Л.Гроервейдл в 16:28, 7 октября 2023

2023-10-07T16:28:15Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Хавакук''' (<big>חֲבַקּוּק</big>, в русской традиции ''Аввакум'') - [[пророк]], писавший в эпоху подъема [[Вавилония|Нововавилонского царства]].

== Исторические сведения ==
Книга Хавакука состоит из трех глав (в общей сложности 56 стихов) и традиционно делится на две части — повествовательную (две первые главы) и молитву (заключительная глава).

После того, как египетское войско, посланное на помощь [[Ассирия|ассирийцам]], потерпело поражение у Каркемиша (ср. Иер. 46:2), вавилонские войска под предводительством [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]], преследуя отступавших египтян, овладели [[Сирия|Сирией]] и [[Иудея|Иудеей]] (604 до н. э.).

Падение Ассирии вызвало в Эрец-Исраэль духовный подъем и было воспринято как знак Божественного провидения, но на смену ассирийскому господству пришло еще более жестокое [[Халдеи|халдейское]]: «...народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями. Страшен и грозен он; от него самого происходит суд его и власть его... Весь он идет для грабежа... забирает пленников, как песок» (Хав. 1:6–9).

Хавакук говорит о халдеях в выражениях, традиционно относящихся в [[Библия|Библии]] к врагам (ср. Втор. 28:49–53; Ис. 5:26–30; Иер. 4:13, 5:15–17, 6:22–23), а описание их силы напоминает описание могущества [[Бог]]а, встречающееся в Библии: «И над царями он [халдей] издевается, и князья служат ему посмешищем» (ср. Ис. 40:23: «Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли»).

Пророк вопрошает Бога: «Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный» (Хав. 1:3–4). Вопрос, почему Бог допускает в мире торжество зла над добром, неоднократно встречается в Библии.

Так, пророк [[Иеремия]] (12:1) повторяет то, о чем уже вопрошал [[Иов]]: «Почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?» Но для Хавакука этот универсальный моральный вопрос связан с конкретной исторической ситуацией — почему Бог попустительствует торжеству язычников-халдеев: «Для чего Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его?» (1:13).

В ответ на жалобы пророка Бог требует смирения и неколебимой веры в Его справедливость: «Запиши видение... которое относится ещё к определенному времени и говорит о конце, и не обманет; и хотя бы замедлило, жди его... Вот душа надменная не успокоится, а праведный своей верою жив будет» (Хав. 2:2–4).

В этих стихах впервые появляется слово «''кец''» (`конец`) в апокалиптическом значении, в котором оно в дальнейшем встречается в книге [[Даниэль|Даниэля]] (см. также [[Апокалиптическая литература]]). Следующие стихи содержат пять притч о грядущем наказании нечестивому. Варианты некоторых из них позднее встречаются у пророков [[Исайя|Исайи]] (14:51) и Иеремии (22:13). Славе Бога, перед лицом Которого «молчит вся земля» (Хав. 2:20), противопоставлены немые рукотворные идолы язычников (Хав. 2:18–20).

Существуют сомнения относительно молитвы, составляющей третью главу книги Хавакука: является ли она частью первоначального текста или представляет собой позднейшее добавление. Язык пророчеств Хавакука насыщен экспрессией, риторическими и поэтическими оборотами, характерными для древнейших образцов библейской поэзии.

В кумранском (см. [[Мёртвого Моря Свитки|Мёртвого моря свитки]] комментарии к книге Хавакука описание халдеев (1:6–17) переносится на киттим, — по всей видимости, римлян, которые рассматриваются как орудие Божественного наказания, а пророчества Хавакука в целом интерпретируются в свете религиозно-идеологических конфликтов в Иудее того времени.

В [[Христианство|христианстве]] Хавакук — один из трех пророков, провозвестивших рождение [[Иисус|Иисуса]], потому его образ нередко вдохновлял европейских художников.

Изображение Хавакука находится на дверях римской церкви Св. Сабины (5 в.), на дверях Амьенского собора (13 в.); статуя Донателло (создана в 1427–36 гг.), известная под названием «Лысый», также изображает Хавакука.

Скульптура Бернини (17 в.) в римской церкви Санта Мария делла Пополо представляет пророка возносящимся на небо с помощью ангела, который держит его за волосы. Молитва Хавакука включена в [[Литургия|литургию]] всех христианских церквей, на ее слова написано несколько кантат.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 484–485.

{{ElevenCopyRight|14389|ХАВакУК}}
[[Категория:Пророки Ветхого Завета]]
[[Категория:Библейские персонажи]]
[[Категория:Local]]

Хавакук - История изменений

Л.Гроервейдл в 16:28, 7 октября 2023