Л.Гроервейдл: /* Хайбар в позднем средневековье */

2018-11-24T14:07:38Z

Хайбар в позднем средневековье

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Еврейская община города
|статус = Город
|русское название = Хайбар
|оригинальное название = <big>خيبر</big>
|страна = Саудовская Аравия
|lat_dir = N|lat_deg = 25|lat_min = 41|lat_sec = 55
|lon_dir = E|lon_deg = 39|lon_min = 17|lon_sec = 33
|численность населения =
|год переписи =
|дата основания =
|прежние имена =
|первое поселение евреев = 10 век до н.э.
|современная численность = 0
|глава еврейской общины =
|категория в Commons =
|сайт еврейской общины =
|язык сайта =
}}
'''Хайбар''', город на северо-западе [[Аравийский Полуостров|Аравийского полуострова]] (в исторической области Хиджаз, входящей ныне в состав [[Саудовская Аравия|Саудовской Аравии]]) в 150 км от [[Медина|Медины]].

== Хайбар в раннем средневековье ==
В 6–7 вв. значительную часть населения Хайбара и нагорья Харрат-Хайбар в целом составляли племена, или кланы, исповедовавшие [[иудаизм]]. Они занимались выращиванием фиников, винограда, фруктов и зерновых культур, разведением мелкого и крупного рогатого скота, верблюдов, лошадей, ослов, а также [[Ремёсла|ремеслом]] — прядением, ткачеством, [[Портняжное Дело|портняжным делом]] (изготовлявшаяся ими одежда из шелка пользовалась в Хиджазе широким спросом), вели [[Торговля|торговлю]] с [[Сирия|Сирией]] и [[Ирак]]ом.

Каждое племя имело хорошо укрепленный замок с запасами продовольствия и оружия и сложной системой водоснабжения, включавшей в некоторых случаях подземные проходы к источникам, расположенным вне стен замка. О трудолюбии, зажиточности и гостеприимстве евреев Хайбара на [[Аравийский полуостров (еврейский аспект)|Аравийском полуострове]] и за его пределами ходили легенды: рассказывалось, например, что на башнях своих замков они еженощно зажигали сигнальные огни, указывавшие заблудившимся путникам, где их ждет приют.

Вопрос о происхождении евреев Харрат-Хайбар окончательно не решен. Согласно различным традициям (излагаемым, в частности, мусульманскими историками), они поселились на Аравийском полуострове во времена [[Моисей|Моисея]], [[Иехошуа Бин Нун|Иехошуа бин Нуна]], [[Саул|Саула]] (воевавшего с [[Амалекитяне|амалекитянами]], в которых долгое время видели предков арабов) или [[Давид|Давид]]а.

Некоторые исследователи 19 в. связывали их с [[Рехавиты|рехавитами]], а топоним Хайбар возводили к антропониму [[Хевер]]. Наиболее вероятно, однако, что основную часть хайбарских евреев составили кланы, принявшие [[иудаизм]] в [[Эпоха Второго Храма|период Второго храма]] или в последующий период. Не исключено также, что в первой половине 6 в. в Хайбаре и его окрестностях обосновалась часть беженцев из разгромленного эфиопами-христианами [[Химьяр|Химьяритского царства]], [[Зу Нувас|правители которого исповедовали иудаизм]].

В 625 г. на территории Харрат-Хайбар переселился изгнанный [[Мухаммад]]ом из Медины еврейский клан Бану Надир (ему принадлежала часть земель в окрестностях). Этот клан фактически возглавил все антиисламские силы Северной Аравии (среди его союзников были как евреи, так и арабы-язычники).

В 628 г. войска Мухаммада вторглись в Харрат-Хайбар. Воспользовавшись несогласованностью действий своих противников (согласно некоторым источникам, ему противостояли 10,000 хорошо вооруженных воинов, но эта цифра, по всей вероятности, сильно преувеличена), Мухаммад разбил их поодиночке. Укрепленные замки хайбарских евреев сдались или были взяты приступом; лишь один из них продержался два месяца.

Хайяй ибн Ахтаб, предводитель Бану Надир, был доставлен в Медину и казнен; Мухаммад конфисковал все земли, которые принадлежали исповедовавшим [[иудаизм]] племенам, но разрешил им остаться на прежних местах в качестве испольщиков (с тем, чтобы Харрат-Хайбар, один из основных сельскохозяйственных районов Аравийского полуострова, не пришел в упадок) и взял в жены дочь Хайяя ибн Ахтаба Сафию (предварительно приказав умертвить ее мужа). Согласно мусульманским источникам, она стала преданной супругой Мухаммада, а ее родня получила многочисленные привилегии.

