Л.Гроервейдл: /* См. также */

2023-11-04T07:57:54Z

См. также

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

== В Западной Европе ==

=== В 13 — 15 вв. ===

Для евреев доступ в средневековые университеты (в качестве студентов или преподавателей) был очень ограничен, а во многих местах практически закрыт.

Со своей стороны, евреи не стремились изучать «свободные искусства», преподававшиеся в христианских университетах; единственная область, которая привлекала их в университетах, была медицина, познания в ней передавались в семьях еврейских врачей от отца к сыну.

Согласно 24 канону Церковного собора в Базеле (1434), присуждение академических степеней евреям возбранялось, однако даже сами церковники не всегда соблюдали это постановление.

В целом евреев в европейских университетах было незначительное число, что не удовлетворяло стремления евреев к высшему образованию. Поэтому возникла необходимость создания собственных еврейских университетов.

В 1466 г. евреи получили королевское разрешение на создание на [[Сицилия|Сицилии]] университета, в котором будут медицинский, юридический и, возможно, также философский факультеты. План не был осуществлен, а в 1493 г. по приказу испанской короны евреи были изгнаны с Сицилии (см. [[Изгнания]]). В Испании были введены строгие ограничения на прием студентов из числа марранов.

==== Медицина ====

Одним из первых известных нам еврейских студентов был Авраhам Авидрор, изучавший медицину в университете [[Монпелье]] во второй половине 14 в.

В 15 в. еврейские имена нередко встречаются в списках студентов медицинских факультетов европейских, в первую очередь итальянских университетов (см. [[Медицина]]).

==== Иврит ====

В 13 в. в университетах [[Париж]]а, Кембриджа и Саламанки были учреждены кафедры [[Иврит Язык|иврит языка]]

Папа Климент IV (1265-68) распорядился назначить в университеты [[Рим]]а, Болоньи, Парижа, Оксфорда и Саламанки преподавателей иврита, греческого, арабского и [[Арамейский Язык|арамейского]] языков для углубления изучения священных книг, в том числе и еврейских, что, по мнению папы, позволило бы более успешно вести среди евреев миссионерскую деятельность.

Церковный собор (см. [[Соборы Церковные|Соборы церковные]]) в Вене (1312) направил учащихся на изучение иврита, греческого и арамейского языков, преподавателями на них иногда были крестившиеся евреи.

С этого времени в Парижском университете иврит изучался по меньшей мере до 1430 г. В Саламанке кафедра иврита действовала до 18 в. и привлекала юношей из числа [[Марраны|марранов]].

В 15 в. некто Элия бен Шабтай преподавал в Парижском университете. В 16 в. еврейский грамматик [[Левита, Элияhу|Э. Левита]] отклонил предложение Франциска I (1515-47) занять должность преподавателя языка иврит в Парижском университете, поскольку другим евреям в этот период проживание в Париже было запрещено.

В начале 16 в. изучение иврита началось в Лувенском университете. В 15-16 вв. известно несколько случаев назначения евреев на преподавательские должности в университетах, большей частью в области медицины и иврита.

=== В Италии ===

==== Университет Падуи ====

В 16 в. евреи могли добиться получения степени доктора лишь в университетах Италии (Болоньи, Феррары, Павии, Перуджи, Пизы, Рима и Сиены).

В обход папского запрета венецианский сенат разрешил присуждать ученые степени лицам всех вероисповеданий, гарантировав тем самым академическую свободу в университете Падуи.

В 1555 г. папа Юлий III велел университету в Падуе проэкзаменовать еврейского студента Шимона Виталя на звание доктора, надеясь способствовать этим обращению в христианство самого Виталя и других еврейских студентов.

С 1517 г. по 1721 г. университет в [[Падуя|Падуе]] присудил докторскую степень 228 евреям.

==== Попытка создания еврейского университета ====

В 1604 г. рабби Давид Провансаль из [[Мантуя|Мантуи]] и его сын Авраhам выступили с идеей создания еврейского университета, в котором преподавались бы как религиозные, так и светские дисциплины.

Потребность в подобном университете стала еще более насущной после запрета папы Пия IV допускать евреев к экзаменам на степень доктора.

С помощью сына, доктора философии и медицины, Давид Провансаль составил учебную программу планируемого университета так, чтобы «никому, кто стремится стать врачом, не пришлось бы тратить дни и годы в университете среди христиан в греховном пренебрежении к изучению еврейских наук».

Давиду не удалось осуществить свой план и пришлось удовлетвориться созданием талмудического (см. [[Талмуд]]) учебного заведения.

Наряду с противодействием христианских властей и церкви, идея создания высших еврейских учебных заведений, где изучались бы светские науки, вызывала также оппозицию среди евреев.

=== В 16 — 17 вв. ===

Еврейские студенты сталкивались в университетах с трудностями, которые проистекали частично из соблюдения религиозных принципов [[Иудаизм|иудаизма]] (например, они были вынуждены прибегать к всевозможным уловкам, чтобы избежать осквернения [[Суббота|субботы]] и [[Праздники|праздников]]), а частично — из дискриминации со стороны университетов.

