Ontario14 в 02:10, 4 января 2015

2015-01-04T02:10:49Z

Новая страница

{{О_статье
|ТИП СТАТЬИ=2
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
}}

{{seealso|Иерусалимский Храм}}
[[Файл:Secondtempleplan.jpg|thumb|250px|Изображение будущего Храма по книге пророка [[Иезекииль|Иезекиила]]. Автор: французский учёный и архитектор Шарль Шипез (Charles Chipiez), XIX в.]]

'''Третий Иерусалимский Храм''', согласно еврейской традиции, будет воздвигнут в мессианские времена на прежнем месте, на [[Храмовая гора|Храмовой горе]] в Иерусалиме, где прежде стояли два других храма. По словам пророков Израиля, этот Храм станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.

== Устройство Третьего Храма ==

Согласно традиционной точке зрения, Третий Храм должен быть устроен по образцу Храма, подробно описанного в пророческом видении [[Иезекиил]]я (Йехезкеля) ({{Библия|Иез|40}} — {{Библия2|Иез|48}}). Иезекииль, ведомый рукой Всевышнего и сопровождаемый ангелом, совершает путешествие в будущее и проходит по территории Третьего Храма, переходя из внешнего двора во внутренний, а затем в Святое помещение Храма и в его Святая святых. Подобный Храм, однако, так и не был построен, поскольку пророчество Иезекииля довольно туманно и неопределённо. Строители Второго Храма были вынуждены сочетать в его устройстве архитектуру Храма Соломона с теми элементами Храма Иезекиила, описание которых достаточно ясно и понятно.<ref>[[Маймонид]], [[Мишне Тора]], Законы Храма, 1:4</ref> По этой причине, еврейские законоучители относят это пророчество к числу тех, которые будут исполнены лишь во времена грядущего Избавления (''[[Геула]]''), которое наступит с приходом Мессии.

Храм в видении Иезекииля походит на своих предшественников лишь своим общим видом, в нём также присутствуют: Притвор (''Улам''), Святилище (''Хейхал''), [[Святая святых]] (''Двир'') и Двор (''Азара''). В остальном же этот Храм существенно отличается от Первого и Второго храмов как формой, так и размерами. Внешний двор в Третьем Храме имеет дополнительные 100 локтей с севера и с юга, что придаёт ему форму квадрата. Для строительства Храма таких размеров потребуются значительные топологические изменения для расширения площади Храмовой горы.

Исследователи, пытающиеся восстановить внешний вид Третьего Храма по описанию Иезекииля, сталкиваются с немалыми трудностями:
# Многие фразы, посвящённые устройству Храма, не поддаются однозначному толкованию.
# Описание многих архитектурных деталей довольно туманно и неопределённо.
# Значение многих технических терминов непонятно.
На сегодняшний день написаны множество различных комментариев, посвящённых устройству Третьего Храма, по наиболее важным из которых были также построены и архитектурные модели. Наиболее известен подход [[Раши]], [[Виленский Гаон|Виленского Гаона]], р. Йом-Това Липман-Геллера (в его книге 'צורת הבית', «Устройство Дома») и современное толкование «Даат а-микра», по которому также была построена модель.

== Местоположение Третьего Храма ==
[[Файл:The rock of the Dome of the Rock PD-OLD.jpg.JPG|thumb|right|200px|[[Камень основания]] на [[Храмовая гора|Храмовой горе]] в Иерусалиме]]
Традиционно Храм располагают на том месте, где сегодня стоит [[мечеть Омара]] (Charam al-Scharif), точнее — [[Купол Скалы]] (Kubbet es-Sachra), построенный [[Абд аль-Малик (халиф)|Абд аль-Маликом]] в [[637]] году. Сторонники этой точки зрения опираются на сведения исторических источников, согласно которым Куббат-ас-Сахра перекрыла остатки стоявшего здесь Второго Храма. Наиболее аргументировано и последовательно эта концепция была изложена профессором Лином Ритмейером.