В начале 640-х гг. преемник [[Мухаммад]]а халиф [[Омар Ибн Ал-Хаттаб|Омар ибн аль-Хаттаб]] приказал евреям покинуть центральные и северные области Аравийского полуострова, в том числе и Харрат-Хайбар; основанием для этого распоряжения послужила устная традиция (хадис), согласно которой Мухаммад перед смертью сказал, что в Хиджазе сосуществование двух конфессий недопустимо.

В 19 в. многие историки (например, [[Грец, Генрих|Г. Грец]]) полагали, что основная часть хайбарских изгнанников обосновалась в области Куфа на реке Евфрат, а впоследствии их потомки составили ядро [[караим]]ов (поскольку в Хайбаре и его окрестностях [[Устный Закон]] не был известен); согласно современным представлениям, выходцы из Харрат-Хайбар поселились в [[Долина Иордана|долине Иордана]] (в частности, в [[Иерихон]]е), а затем и в северной части [[Самария|Самарии]] (об этом свидетельствуют такие топонимы, как Тель-Хайбар и Хирбет-Хайбар). Кроме того, изгнание 640-х гг. не было поголовным: родственники Сафии и кланы, с которыми еще Мухаммад заключил особые договоры, получили разрешение остаться.

== Хайбар в позднем средневековье ==
Согласно ряду источников, в 10–11 вв. в Харрат-Хайбар сохранялось еврейское население, занимавшееся земледелием; хайбарские евреи обращались к вавилонским [[гаон]]ам — рабби [[Шрира Бен Ханина Гаон|Шрире бен Ханине]] и рабби [[Хай Бен Шрира|Хаю бен Шрире]] — с запросами, которые касались [[Ѓалаха|hалахических]] проблем, связанных с выращиванием [[Финики|фиников]]. О многочисленных и могущественных евреях Хайбара и близлежащей области Тайма сообщает (ссылаясь на дошедшие до него слухи) [[Биньямин из Туделы]] (вторая половина 12 в.); в некоторых источниках 11–12 вв. говорится о хайбарских евреях в [[Египет|Египте]] и [[Ирак]]е.

В [[Каирская гениза|Каирской генизе]] был обнаружен документ, где упоминается община выходцев из Харрат-Хайбар в [[Тверия|Тверии]], а также копия послания, написанного по-арабски буквами еврейского алфавита и адресованного «Ханине /или Хабибе/ и народу Хайбара и Макны /город на крайнем северо-западе Аравийского полуострова/», которым отправитель (как явствует из контекста, халиф из династии Фатимидов) гарантировал (как соплеменникам Сафии) неприкосновенность и многочисленные привилегии.

Большинство современных исследователей считает эту копию фиктивной, признавая в то же время, что она верно отражает историческую обстановку начала 11 в., когда халиф ал-Хаким (ему принадлежала и северная часть Аравийского полуострова) издал ряд декретов, направленных против немусульман, но, как свидетельствуют арабские источники, оговорил, что хайбарские евреи не должны подвергаться преследованиям.

== Хайбар в Новое время ==
В 16–19 вв. некоторые европейские путешественники, посещавшие [[Ближний Восток]], рассказывали, что в Хайбаре и его окрестностях по-прежнему живут воинственные евреи, которые собирают дань с мусульманских паломников, направляющихся в Мекку. Но эти сообщения (под влиянием которых в 19 в. отдельные евреи с риском для жизни пытались проникнуть в северные районы [[Аравийский полуостров (еврейский аспект)|Аравийского полуострова]], надеясь встретить здесь единоверцев) не соответствовали истине: по всей видимости, после 11 в. еврейское население Харрат-Хайбара ассимилировалось и приняло [[ислам]].

В настоящее время члены некоторых арабских кланов, живущих в [[Израиль|Израиле]] (в частности, клан Мухамара в деревне Юта, расположенной южнее [[Хеврон]]а), считают себя потомками хайбарских евреев.

== Источники ==
* КЕЭ, том 9, кол. 548–550

{{ElevenCopyRight|14407|ХАЙБАР}}
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Евреи по странам и городам]]
[[Категория:Древние города Ближнего Востока]]
[[Категория:История евреев в средневековье]]
[[Категория:Населённые пункты по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Хайбар - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Хайбар в позднем средневековье */