Л.Гроервейдл: /* Устройство Угарита */

2024-12-14T12:25:29Z

Устройство Угарита

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Древний город
| заголовок =Древний город
| русское название =Угарит
| оригинальное название =
| название места раскопок =Рас-Шамра
| страна =Сирия
| область =
| дата основания =
| дата разрушения =
| даты без викификации =
| имя основателя =
| причины разрушения =
| первое упоминание =
| альтернативные имена =
| национальный состав =
| численность населения =
| этнохороним =
| современная локация =в 11 км к северу от Латакии
| фото руин =Ugarit 02.jpg
| ширина фото =250px
| подпись фото =Раскопанный участок Угарита
|lat_dir = N|lat_deg = 35|lat_min = 36|lat_sec =06
|lon_dir = E|lon_deg = 35|lon_min = 47|lon_sec =0
|CoordAddon =
|CoordScale =
| категория в Commons =Ugarit
}}
'''Угарит''' - древний портовый город, руины которого находятся в 11 км к северу от [[Сирия|сирийского]] порта Латакия.

== История открытия ==
Развалины Угарита были случайно обнаружены в 1929 г.; в том же году французская археологическая экспедиция под руководством А. Шеффера начала систематические раскопки города, которые ведутся по сей день (с десятилетним перерывом, связанным со [[Вторая мировая война|Второй мировой войной]]).

По обнаруженным в первый же год раскопок многочисленным табличкам установили, что найденный город — Угарит.

Хотя название не упоминается в [[Библия|Библии]], археологические находки оказали глубокое влияние на библеистику.

== История Угарита ==
Угарит — один из древнейших городов мира: поселение существовало здесь уже в эпоху докерамического неолита, в VII тысячелетии до н. э. Уже тогда город имел торговые связи с [[Месопотамия|Месопотамией]].

В середине III тысячелетия до н. э. в Угарите появились выходцы из Восточной Анатолии, а в начале II тысячелетия до н. э. Угарит стал одним из важнейших городов [[Аморреи|аморреев]], которые в этот период были основным этническим элементом Восточного Средиземноморья.

Имена царей Угарита свидетельствуют об [[арамеи|арамейском]] происхождении правящей династии. Египетские фараоны 12-й династии (1990–1780 до н. э.) стремились поддерживать с Угаритом тесные дипломатические и торговые связи. Угарит упоминается в переписке между царем Ямхада ([[Алеппо]]) и царем [[Мари]] Цимри-Лимом (около 1779–1761 до н. э.).

В XV в. до н. э. Угарит упоминается в табличках соседнего Алалаха. Видимо, Аменхотеп II (1436–1416 до н. э.) вторгся на территорию Угарита, сделал его царя своим вассалом и поместил там египетский гарнизон. Попытка антиегипетских кругов свергнуть царя и освободиться от вассальной зависимости окончилась неудачей. Из [[Эль-Амарнские письма|Эль-Амарнских писем]] следует, что царь Угарита продолжал оставаться вассалом фараона. Город упоминается в топографическом списке Аменхотепа III.

В середине XIV в. до н. э. Угарит стал вассальным владением [[Хетты|Хеттского царства]], к нему присоединили значительные территории, отторгнутые от проегипетских соседних царств; угаритское войско участвовало в подавлении инспирированного Египтом антихеттского восстания (около 1334–1306 до н. э.). Но, вероятно, при фараоне Хоремхеве (около 1335–1309 до н. э.) Угарит вновь стал вассалом Египта.

Новое антихеттское восстание, в котором, по-видимому, принял участие Угарит, было подавлено; в результате царство потеряло значительную часть своей территории. Угаритское войско сражалось в составе объединенных хеттских сил против армии [[Рамсес II|Рамсеса II]] (1290–1224 до н. э.) в битве при [[Кадеш]]е (1285 до н. э.).

В XIII в. до н. э. Угарит был одним из главных экономических центров Хеттской империи. Когда в середине XIII в. до н. э. [[Ассирия]] стала угрожать восточным границам Хеттской империи, Угарит был вынужден оказать значительную финансовую, а во второй половине века — также непосредственную военную помощь империи.

