Первая книга Макавеев (Хашмонаим), 4:36-59</ref>, что [[Хасмонеи\|Матитьяху Хашмонай]], который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» (<big>מי להשם אלי</big>), и те, кто остались верны ценностям [[Тора\|Торы]] пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын — [[Иуда Маккавей\|Йеhуда Маккавей]].		Предание гласит<ref>Первая книга Макавеев (Хашмонаим), 4:36-59</ref>, что [[Хасмонеи\|Матитьяху Хашмонай]], который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» (<big>מי להשם אלי</big>), и те, кто остались верны ценностям [[Тора\|Торы]] пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын — [[Иуда Маккавей\|Йеhуда Маккавей]].

	В 164 году до н. э. восставшие освободили [[Иерусалим]] и [[Иерусалимский Храм\|Храм]], в котором на 3 года была прервана [[Жертвоприношения в иудаизме\|храмовая служба]] (За три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, [[Антиох Епифан]] осквернил святыню Израиля).		В 164 году до н. э. восставшие освободили [[Иерусалим]] и [[Иерусалимский Храм\|Храм]], в котором на 3 года была прервана [[Жертвоприношения в иудаизме\|храмовая служба]] (за три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, [[Антиох Епифан]] осквернил святыню Израиля).

	Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет, но празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей — освобождение [[Иерусалим]]а и [[Иерусалимский Храм\|Храма]].		Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет, но празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей — освобождение [[Иерусалим]]а и [[Иерусалимский Храм\|Храма]].

Л.Гроервейдл: /* Основные сведения о Хануке */

2025-12-20T12:26:55Z

Основные сведения о Хануке

← Предыдущая версия		Версия от 12:26, 20 декабря 2025
Строка 21:		Строка 21:

	== Основные сведения о Хануке ==		== Основные сведения о Хануке ==
	Название этого праздника происходит от выражений ханукат hа-байт (освящение [обновление] Храма) или ханукат бейт Хашмонаим (освящение дома Хасмонеев). Праздник был установлен в эпоху [[Йеhуда Макавей\|Йеhуды Макавея]] во II веке до н. э. в память об очищении [[Храм]]а и возобновлении храмового служения, последовавшего за разгромом и изгнанием с [[Храмовая гора\|Храмовой горы]] греко-сирийских войск и их еврейских пособников в 165 году до н. э.		Название этого праздника происходит от выражений ханукат hа-байт (освящение [обновление] Храма) или ханукат бейт Хашмонаим (освящение дома Хасмонеев).

			Праздник был установлен в эпоху [[Йеhуда Макавей\|Йеhуды Макавея]] во II веке до н. э. в память об очищении [[Храм]]а и возобновлении храмового служения, последовавшего за разгромом и изгнанием с [[Храмовая гора\|Храмовой горы]] греко-сирийских войск и их еврейских пособников в 165 году до н. э.

	В современных представлениях это память о победе над греками и восстановлении государственной независимости.		В современных представлениях это память о победе над греками и восстановлении государственной независимости.
Строка 202:		Строка 204:
	:: '''Ответ (р. [[Хаим Бриск]]):''' Есть на это академический ответ, и есть hалахический. Академический - молитву установили сразу после войны и не было особого акцента на масло - это было незначительно по отношению к победе. Но позже когда дом Хасмонеев сам сошел с пути праведного и уподобился грекам, не говоря уже о гонениях на мудрецов (Александр Янай, например, и его отношения с мудрецами), - поэтому мудрецы Талмуда заострили внимание на масле, а не на победе Хасмонеев, хотя чудо победы было сильнее. А hалахически можно увидеть если внимательно читать и понимать Рамбама, что первичный акцент это благодарить и восхвалять за избавление и возвращение царства на более чем 200 лет. Где благословляют и восхваляют? Правильно, в молитве. Что восхваляют - освобождение и прекращение гзерот,а также возвращение царства. Все это не связано с маслом. Поэтому в молитве ни слова о масле, ведь не об этом заповедь восхвалять и благодарить. Второй акцент это чудо масла и на это лежит на части "прославления чуда". А это свечи.		:: '''Ответ (р. [[Хаим Бриск]]):''' Есть на это академический ответ, и есть hалахический. Академический - молитву установили сразу после войны и не было особого акцента на масло - это было незначительно по отношению к победе. Но позже когда дом Хасмонеев сам сошел с пути праведного и уподобился грекам, не говоря уже о гонениях на мудрецов (Александр Янай, например, и его отношения с мудрецами), - поэтому мудрецы Талмуда заострили внимание на масле, а не на победе Хасмонеев, хотя чудо победы было сильнее. А hалахически можно увидеть если внимательно читать и понимать Рамбама, что первичный акцент это благодарить и восхвалять за избавление и возвращение царства на более чем 200 лет. Где благословляют и восхваляют? Правильно, в молитве. Что восхваляют - освобождение и прекращение гзерот,а также возвращение царства. Все это не связано с маслом. Поэтому в молитве ни слова о масле, ведь не об этом заповедь восхвалять и благодарить. Второй акцент это чудо масла и на это лежит на части "прославления чуда". А это свечи.

