Л.Гроервейдл в 20:03, 12 ноября 2023

2023-11-12T20:03:42Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Фридман, Жорж Филипп''' (Friedmann, Georges Philippe; 1902, [[Париж]], – 1977, там же) - французский социолог-марксист, философ и писатель.

== Биографические сведения ==
Родился в семье банкира. По окончании лицея и курсов промышленной химии Фридман с 1923 г. учился в Высшей нормальной школе и Парижском университете, получил степень доктора философии (1926) и доктора литературоведения (1929).

Был преподавателем лицея (1929–31), ассистентом в Центре социальной документации при Высшей нормальной школе (1932–34), профессором Технической художественной школы имени Булля (с 1934 г.).

Изучив русский язык, Фридман несколько раз ездил в [[Советский Союз]] для ознакомления с советским опытом (в 1932–36 гг.).

В начале [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] Фридман был мобилизован и служил офицером во французской армии (1939–40). После падения Франции возглавил движение [[Сопротивление Антинацистское|Сопротивления]] в районе [[Тулуза|Тулузы]]; после освобождения Франции был награжден медалью Сопротивления и орденом Почетного легиона.

После войны Фридман был генеральным инспектором системы технического образования (с 1945 г.), профессором истории труда в Национальной консерватории искусств и ремесел (1946–60), руководителем исследований в Практической школе высших исследований в Сорбонне (с 1948 г.), директором Центра социологических исследований при Национальном центре научных исследований (1949–51), профессором Института политических исследований Парижского университета.

С 1960 г. Фридман преподавал в Практической школе высших исследований (общественных наук), где он основал Центр исследований средств массовой информации и был его директором в течение многих лет. Фридман был также президентом Международной социологической ассоциации (1956–59), возглавлял факультет общественных наук в Университете Сантьяго, [[Чили]] (1958–64).

Опыт нескольких поездок в страны Латинской Америки (1957, 1958, 1960) Фридман использовал в двух работах о социологии этих стран. Фридман был основателем и редактором социологического журнала «Человек и машина», периодически входил в редколлегию журнала «Анналы экономики общества, цивилизации» (1946–77).

Фридман опубликовал более двух десятков книг и трехсот статей. В начале 1930-х гг. Фридман выступил как писатель (романы «Ваш черед придет», 1930; «Бескрайний город», 1931; «Прощание», 1932).

Среди трудов Фридмана есть работы, посвященные философии, в том числе книга «Лейбниц и Спиноза» (1946), но основным предметом его исследований была социология, особенно проблема технического прогресса и его влияния на общество, «гуманизации техники».

Теме «машина и гуманизм» посвящено большинство его трудов: «Кризис прогресса и эскиз истории идей (1895–1935)» (1936 г.; работа по философии истории), «Человеческие проблемы механизации промышленности» (1945), «Куда идет человеческий труд?» (1950), «Анатомия труда: специализация и свободное время» (1956), «Семь этюдов о человеке и технике» (1966), «Могущество и мудрость» (1970 г.; в центре работы стоят проблемы экологии).

Фридман был также редактором и одним из авторов фундаментальной работы «Трактат по социологии труда» (в 2-х томах, 1961–62). Значению технического прогресса посвящены также работа «Город и деревня: городская и сельская цивилизации во Франции» (1951) и посмертно опубликованный сборник статей «Эти изумительные инструменты. Очерки о средствах массовой информации» (1979).

Стремясь решить вопрос гуманизации технического развития, Фридман сначала обратился к советскому опыту, но разочаровался в нем. Эти искания описаны в книгах «Проблемы механизации труда в СССР и капиталистических странах» (1934) и «От святой Руси к СССР» (1938).

После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] Фридман стал возлагать надежды на особый латиноамериканский путь, и эти взгляды нашли отражение в работах конца 1950-х — начала 1960-х гг.: «Проблемы Латинской Америки (I)» (1959) и «Проблемы Латинской Америки (II): признаки третьего пути?» (1961).

После визитов в [[Израиль]] (1963, 1964) и встреч с деятелями израильской культуры, в том числе с [[Шолем, Гершом|Г. Шолемом]] и [[Айзенштадт, Шмуэль Hoax|Ш. Айзенштадтом]], Фридман написал книгу «Конец еврейского народа?» (1965), посвященную перспективам развития [[Государство Израиль|Государства Израиль]] и еврейского народа.

Фридман считал, что упадок религии, рост культурной ассимиляции в Израиле и за его пределами, а также подъем секулярного национализма ставят под угрозу продолжение существования еврейского народа в [[Диаспора|диаспоре]] и еврейства в Израиле.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 442–443.

{{ElevenCopyRight|14365|ФРИДМАН Жорж Филипп}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Евреи - воины]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Писатели по алфавиту]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Фридман, Жорж Филипп - История изменений

Л.Гроервейдл в 20:03, 12 ноября 2023