В средине Купола Скалы возвышается на 1,25-2 метра большая скала длинной 17,7 метров и шириной 13,5 метров. Этот камень считается священным и окружён позолоченной решеткой, чтобы никто к нему не прикасался. Считается, что это и есть тот ''Эвен а-Штия'' («[[Камень Основания]]»), о котором в [[Талмуд]]е говорится, что он с него Господь начал Сотворение миpa<ref>[[Талмуд]], Йoмa 54б; ср. [[Таргум]] Ионатана к Исх. 18:30)</ref> и который помещался в [[Святая святых]] Иерусалимского храма. Однако это противоречит тому, что известно о Камне Основания из еврейских источников. Так, согласно [[Мишна|Мишне]], он поднимался над почвой всего на три пальца, а видимая теперь скала доходит до двух метров; кроме того, она крайне неровна и заострена вверх и [[первосвященник]] не мог бы ставить на неё кадильницу в [[Йом Киппур]].

Другие полагают, что на этом камне во дворе Храма находился [[Жертвенник всесожжения]]. В таком случае, Храм располагался к западу от этого камня. Это мнение более вероятно, поскольку это соответствует пространственным отношениям на Храмовой площади и позволяет разместить ровную площадь достаточно больших размеров.<ref>В пользу этого мнения говорит также и тот факт, что под этим «Камнем Основания» имеется высеченная в скале обширная пещера в виде маленького подземного храма с тремя нишами, у которых, по преданию мусульман, молились [[Авраам]], [[Сарра]] и [[Агарь]]. Вход в эту пещеру находится сбоку скалы, снаружи от окружающей её решетки. Эта пещера, по-видимому, представляет то подземное пространство под жертвенником, которое описывается в [[Мишна|Мишне]] (Миддот III, 2) и носило название «''Шитин''» (ср. [[Талмуд]], Сукка 49а).</ref>.

Существуют и другие варианты локализации Храма. Почти два десятилетия назад израильский физик Ашер Кауфман предположил, что как Первый, так и Второй храмы были расположены в 110 метрах к северу от мечети Скалы. По его расчетам, Святая святых и Камень Основания находятся под нынешним «Куполом Духов» — небольшой мусульманской средневековой постройкой.

Противоположную, «южную» (по отношению к Куполу Скалы) локализацию Храма на протяжении последних пяти лет разрабатывает известный израильский архитектор Тувия Сагив. Он помещает его на месте современного фонтана Аль-Кас.

== Строительство Третьего Храма ==

Многие еврейские законоучители говорят о том, что заповедь возведения Храма остаётся актуальной во всех поколениях, и должна быть осуществлена еврейским народом когда появится возможность для этого. В комментарии к Талмуду<ref>Сукка 41а</ref> [[Раши]] говорит, что есть возможность того, что Храм чудесным образом появится уже полностью отстроенным, останется лишь пристроить ворота и укрепления, - однако во многих других местах он указывает на то, что эту заповедь еврейский народ осуществит сам. <ref>Подробный разбор различных точек зрения по этому вопросу см. [http://www.daf-yomi.co.il/DYItemDetails.aspx?itemId=7372]</ref>

[[Саадия Гаон]] говорит, что вначале народ построит Храм, а потом на него опустится [[Шехина]] (Божественное присутствие), как это произошло во времена [[Моисей|Моисея]] и во времена царя [[Соломон]]а.

По поводу того,кто именно восстановит Третий Храм, есть различные подходы:

[[Маймонид]] пишет<ref>[[Мишнэ Тора]], Законы царей 11:4</ref>, что Храм построит царь-[[Мессия]] (помазанник), после того как укрепит свой престол. Подобно тому, как это было во времена [[Давид]]а и [[Соломон]]а: после разгрома Давидом врагов Израиля его сын Соломон построил Храм. Тем самым, если будущий царь-помазанник действительно сможет это сделать, это будет неоспоримым свидетельством того, что он и есть Мессия, которого еврейский народ так долго ждал.

Существует также мнение, что Храм может быть построен даже до прихода Мессии<ref>Иерусалимский Талмуд, Маасер Шени 5, 2 </ref>.

По этой причине многие современные раввины<ref>В их числе, р. [[Шломо Горен]], р. [[Шимон Баадани]], р. [[Исраэль Ариэль]] и другие.</ref> считают, что у нас уже сейчас есть обязанность возведения Храма. По их мнению, царь был необходим лишь для строительства [[Первый Храм|Первого Храма]], который должен был обозначить «''место, которое изберёт Господь''». Однако, с тех пор, как это место стало известно, для строительства Храма уже не требуется царь Израиля, как это и случилось при строительстве [[Второй Храм|Второго Храма]].

