Л.Гроервейдл: /* См. также */

2021-08-07T14:40:57Z

См. также

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=Спивак Евгений
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Еврейская община города
|статус = окружной центр
|русское название = Феодосия
|оригинальное название = Феодосія
|страна = Украина
|lat_dir = N|lat_deg = 45|lat_min = 02|lat_sec = 56
|lon_dir = E|lon_deg = 35|lon_min = 22|lon_sec = 45
|численность населения = 69,461
|год переписи = 2013
|дата основания = VI век до н.э.
|прежние имена = греч. Θεοδοσία, итал. Caffa
|первое поселение евреев = 13 век
|современная численность =
}}

'''Феодосия''' (''Θεοδοσία'', с 1266 г. по 1783 г. — Caffa) - портовый город в [[Крым]]у.

== Общие сведения о городе ==
Город расположен на южном берегу Крымского полуострова, на западном берегу Феодосийского залива.

На Южном берегу Крыма с середины 6 в. до н. э. (по данным исследований керамики) существовала греческая колония Ардабда-Феодосия. Впервые в истории упоминается, что он сопротивлялся атакам Сатира, правителя Киммерийского Босфора, около 390 года до нашей эры. С 380-х гг. до н. э. входила в состав Боспорского царства.

Царь Левкон превратил её в отличный порт для доставки пшеницы в [[Греция|Грецию]], особенно в [[Афины]]. Этот экспорт пшеницы продолжался до времен Митридата VI Евпатора, против которого восстал город. Позже он стал особой частью Боспорского царства со своим правителем.

В III веке н.э. он все еще был заселен. Помимо терракоты и глиняной посуды, недалеко от города Феодосия были найдены прекрасные греческие украшения. В 4 в. н. э. Феодосия была разрушена гуннами.

Однако археологические раскопки, проведенные в нынешней Феодосии, не обнаружили следов поселения до середины 13 в. В связи с этим часть ученых предполагает, что отождествление генуэзской колонии Кафа, основанной примерно в 1266 г., с античной колонией Феодосия ошибочно.

Как впервые видно из произведений писателя IX века, название города изменилось на Kaffa (генуэзское Capha; турецкое Kefe).

Каффа находилась на западной оконечности Великого Шелкового пути, и разграбление [[Константинополь|Константинополя]] [[Крестоносцы|крестоносцами]] в 1204 году оставило вакуум, который был заполнен венецианцами и генуэзцами. Генуэзцы вырвали контроль над Каффой у Золотой Орды в 1266 году. Город стал их главным портом, крупным невольничьим рынком и их административным центром, опираясь на который они разрушили или захватили прибрежные поселения своих соперников-венецианцев и фактически монополизировали торговлю на Черном море.

В 13–15 вв. Кафа стала крупнейшим центром международной торговли в Северном Причерноморье, основным портом для товаров, вывозимых из Крымского ханства, обеспечивая тем самым связь европейских рынков с Востоком. По сообщениям, очень разнообразное население города достигло 80,000 человек.

Сохранились части великолепной генуэзской цитадели в Каффе. Его массивные стены были необходимы из-за периодической враждебности татарских ханов. Во время годичной осады города, начавшейся в 1346 году армией татар и венецианцев, войска кипчакского хана Джанибега перенесли эпидемию [["Чёрная Смерть"|Чёрной смерти]]. Его войска быстро поддались болезни, и в следующем году силы вторжения прибегли к отчаянным мерам, чтобы победить генуэзцев: они катапультировали пораженные бубонной чумой трупы через стены генуэзских защитников.

Надеясь избежать распространения эпидемии, некоторые генуэзцы покинули Каффу на четырех кораблях, которые ошибочно считались благополучными. Эти зараженные корабли доставили чуму в [[Генуя|Геную]], где она способствовала распространению болезни по Италии и другим странам Европы.

Когда турки взяли Константинополь в 1453 году, Каффа была почти отрезана от материнского города, который передал его генуэзскому банку Святого Георгия. В течение этого периода Каффа продолжала процветать как крупный торговый пост и стратегический центр торговли между Востоком и Западом. Великий средневековый путешественник и писатель Ибн Батута писал, что Каффа была «одним из самых знаменитых портов мира».

Тем не менее в 1475 году Каффа пала перед ханом Крыма, союзником турок, который иногда называл ее Кучук-Стамбул (Малый Стамбул или Константинополь) или Крым-Стамбул (Стамбул Крыма). Он оставался под турко-татарским контролем до аннексии Крыма Россией в 1783 году.