	В США среди нееврейского населения Ханука, по времени приближающаяся к рождественским каникулам, считается самым важным еврейским праздником.		В США среди нееврейского населения Ханука, по времени приближающаяся к рождественским каникулам, считается самым важным еврейским праздником.

	== Ханука в религиозных текстах ==		== Ханука в религиозных текстах ==

Л.Гроервейдл в 12:26, 20 декабря 2025

2025-12-20T12:26:16Z

Внесённые изменения

Л.Гроервейдл в 12:12, 20 декабря 2025

2025-12-20T12:12:08Z

Внесённые изменения

Л.Гроервейдл в 10:20, 20 декабря 2025

2025-12-20T10:20:37Z

Внесённые изменения

Л.Гроервейдл: /* "Чудо кувшинчика с маслом" */

2025-12-20T10:14:37Z

"Чудо кувшинчика с маслом"

← Предыдущая версия		Версия от 10:14, 20 декабря 2025
Строка 88:		Строка 88:
	== "Чудо кувшинчика с маслом" ==		== "Чудо кувшинчика с маслом" ==

	Тема чуда, которое произошло при зажигании храмовой меноры, отсутствует в книгах Маккавеев и у Иосифа Флавия; она находит свое развитие в древнем комментарии к [[Мегиллат Таанит]], [[Барайта\|барайте]] из трактата ~~Шаббат~~ Вавилонского Талмуда (21б) и Антиоховом свитке: Хасмонеи, оказавшись в захваченном ими Храме, обнаружили, что храмовая [[менора]] то ли осквернена, то ли испорчена, поэтому они сделали новую менору из семи шипудим (буквально `вертела`)<ref>По мнению некоторых ученых, шипуд в эллинистическую эпоху представлял собой колющее оружие, рукоятка копья была полой изнутри и имела, по-видимому, форму чаши, то есть первая менора обновленного Храма была сделана из оружия недавнего боя</ref>, был даже найден один небольшой кувшин с чистым маслом, но он был так мал, что его могло хватить только на один день горения [[Менора\|меноры]]. Однако Маккавеи все же решили зажечь [[Менора\|Менору]], поскольку Храм должен был быть освящен, и тогда произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней, то есть точно на то время, которое требовалось для приготовления нового чистого масла для меноры. Этот светильник неоднократно упоминается в [[Талмуд~~\|Талмуде~~]]e<ref>РхШ. 24б; Ав. Зар. 43а; Мен. 28б</ref>. С упрочением династии Хасмонеев и стабилизацией в жизни страны временная менора была заменена золотой.		Тема чуда, которое произошло при зажигании храмовой меноры, отсутствует в книгах Маккавеев и у Иосифа Флавия; она находит свое развитие в древнем комментарии к [[Мегиллат Таанит]], [[Барайта\|барайте]] из трактата Шабат [[Вавилонский Талмуд\|Вавилонского Талмуда]] (21б) и Антиоховом свитке: Хасмонеи, оказавшись в захваченном ими Храме, обнаружили, что храмовая [[менора]] то ли осквернена, то ли испорчена, поэтому они сделали новую менору из семи шипудим (буквально `вертела`),<ref>По мнению некоторых ученых, шипуд в эллинистическую эпоху представлял собой колющее оружие, рукоятка копья была полой изнутри и имела, по-видимому, форму чаши, то есть первая менора обновленного Храма была сделана из оружия недавнего боя</ref> был даже найден один небольшой кувшин с чистым маслом, но он был так мал, что его могло хватить только на один день горения [[Менора\|меноры]].

			Однако Маккавеи все же решили зажечь [[Менора\|Менору]], поскольку Храм должен был быть освящен, и тогда произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней, то есть точно на то время, которое требовалось для приготовления нового чистого масла для меноры.

			Этот светильник неоднократно упоминается в [[Талмуд]]е.<ref>РхШ. 24б; Ав. Зар. 43а; Мен. 28б</ref> С упрочением династии Хасмонеев и стабилизацией в жизни страны временная менора была заменена золотой.

	В память о "Чуде кувшинчика с маслом" главная [[мицва]] Хануки — зажигание ханукальных свечей.		В память о "Чуде кувшинчика с маслом" главная [[мицва]] Хануки — зажигание ханукальных свечей.