== Двжение за восстановление Храма ==

Проблемой восстановления Храма в настоящий момент занимаются несколько организаций. Все они тесно сотрудничают, координируя свои действия. Первой организацией, активно добивающейся строительства Храма, стало основанное вскоре после [[Шестидневная война (1967)|Шестидневной войны]] движение «Нееманей хар hа-байт» («Ревнители Храмовой горы»). Его руководитель — бывший сотрудник «[[Моссад]]а» офицер-резервист Гершон Саломон. Чуть позже возникло «Движение за возведение Храма», возглавляемое равом Йосефом Эльбоймом и его сыном равом Давидом Эльбоймом.

Сторонники восстановления Храма регулярно проводят восхождения на Храмовую гору. В октябре 2008 года впервые было организовано восхождение группы русскоговорящих израильтян в несколько сот человек (по словам организаторов — около 400) на Храмовую гору. При подготовке восхождения организаторы приложили много усилий для того, чтобы оно проходило в соответствии с требованиями еврейского религиозного закона. Тем не менее, организаторы акции подверглись критике со стороны ультраортодоксальных кругов за нарушение, по их мнению, ритуальной чистоты священного места.

Институт Храма («[[Махон hа-Микдаш (Институт Храма)|Махон hа-Микдаш]]»)<ref>http://www.temple.org.il/</ref> на сегодняшний день является крупнейшим учреждением, пропагандирующим идею возрождения Храма. Располагается он в еврейском квартале Старого города Иерусалима, недалеко от Храмовой горы. Коллектив учёных Института воссоздал утварь, необходимую для храмового служения, а также одежды священников. Всё это демонстрируется в музее, действующем при институте. Основатель и директор этого института рав Исраэль Ариэль был одним из парашютистов, освободивших Старый город в 1967 году.

Вопрос о том, как восстановление Храма сочетается с тем, что на этом месте сегодня находятся христианские здания, остается открытым. Некоторые сторонники идеи строительства Третьего Храма призывают разрушить [[Купол Скалы]], стоящий на том месте, где должен стоять Храм. Другие считают, что мы сами не должны делать ничего против этого здания, но когда придет время приступать непосредственно к строительству, проблема будет решена тем или иным путем. Рассматривается также и вариант, при котором арабская святыня останется нетронутой<ref>см.: [http://www.templemount.org/komsky/ The Third Temple of the whole mankind on the Jerusalem Temple Mountain]</ref>, при условии, что немусульманам будет разрешено в ней молиться.

== Третий Храм в Каббале ==

{{Заготовка_раздела}},

== Третий Храм в христианстве ==

Среди христиан есть различные мнения о Третьем Храме. Периодически со стороны некоторых христианских религиозных деятелей<ref name="christ">см.: [http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_zav.htm «К спору о Храмовой горе»], [http://forisrael.narod.ru/articles/christians_for_israel/christians_for_israel.htm Христиане за Израиль] и [http://icej.org Международное Христианское Посольство в Иерусалиме]</ref> звучат призывы к тому, чтобы заново отстроить еврейский Храм на [[Храмовая гора|Храмовой горе]].

По представлению некоторых других христиан<ref name="christ"/>, Третий Храм будет отстроен [[Мессия|Мессией]], предсказанным библейскими пророками. Этот человек в традиционных христианских источниках (свв.отцы Православия) - [[Антихрист]], который, по некоторым предсказаниям христианских теологов (см."Точное изложение православной веры" Иоанна Дамаскина, глава "об Антихристе"), отстроит Третий Храм и возобновит там службы, что будет служить одним из признаков близости [[Второе Пришествие|Второго Пришествия]] Мессии-Христа.

== Примечания ==
{{примечания}}

== См. также ==
* [[Иерусалимский Храм]]
* [[Архитектура Иерусалимского храма]]
* [[Храмовая гора]]
* [[Стена Плача]]

== Ссылки ==
* {{ЭЕЭ|14561|Храм}}

[[ar:الهيكل الثالث]]
[[en:Third Temple]]
[[es:Tercer templo de Jerusalén]]
[[fr:Troisième temple de Jérusalem]]
[[gl:Terceiro Templo de Xerusalén]]
[[he:בית המקדש השלישי]]
[[sv:Jerusalems tredje tempel]]
[[zh:第三圣殿]]{{WikiCopyRight}}

[[Категория:Иерусалимский Xрам]]
{{checked}}

Третий Храм - История изменений

Ontario14 в 02:10, 4 января 2015