Город был переименован в Феодосию в 1802 году, и его процветание возобновилось примерно в 1894 году, когда новые портовые сооружения сделали его удобным портом для зерновых судов, выходящих из Азовского моря. Феодосия дважды захватывалась немцами во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], во время которой почти все евреи были арестованы и в конечном итоге убиты (см.ниже).

В 21 веке Феодосия является популярным морским и оздоровительным курортом с многочисленными пляжами, минеральными источниками и грязевыми ваннами, а также прибрежным и рыболовным портом и железнодорожной станцией. Остатки городской крепости Каффы в значительной степени отреставрированы. Здесь также есть армянская церковь 14 века, этнографический музей и галерея, посвященная морской живописи Ивана Айвазовского.

Население (2013 г.) 69,461 чел.

== Евреи в Феодосии ==
[[Файл:Караимская кенасса в Феодосии.png|200px|thumb|Караимская кенасса в Феодосии (из альбома Карло Босолли)]]

=== Под властью генуэзцев ===
С конца 13 в. в Кафе начали селиться евреи из [[Византия|Византии]], [[Италия|Италии]] и Персии, а также остатки иудейских общин Боспора, которые сформировались в [[Хазария|хазарский]] период. В 1309 г. в Кафе была построена большая [[синагога]] (датировка ее постройки в 909 г., по всей видимости, ошибочна), в [[Гениза|генизе]] которой [[Фиркович, Аврахам|А. Фирковичем]] были обнаружены многочисленные еврейские рукописи.

На деревянной доске ковчега синагоги находилась надпись от 1404 г. о пожертвовании, сделанном азовскими [[караим]]ами, а на ее стене была прибита мраморная доска, датированная 1460 г., с надписью на [[иврит]]е: «Со знанием построй дом и с разумом подготовь; пошли Спасителя собирать изгнанников Израиля». В 14–15 вв. Кафа наряду с Солхатом (ныне Старый Крым) была основным центром распространения еврейской диаспоры в Крыму.

Важнейшим источником для изучения [[Крымчаки|крымских общин раббанитов]] и караимов этого периода являются приписки на еврейских рукописях, оставляемые обычно их переписчиками и владельцами. Некоторые из них с упоминанием Кафы, содержащиеся в собрании Фирковича, датированы 8–10 вв., однако датировки на них, вероятно, подделаны, так как Кафа была основана, по археологическим данным, в 13 в.

Самая ранняя из аутентичных приписок с упоминанием Кафы — посвящение в 1277 г. общине рукописи Торы тремя братьями, сыновьями Ицхака, — Аврахамом, Мордехаем и Иосефом. В 1359 г. Шломо бен Яаков переписал в Кафе комментарий [[Ибн Эзра Аврахам|Аврахама Ибн Эзры]] на Тору. Значительное количество рукописей [[Библия|Библии]] и текстов караимских сочинений из Византии были переписаны караимом Хизкией бен Элия, жившим в Кафе и Солхате в 1360–80-х гг.

На рукописи караимского сочинения «Ган Эден» («Райский сад») [[Ахарон Бен Элияху|Ахарона бен Элияху]], переписанного в Кафе в 1424 г. Адонией Кирици бен Элия, сохранилась записка-соглашение членов караимской общины Кафы о запрете выноса этой рукописи из караимской кенассы (синагоги). Соглашение скреплено несколькими подписями, в том числе некоего Эмина, управляющего местным монетным двором.

В коллекции Фирковича сохранилось также послание караима из Кафы к единоверцам из общины [[Киев]]а от 1481 г., свидетельствующее о распространении сочинений византийских караимов в Восточной Европе. Известны также писцы-раббаниты из Кафы: Моше, переписавший в 1483 г. комментарий [[Раши]] на [[Книга Притчей Соломоновых|Мишлей Шломо]] и сочинение [[Седер Олам|«Седер олам»]], а также Элия бен Яаков Манто, переписавший в 1488 г. сочинения [[Ибн Эзра, Авраам|А. Ибн Эзры]].

Ряд сведений о жизни еврейской общины Кафы 14–15 вв. можно почерпнуть из различных источников. Под 1346 г. русская летопись упоминает местных «жидов» в числе пострадавших от [[«Чёрная Смерть»|эпидемии чумы]]. Немецкий путешественник И. Шпильтбергер, предпринимавший путешествия по Крыму с 1394 г. по 1427 г., отмечал: «В Кафе есть два рода евреев [караимы и раббаниты], которые имеют две синагоги в городе и четыре тысячи домов в предместье».