Л.Гроервейдл в 14:17, 19 декабря 2025

2025-12-19T14:17:17Z

@@ Строка 25: / Строка 25: @@
 Праздник был установлен во II веке до н. э. в память о победе над греками и восстановлении государственной независимости, очищении [[Иерусалимский Храм|Храма]]<ref>{{Библия|2Макк|1:18}}</ref>, освящении [[Жертвенник всесожжения|жертвенника]]<ref>{{Библия|1Макк|4:59}}</ref> и возобновлении [[жертвоприношения в иудаизме|храмовой службы]] [[Маккавеи|Маккавеями]] в 165 году до н. э.
 == История праздника ==
@@ Строка 254: / Строка 226: @@
 == Ханука сегодня в Америке ==
 В Америке среди нееврейского населения Ханука, по времени приближающаяся к рождественским каникулам, считается самым важным еврейским праздником.
 == См. также ==

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2025-12-19T14:15:55Z

Источники

← Предыдущая версия		Версия от 14:15, 19 декабря 2025
Строка 264:		Строка 264:

	== Источники ==		== Источники ==
	~~{{commonscat\|Hanukkah}}~~
	* КЕЭ, том: 9. Кол.: 619–624.		* КЕЭ, том: 9. Кол.: 619–624.
	* {{cite web\|author=[[Дов Конторер\|Дов Конторер.]]\|title=Хануккальный лексикон\|url=http://gazeta.rjews.net/kont4.shtml\|date=18.12.2003\|work=\|publisher="Вести"\|accessdate=2015-12-09}}		* {{cite web\|author=[[Дов Конторер\|Дов Конторер.]]\|title=Хануккальный лексикон\|url=http://gazeta.rjews.net/kont4.shtml\|date=18.12.2003\|work=\|publisher="Вести"\|accessdate=2015-12-09}}
Строка 270:		Строка 269:
	{{ElevenCopyRight\|14446\|Ханукка}}		{{ElevenCopyRight\|14446\|Ханукка}}
	{{еврейские праздники}}		{{еврейские праздники}}
	[[Категория:Ханука\| ]]		[[Категория:Ханука]]
	[[Категория:Календарь и праздники]]		[[Категория:Календарь и праздники]]
	[[Категория:Хасмонеи]]		[[Категория:Хасмонеи]]
	~~{{checked}}~~
	[[Категория:Глубокая Правка]]		[[Категория:Глубокая Правка]]

Л.Гроервейдл: /* Экзотика */

2025-12-19T14:14:51Z

Экзотика

← Предыдущая версия		Версия от 14:14, 19 декабря 2025
Строка 45:		Строка 45:

	* [http://www.lookstein.org/russian/holidays/hanuka-customs.php Проф. Давид Голинкин. Ханукальная экзотика: происхождение и развитие некоторых ханукальных обычаев]		* [http://www.lookstein.org/russian/holidays/hanuka-customs.php Проф. Давид Голинкин. Ханукальная экзотика: происхождение и развитие некоторых ханукальных обычаев]
	* Статья [http://booknik.ru/context/?id=28297 Как Ханука стала праздником чуда с маслом] на сайте "[[Букник]]"		* Статья [http://booknik.ru/context/?id=28297 Как Ханука стала праздником чуда с маслом] на сайте "Букник"

	=== Видеолекции ===		=== Видеолекции ===
	* [https://www.youtube.com/watch?v=oclRa9A-whA Рав Шерки о Хануке - "От Адама до генерала Аллленби"]		* [https://www.youtube.com/watch?v=oclRa9A-whA Рав Шерки о Хануке - "От Адама до генерала Аллленби"]

← Предыдущая версия		Версия от 12:28, 20 декабря 2025
Строка 34:		Строка 34:
	Предание гласит<ref>Первая книга Макавеев (Хашмонаим), 4:36-59</ref>, что [[Хасмонеи\|Матитьяху Хашмонай]], который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» (<big>מי להשם אלי</big>), и те, кто остались верны ценностям [[Тора\|Торы]] пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын — [[Иуда Маккавей\|Йеhуда Маккавей]].		Предание гласит<ref>Первая книга Макавеев (Хашмонаим), 4:36-59</ref>, что [[Хасмонеи\|Матитьяху Хашмонай]], который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» (<big>מי להשם אלי</big>), и те, кто остались верны ценностям [[Тора\|Торы]] пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын — [[Иуда Маккавей\|Йеhуда Маккавей]].

	В 164 году до н. э. восставшие освободили [[Иерусалим]] и [[Иерусалимский Храм\|Храм]], в котором на 3 года была прервана [[Жертвоприношения в иудаизме\|храмовая служба]] (За три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, [[Антиох Епифан]] осквернил святыню Израиля).		В 164 году до н. э. восставшие освободили [[Иерусалим]] и [[Иерусалимский Храм\|Храм]], в котором на 3 года была прервана [[Жертвоприношения в иудаизме\|храмовая служба]] (за три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, [[Антиох Епифан]] осквернил святыню Израиля).

	Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет, но празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей — освобождение [[Иерусалим]]а и [[Иерусалимский Храм\|Храма]].		Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет, но празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей — освобождение [[Иерусалим]]а и [[Иерусалимский Храм\|Храма]].