С евреев взыскивали более высокую плату за обучение, чем с христиан, а в 15 в. их обязывали приглашать всех студентов на ужин.

Хотя еврейских студентов освобождали от ношения еврейских шапок (см. [[Отличительный Знак|Отличительный знак]]), но еврейским врачам возбранялось лечить христиан (см. [[Медицина]]).

В 16 в. у еврейских врачей практически не было шанса получить преподавательскую должность в университетах или работу в ведущих больницах, что лишало их возможности проводить научные исследования.

В 16-17 вв. европейские университеты, больницы и официальные учреждения продолжали бойкотировать еврейских врачей, которых называли «итальянскими докторами».

Однако бойкот евреев не всегда соблюдался со всей строгостью; так, в 1673 г. [[Спиноза, Барух|Б. Спинозе]], который хотя и был отлучен (см. [[Херем]]) от еврейской общины [[Амстердам]]а в 1656 г., однако в глазах христиан оставался евреем, было предложено занять профессорскую должность в университете Гейдельберга.

Спиноза отклонил это предложение, опасаясь, что принятие должности может ограничить свободу его мысли и слова.

По-видимому, то, что еврейские врачи, получившие степень в университете Падуи, как и врачи-беженцы из Испании, нашли возможность заниматься медицинской практикой в [[Польша|Польше]] (что было запрещено им в других местах Европы), побудило в начале 16 в. некоторых польских евреев (например, Моше Фишеля из [[Краков]]а) отправиться изучать медицину в Падую.

Со второй половины 16 в. по 18 в. все большее число польских евреев отправлялось изучать медицину в университет Падуи.

В 1678 г., благодаря вмешательству курфюрста Фридриха Вильгельма Бранденбургского, были допущены на медицинский факультет университета Франкфурта-на-Одере рабби Тувия Кун и Гавриэль Селиг из [[Галиция|Галиции]].

Однако когда этот лютеранский университет, сославшись на постановление католического Базельского собора, отказался допустить еврейских студентов к экзаменам на степень доктора, им пришлось отправиться в Падую, где в 1683 г. им была присвоена степень доктора медицины и философии.

=== В 18 в. ===

В 18 в. противодействие учебе евреев в университетах продолжалось. В сочинении «Особенности евреев» (1714-17) франкфуртский лютеранский теолог и востоковед Иоганн Якоб Шудт выражал возмущение тем, что итальянские католики игнорируют решения Базельского собора, и обвинял итальянские университеты, в первую очередь университет Падуи, в том, что в погоне за деньгами они позволяют «любому неучу и даже презренным евреям» получать ученые степени.

В 1745 г. Иоганн Генрих Шуетте выступил с утверждением, что присвоение евреям степени доктора медицины «противно христианской вере».

В 18 в. доступ евреям в германские университеты был несколько облегчен. Евреи, которым было отказано в приеме в университет Кракова, отправлялись изучать медицину (а иногда и другие дисциплины) в университеты Франкфурта-на-Одере и Гейдельберга.

Однако преподавательские должности в университетах были практически недоступны для евреев — даже в сфере преподавания иврита.

Так, в 1786 г. Ицхак Авраhам Ойхель обратился к ректору Кенигсбергского университета И. Канту с просьбой о предоставлении ему места преподавателя иврита, но сенат университета отказал в просьбе на том основании, что Ойхель не является христианином и не имеет академической степени магистра (против этого решения выступил лишь Кант).

=== В 19 в. ===

В конце 18 в. наметилось изменение в отношении к приему еврейских студентов в европейские университеты. Так, в соответствии с декретом австрийского императора [[Иосиф II|Иосифа II]] от 1782 г., евреям разрешалось обучаться в общественных школах и в университетах.

В целом эти изменения носили скорее формальный, нежели практический характер; тем не менее на протяжении 19 в. число еврейских студентов в европейских университетах росло — сначала медленно, а затем все быстрее.

Реформы прусского государственного канцлера К. фон Гарденберга и министра образования В. фон Гумбольдта (1812) открыли перед евреями двери прусских университетов.

В [[Великобритания|Великобритании]], где в университетах Оксфорда, Кембриджа и Дарема допускались к занятиям только лица англиканского вероисповедания, высказывались требования создать светский университет.

Открытый в 1827 г. в [[Лондон]]е Юниверсити колледж (положивший начало Лондонскому университету) был предназначен для иноверцев (католиков и евреев).

Законом от 1871 г. религиозные ограничения на прием студентов в университеты Оксфорда, Кембриджа и Дарема были отменены, затем евреи получили доступ также и к преподавательским должностям.

Стали доступны для евреев преподавательские должности и в других странах Европы — сначала на медицинских, а затем и на других факультетах.

Хотя университетские власти нередко чинили препятствия назначению евреев на преподавательские должности, среди преподавателей германских университетов в 19 в. было немало евреев; они сыграли здесь значительную роль в развитии востоковедения.

Сходная ситуация существовала и в Швейцарии — в университетах Базеля, Цюриха и Берна.