Во время вторжения «народов моря» корабли Угарита составили ядро хеттских морских сил, а сухопутные силы под предводительством последнего царя города Никмадду III присоединились к хеттской армии, пытавшейся отразить нападения неприятеля с запада и севера. Город был уничтожен «народами моря» около 1200 до н. э. и с тех пор не восстанавливался.

== Устройство Угарита ==
Угарит был расположен на холме (нынешнее название — Рас Шамра), возвышавшемся на 20 м над прилегающей равниной, на расстоянии 1.2 км от залива, носившего в древности название Белая гавань (по-арабски — Минет-эл-Бейда); общая площадь города достигала 22 га. В ходе раскопок были обнаружены остатки двух храмов — [[Ваала Культ|Баала]] и [[Дагон]]а, располагавшихся на расстоянии 50 м друг от друга.

Между ними находился дом Великого жреца, где была найдена обширная библиотека. Обнаруженный в царском дворце архив представляет собой бесценный исторический материал, проливающий свет на социальную и экономическую жизнь [[Ханаан]]а накануне его завоевания израильтянами.

Были найдены также частные архивы с текстами литературного и юридического характера. Наряду с письменными источниками было найдено множество предметов, по которым можно судить о материальной культуре и торговых связях Угарита. Найдено множество крито-минойской и кипрской керамики.

Наибольшего расцвета культура Угарита достигла в XVII–XIII вв. до н. э., когда наряду с традиционным [[семиты|семитским]] населением в городе жили [[хурриты]].

== Угаритская письменность ==
Обнаруженные в Угарите многочисленные таблички написаны на разных языках — угаритском, шумерском, аккадском (который служил в тот период международным языком общения), хурритском, хеттском, египетском; многообразны также виды письменности — аккадская клинопись, угаритская алфавитная клинопись (два наиболее распространенных вида письменности на угаритских табличках), египетское иероглифическое письмо, хеттское иероглифическое письмо, кипро-минойское письмо.

Угаритская ''алфавитная клинопись'' представляет собой модификацию месопотамского клинописного слогового письма. Угаритский клинописный [[алфавит]] состоит из 30 знаков — 27 для согласных и три дополнительных знака (самех и два алефа, которые служили для различения трех базовых семитских гласных в сочетании с самехом, то есть «a», «i», «u»). При этом, однако, прослеживается тенденция к использованию 22 знаков для согласных, как в ханаанском и еврейском алфавитах.

== Мифология Угарита ==
[[Файл:Baal Ugarit Louvre AO17330.jpg|220px|right|thumb|Статуэтка Ваала из Угарита, XIV-XII в. до н.э.]]
Особое значение для библеистики имеют угаритские литературные тексты, которые включают произведения как религиозно-мифологического («Баал», «Баал и Анат», «Брак Никкал и Ава» и др.), так и историко-эпического характера («История [царя] Керета», «История [судьи] Дани-Ила» и др.); обнаружены также многочисленные молитвы, гимны, заклинания и т. п.

Эти тексты — первые известные произведения такого рода на одном из северо-западных семитских диалектов (по мнению других исследователей, угаритский язык — североханаанский диалект) и принадлежат к добиблейскому периоду, что делает их важнейшим источником для изучения не только литературы древнего Ханаана, но и генезиса библейской литературы.

В сказании о судье Дани-Илу описываются общественные отношения древнего Ближнего Востока ещё доугаритских времён. Это рассказ, как пожилой Дани-Илу принёс жертву божеству и попросил послать ему сына. Сын вырос, получил в подарок от божества ремёсел волшебный лук и стал великим охотником. Богиня секса, войны и охоты [[Анат]] влюбилась в него, но без взаимности. Тогда она наслала на него коршунов, которые заклевали его насмерть. Последняя часть поэмы (о том, что сделал Дани-Илу) не сохранилась.

