https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A4%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D1%80%D0%B0%2C_%D0%A8%D0%B5%D0%BC_%D0%A2%D0%BE%D0%B2_%D0%B1%D0%B5%D0%BD_%D0%98%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%84 2026-05-11T08:59:03Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D1%80%D0%B0,_%D0%A8%D0%B5%D0%BC_%D0%A2%D0%BE%D0%B2_%D0%B1%D0%B5%D0%BD_%D0%98%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%84&diff=379380&oldid=prev 2024-08-16T17:30:32Z

<p></p> <p><b>Новая страница</b></p><div>{{Остатье\ЭЕЭ<br /> |ТИП СТАТЬИ=1<br /> }} <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Фалакера&#039;&#039;&#039; (Ибн Фалакера, Палкера) Шем Тов бен Иосеф (Falaquera, Ibn Falaquera, Palquera; родился, по-видимому, в 1225 г., [[Испания]] – умер в 1295 г., там же) - философ и переводчик. <br /> == Философ ==<br /> <br /> Еще юношей написал диалог «Викуах hе-хахам им hе-хасид» («Спор между мудрецом и приверженцем веры»), в котором настаивал на том, что для подлинной веры необходимо философское знание; эта идея характерна для всего творчества Фалакера. <br /> <br /> Будучи сторонником [[Маймонид]]а в полемике по вопросу об изучении философии, Фалакера отрицал, что изучение философии несет опасность вольнодумства. <br /> <br /> В «Сефер hа-маалот» («Книга степеней»), посвященном уровням интеллектуального совершенства, Фалакера утверждал, что «истину следует принимать из рук всякого; критерий истины — не положение или статус того, кто проповедует эту истину, а ее сущностная ценность». <br /> <br /> Полагая, что между [[Библия|Библией]] и философией нет разногласий, Фалакера выступал в защиту философско-аллегорической интерпретации библейских текстов и поддерживал распространенный в средние века взгляд, что греческие философы заимствовали свои идеи из древних еврейских источников. <br /> <br /> Следуя Маймониду, Фалакера полагал, что путь к спасению — совершенствование разума. <br /> <br /> В 1280 г. он составил комментарий к избранным местам «Море невухим» («Наставник колеблющихся») Маймонида — «Море hа-море» («Наставник наставника»), в котором указал на различия во взглядах между Маймонидом и Ибн Рушдом (Аверроэсом). <br /> <br /> Свой комментарий Фалакера дополнил подборкой цитат из мусульманских философов, в которых идет речь о совершенствовании человеческого разума и о связи между душой и активным разумом, о которой писал [[Маймонид]].<br /> <br /> Среди других трудов Фалакера: «Иггерет hа-мусар» («Послание о морали») — подборка этических афоризмов из эпиграмматической литературы; «Решит хохма» («Начала мудрости») — введение в изучение наук, позднее переложенное им в стихотворную форму (Фалакера сам указывает, что содержание книги заимствовано им у других философов; вторая часть книги — дословный перевод из ал-Фараби); «Мегиллат hа-зиккарон» («Свиток памяти») — история страданий еврейского народа (не сохранилась); «Сефер hа-нефеш» («Книга о душе») — собрание текстов о душе; комментарии на [[Пятикнижие]] (утеряны).<br /> <br /> В своих трудах Фалакера выработал философскую терминологию на [[иврит]]е, во многом отличную от той, которую создали [[Тиббониды]]. <br /> <br /> Наряду с философскими трудами Фалакера писал стихи на иврите (лишь немногие из них сохранились), к которым он, однако, не относился серьезно.<br /> <br /> == Источники ==<br /> * КЕЭ, том 8, кол. 1322–1323<br /> <br /> {{ElevenCopyRight|14247|ФАЛАКЕРА}}<br /> [[Категория:Еврейская философия]]<br /> [[Категория:Персоналии по алфавиту]]<br /> [[Категория:Философы по алфавиту]]<br /> [[Категория:Еврейские философы]][[Категория:Local]]</div>

Л.Гроервейдл