=== В 20 в. ===
После Первой мировой войны в Западной Европе все ограничения на доступ евреев в университеты (и в качестве студентов, и в качестве преподавателей) были сняты. Однако и в межвоенный период в США, [[Канада|Канаде]], Польше, [[Латвия|Латвии]] существовала негласная процентная норма, в [[Венгрия|Венгрии]] и [[Румыния|Румынии]] — гласная.

В Польше для еврейских студентов отводили особые скамьи в аудиториях; в Румынии и ряде других стран студенты-антисемиты не только избивали своих соучеников-евреев, но и становились зачинщиками [[Погромы|погромов]].

На рубеже 1920-30-х гг. усилился антисемитизм в университетах Веймарской республики.

Приход к власти нацистов в Германии и последовавшее за этим проведение расовой политики в университетах страны вызвали широкую волну эмиграции среди студентов, преподавателей и ученых еврейской национальности.

Эмигранты пополнили университеты Великобритании, США, Канады; некоторые продолжили свою учебу и преподавательскую деятельность в Еврейском университете в Иерусалиме.

Эмиграция еврейских ученых, ведущих специалистов в своих областях, привела к понижению академического уровня немецких и австрийских университетов.

== В России ==

=== 19 — начало 20 в ===
В российских университетах еврейские студенты появились лишь в 1840-х гг.; только в Дерптском университете (см. [[Тарту]]), где преподавание до 1889 г. велось на немецком языке, фамилии евреев-выпускников встречаются с 1800—1810-х гг.

В период либеральных реформ Александра II (1855-81) число евреев в университетах России значительно возросло, однако с введением во второй половине 1880-х гг. [[Процентная Норма|процентной нормы]] вновь уменьшилось.

Многие российские евреи, стремившиеся под влиянием [[Хаскала|Хаскалы]] получить высшее светское образование (дававшее к тому же право жительства вне [[Черта Оседлости|черты оседлости]]), поступали в конце 19 в. — начале 20 в. в университеты Германии, [[Швейцария|Швейцарии]], Франции, [[Бельгия|Бельгии]], Италии и других стран Западной Европы.

Получить профессуру в университетах России до февраля 1917 г. могли только выкресты; к чтению лекций евреев допускали в порядке редкого исключения, а приват-доцентами становились лишь единицы.

=== Советский период ===

В довоенный период в университетах Советского Союза практически отсутствовала дискриминация по национальному признаку: доступ к высшему образованию и к преподавательской деятельности был широко открыт и для евреев.

Ситуация резко изменилась во время развязанной [[Сталин|И. Сталиным]] в 1948-53 гг. антисемитской кампании, в ходе которой университетских преподавателей еврейской национальности в массовом порядке увольняли и подвергали репрессиям.

После смерти Сталина положение несколько улучшилось, однако политика советских властей в отношении университетов продолжала носить антисемитский характер: негласно действовала процентная норма, прием евреев на академическую работу был затруднен.

С ослаблением, а затем падением коммунистического режима эта практика была постепенно отменена.

=== Еврейские университеты ===

В конце 1980-х — начале 1990-х гг. начал действовать Еврейский университет в [[Москва|Москве]], Петербургский еврейский университет, Международный Соломонов университет в [[Киев]]е.

== В США ==
В конце 18 в. евреи могли учиться в университетах [[Соединённые Штаты Америки|США]] (Гарвардском, Йельском, Пенсильванском, Колумбийском, а в университете Браун евреи были даже освобождены от обязанности посещать занятия по субботам).

Когда в 1784 г. был основан университет штата Нью-Йорк, рабби [[Сейхас, Гершом Мендес|Гершом Мендес Сейхас]] из сефардской (см. [[Сефарды]]) общины [[Нью-Йорк]]а был назначен регентом нового университета; в течение 40 лет (1775—1815) он был также попечителем Коламбиа колледж.

Первый еврейский религиозный университет, Йешива-колледж (позднее [[Иешива-университет]]) был открыт в Нью-Йорке в 1928 г. Он имеет отделение также в Калифорнии.

В США «специально еврейским» считается также [[Университет Брандайза]].

== В Израиле ==
Первым университетом стал открытый в 1925 г.[[Еврейский университет в Иерусалиме]].

Об университетах в Израиле см.
* [[Наука и высшее образование в Израиле]],
* [[Еврейский университет в Иерусалиме]],
* [[Тель-Авивский университет]],
* [[Бар-Иланский университет]],
* [[Хайфский университет]],
* [[Университет имени Д. Бен-Гуриона в Негеве]],
* [[Технион]];
* [[Открытый университет Израиля]];
* [[Ариэльский университет]].

== См. также ==
* [[Наука о еврействе]]

== Источники ==
* КЕЭ, том: 8. Кол.: 1285–1289.

{{ElevenCopyRight|14218|УНИВЕРСИТЕТЫ}}
[[Категория:Университеты Израиля]]
[[Категория:Наука]]
[[Категория:История евреев в новое время ]]
[[Категория:Антисемитизм ]]
[[Категория:История евреев в средневековье]][[Категория:Local]]

Университеты (еврейский аспект) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* См. также */