Устав генуэзских колоний на Черном море от 1449 г. свидетельствует о покровительстве генуэзских властей евреям Кафы: «В случае, если епископ не подчиняется постановлениям консула, то консул и совет старейшин обязаны позаботиться о том, чтобы евреи были безопасны от великого грабительства, посягательства на имение, когда кто умрет без завещания, а также и других притеснений упомянутого епископа».

Сохранилась петиция евреев Кафы от 28 июня 1455 г., адресованная правлению банка Святого Георгия в Генуе, получившему в 1453 г. право контроля над черноморскими владениями Генуи. В ней евреи просили оставить комендантом Кафы Бонавентуру, который умел навести порядок в городе и защитить его население. Среди подписей под петицией наряду с традиционными еврейскими именами встречаются такие, как Анурпотан, Адолкарем, Кая, Сагеди, Кокос, Мелица, Янибай, большинство из которых относится к именнику турецких и итальянских евреев.

=== Под властью турок и татар ===
Расцвет еврейской общины продолжался и после перехода города под власть [[Турция|Турции]] в 1475 г. В это время община Кафы была единственной значительной еврейской общиной Крыма.

В 1470–80-х гг. великий московский князь Иван III вел активную переписку с богатым и влиятельным евреем Кафы — Хозей Кокосом. Хозя Кокос выступал посредником при заключении союза между Иваном III и крымским ханом Менгли-Гиреем, при освобождении русских пленников, а также при сватовстве сына Ивана III к дочери православного князя Мангупа.

После перехода Кафы под власть Османской империи начинается массовый приток евреев из [[Стамбул]]а, усиливший в кафской общине влияние [[Литургия|литургии]] [[Романиоты|романиотов]]. В это же время до Крыма дошла волна изгнанников из [[Испания|Испании]] и [[Португалия|Португалии]], а после изгнания евреев из [[Литва|Литвы]] в 1495 г. в Кафу попали [[ашкеназы]].

Противоречия в [[Галаха|hалахической]] и ритуальной практике различных еврейских этнолингвистических групп Кафы привели к столкновениям в общине. Однако главному раввину Кафы [[Моше Бен Яаков Из Киева|Моше бен Яакову из Киева]] (Моше hа-Гола) удалось примирить противоречия и составить взаимоприемлемые правила общинного устройства. В 1510–15 гг. он выработал новый, универсальный порядок богослужения, который был кодифицирован в знаменитом «Махзоре минхаг Кафа». В основу этого молитвенника был положен ритуал романиотов и были включены элементы литургии выходцев из [[Иран|Персии]] и Восточной Европы, а также оригинальные молитвы, сочиненные в Крыму.

Согласно сообщениям польского посла в Крыму М. Броневского («Описания Татарии», Кельн, 1595), доминиканского монаха Жана де Люка (1625) и префекта Кафы доминиканца Д’Асколи (1634), евреи Кафы в 16–17 вв. были подданными крымского хана, платили ему налоги наравне с остальным населением, возделывали прекрасные сады и виноградники, занимались [[Работорговля|работорговлей]] и осуществляли посредничество при [[Выкуп пленных|выкупе пленных]].

В 16 в. в Кафе проживали 92 еврейские семьи и один бобыль (включая караимов). Известно послание раббанитов-галахистов Кафы стамбульскому раввину Элияху hа-Леви (середина 16 в.). В нем содержались семь вопросов, связанных со взаимоотношениями евреев-раббанитов (крымчаков) с караимами и местным нееврейским населением. По мере уменьшения торговой роли Кафы большинство крымчаков в 16–17 вв. переселилось в Карасу-базар (ныне Белогорск), который стал новым экономическим центром Крымского ханства.

Известны также несколько оригинальных сочинений [[караим]]ов Кафы 17 в. Так, глава караимской общины Кафы Моше бен Элияху hа-Леви Ирушалми, посетивший в 1654–55 гг. [[Иерусалим]] с группой караимских и крымчакских паломников, оставил помимо описания своей поездки также ряд [[Проповедь|драшот]] по разным религиозным и hалахическим вопросам: о молитве, о правилах соблюдения траура, о выполнении заповедей Торы, о [[Благотворительность|благотворительности]] и т. д. Яаков бен Мордехай, известный как переписчик множества еврейских рукописей, издал также стихотворный сборник «Пниней мелицот» («Жемчужины красноречия», 1674).