Хотя с языковой точки зрения угаритские тексты занимают промежуточное положение между ханаанскими и арамейскими, в литературно-стилистическом отношении эти тексты — часть ханаанской литературы, и сходство между ними и библейской литературой очевидно. Роль угаритской литературы для исторического изучения [[Библия|Библии]] тем более важна, что литература соседних с Израилем финикийских городов практически не сохранилась.

== Связь угаритской литературы с ТАНАХом ==
С самого начала публикаций угаритских текстов исследователи обращали внимание на их языковую и литературно-стилистическую близость Библии. Уже в 1930-х гг. [[Гинзберг, Харолд Луи|Х. Л. Гинзберг]] и [[Кассуто, Умберто|У. Кассуто]] начали сравнительное исследование угаритской и библейской литературы; Кассуто, в частности, пришел к заключению, что Библия представляет собой непосредственное продолжение и развитие ханаанских литературных традиций.

Концепция Кассуто легла в основу израильской школы исторического изучения Библии. Однако не все исследователи приняли эту точку зрения: ряд специалистов склонялся к более радикальному взгляду, согласно которому влияние [[ханаан]]ской литературы на Библию столь велико, что последнюю следует рассматривать как часть первой. Некоторые исследователи, преимущественно немецкие, полагали, что влияние ханаанской литературы на библейскую незначительно. Однако с течением времени в мировой науке возобладала концепция израильской школы.

По своей ритмической структуре библейская поэзия сходна с угаритской. С точки зрения видов стиха, как в угаритской, так и в библейской поэзии наличествуют биколон, триколон, тетраколон и пентаколон; как в угаритской, так и в библейской поэзии используются равные (2/2, 3/3, 4/4, 5/5) и неравные (3/2, 4/3, 5/4 и т. п.) ритмы.

Для обеих литератур характерно широкое использование стилистического принципа параллелизма в его разных вариантах. Более того, существует большое сходство между семантическими парами, используемыми для создания параллелизмов. Многие устойчивые словосочетания (эпические формулы) угаритского эпоса встречаются в древнейших прозаических повествованиях Библии (прежде всего в книге [[Бытие]], книге [[Самуил]]а). В Библии обнаруживаются многие речевые обороты, художественные идиомы и тропы, характерные для угаритской литературы.

Несмотря на глубокое различие между политеистической религией Угарита и еврейской верой библейского периода, несомненно определенное сходство религиозных и культовых понятий, терминологии и изобразительных средств. Так, в частности, исследователи обращают внимание на тот факт, что все боги угаритского пантеона — потомки одного бога-творца, имя которого — [[Имена|Эль]](на иврите "Бог"), причем некоторые постоянные эпитеты, относящиеся к нему, а также к его сыну Баалу, встречаются в Библии как эпитеты Бога Израиля.

Следует также отметить, что в Библии обнаруживаются элементы мифа, полная версия которого стала известна из угаритской литературы; этот миф повествует о борьбе Баала с морскими чудовищами — [[Левиафан]]ом, змеем прямо бегущим и змеем изгибающимся (ср. Ис. 27:1: «В тот день поразит Господь мечом Своим... левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося»).

== См. также ==
* [[Угаритское письмо]]

== Источники ==
* КЕЭ, том 8, кол. 1152–1155
* [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/612669/Ugarit Ugarit (Encyclopædia Britannica)]
* Сайрус Герцль Гордон. Забытые письмена. Санкт-Петербург, "Евразия" 2002 (Оригинал: Cyrus H. Gordon. Forgotten scripts. New York: Basic Boocs, Inc., 1982), стр. 147, 148
* Хрестоматия по истории Древнего Востока, ч. I, под редакцией М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона, В.И. Кузищина. Москва, Высшая школа, 1980 - раздел VIII. Социальные отношения и идеология угаритского общества в отражении поэтической традиции (конец III - начало II тысячелетия до н.э.).

{{Финикия}}
{{ElevenCopyRight|14199|УГАРИТ}}
[[Категория:Древняя история евреев]]
[[Категория:ТаНаХ]]
[[Категория:Ханаан]]
[[Категория:Древние народы]]
[[Категория:Древний мир]]
[[Категория:Local]]

Угарит - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Устройство Угарита */