Сохранилась драша, произнесенная по поводу [[Девятое Ава|девятого Ава]] Элишей, [[Посланцы Эрец-Исраэль|посланцем Эрец-Исраэль]] от общины [[Иерусалим]]а, выполнявшим эту миссию в Крыму в конце 17 в. Фиркович же бездоказательно относил деятельность посланцев Эрец-Исраэль Элиши, Эфраима и Хануки ко второй половине 10 в., считая их инициаторами обращения караимов Кафы в раббанитский иудаизм. В 18 в. крымчаки и караимы Кафы также совершали паломничества в Иерусалим. Одна из таких поездок описана в сочинении Иехуды бен Шмария, [[хазан]]а еврейской общины Кафы.

=== Под властью России ===
После присоединения к России в 1783 г. Крым был включен в район, где разрешалось селиться евреям (впоследствии названный [[Черта оседлости|чертой оседлости]]). Численность еврейского населения Феодосии (переименована в 1783 г.) быстро росла за счет переселения в Крым [[ашкеназ]]ских евреев, которые в 19 в. составили большинство среди евреев города. В Феодосии проживала также значительная община караимов.

В 1897 г. еврейское население Феодосии (включая крымчаков) насчитывало 3109 человек. В начале 20 в. в Феодосии функционировали [[талмуд-тора]] (с вечерними курсами), частные еврейские школы (три мужских и две женские), воскресная школа.

В феврале 1905 г. в городе произошел еврейский [[погром]] (обошлось без человеческих жертв). Во время второго погрома, 19–21 октября 1905 г., было убито более 20 евреев. [[Еврейская самооборона]] пыталась оказать сопротивление погромщикам, которые подожгли здание городской управы, где укрылись евреи и представители русской интеллигенции и молодежи, принимавшие участие в праздничном митинге по поводу царского манифеста 17 октября. Только вмешательство войск и православного священника предотвратило уничтожение всех находившихся в здании управы.

В 1912 г. в Феодосии проживало около 750 караимов.

=== После революции ===
В годы гражданской войны еврейское население Феодосии увеличилось за счет многочисленных беженцев из [[Украина|Украины]] и Центральной [[Россия|России]]. Часть еврейского населения эмигрировала из Крыма в ноябре 1920 г. вместе с армией генерала П. Врангеля.

В 1920-е гг. органы советской власти закрыли многие еврейские учреждения, в первую очередь, [[синагоги]] и религиозные школы. Так, в 1923 г. в Феодосии была закрыта Старая синагога (старейшая на территории [[Советский Союз|Советского Союза]]). В синагоге были конфискованы 27 [[свиток Торы|свитков Торы]], различные изделия из серебра и золота.

В середине 1920-х гг. в Феодосии подпольно действовала группа социалистического движения [[Ѓа-шомер hа-цаир]]. В 1926 г. в Феодосии проживало 3807 евреев (включая крымчаков).

В 1939 г. в Феодосии жили 2,922 евреев (6.5% населения).<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/crimea-ukraine-virtual-jewish-history-tour Virtual Jewish World: Crimea, Ukraine]</ref>

=== Холокост ===
2 ноября 1941 г. Феодосия была занята немецкими войсками. Части еврейского населения удалось эвакуироваться. 4 декабря 1941 г. были расстреляны несколько тысяч евреев Феодосии, а 15 декабря 1941 г. — все крымчаки. Немцы взорвали здание Старой синагоги.

=== После Холокоста ===
В 1948 г. в Крыму проживало около 170 крымчаков, из них в Феодосии — несколько десятков семей.

Согласно переписям, в Феодосии проживало: в 1959 г. — примерно 800 евреев, в 1979 г. — около 700, в 1980 г. — около 800, в 1989 г. — около 600, а также по несколько десятков семей крымчаков.

В середине 1990-х гг. в Феодосии были открыты филиалы Крымского общества еврейской культуры и общества крымчаков «Крымчахлар».

== См. также ==
{{col-begin}}
{{col-break}}
* [[Симферополь]]
* [[Севастополь]]
* [[Чуфут-Кале]]
* [[Керчь]]
{{col-break}}
* [[Бахчисарай]]
* [[Ялта]]
* [[Евпатория]]
* [[Крым]]
{{col-break}}
* [[Кенасса в Феодосии]]
{{col-end}}

== Сноски ==
<references/>

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 26–30.
* [https://www.britannica.com/place/Feodosiya Feodosiya Ukraine - Encyclopaedia Britannica]

{{ElevenCopyRight|14263|ФЕОДОСИЯ}}
[[Категория:Караимы]]
[[Категория:Евреи и иудаизм по городам]]
[[Категория:Еврейские общины]]
[[Категория:Евреи стран СНГ]]
[[Категория:Населённые пункты по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Феодосия (еврейская община) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* См. также */