IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

2026-01-29T01:36:48Z

Fix links to Публикации: add namespace prefix

← Предыдущая версия		Версия от 01:36, 29 января 2026
Строка 39:		Строка 39:
	В 1882 году в. в Тисаэсларе существовала еврейская община, в входило примерно 25 семей (около 5% всего населения).		В 1882 году в. в Тисаэсларе существовала еврейская община, в входило примерно 25 семей (около 5% всего населения).

	1 апреля 1882 г., за три дня до [[Песах]]а, бесследно исчезла жившая в городке 14-летняя христианка Эстер Шолимоши; ее поиски не увенчались успехом, и в Тисаэсларе и его окрестностях распространился слух, что девушка стала жертвой ритуального убийства, совершенного евреями. [[Кровавый навет]] подхватили антисемитски настроенные депутаты венгерского парламента Истоци и Оноди (последний представлял округ, в который входил Тисаэслар). Местный священник опубликовал статью, содержавшую намеки на употребление евреями христианской крови.		1 апреля 1882 г., за три дня до [[Публикации:Песах\|Песах]]а, бесследно исчезла жившая в городке 14-летняя христианка Эстер Шолимоши; ее поиски не увенчались успехом, и в Тисаэсларе и его окрестностях распространился слух, что девушка стала жертвой ритуального убийства, совершенного евреями. [[Кровавый навет]] подхватили антисемитски настроенные депутаты венгерского парламента Истоци и Оноди (последний представлял округ, в который входил Тисаэслар). Местный священник опубликовал статью, содержавшую намеки на употребление евреями христианской крови.

	4 мая 1882 г. мать Эстер обратилась к судье с требованием провести расследование обстоятельств исчезновения девушки, обратив особое внимание на возможную причастность к нему евреев.		4 мая 1882 г. мать Эстер обратилась к судье с требованием провести расследование обстоятельств исчезновения девушки, обратив особое внимание на возможную причастность к нему евреев.

Л.Гроервейдл: /* Последствия навета */

2015-06-05T16:30:17Z

Последствия навета

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Еврейская община города
|статус = Посёлок
|русское название = Тисаэслар
|оригинальное название = Tiszaeszlár
|страна = Венгрия
|lat_dir = N|lat_deg = 48|lat_min = 2|lat_sec = 2.72
|lon_dir = E|lon_deg = 21|lon_min = 27|lon_sec = 26.78
|CoordAddon =
|CoordScale =
|численность населения = 2,553
|год переписи = 2014
}}
'''Тисаэслар''' - небольшой город в [[Венгрия|Венгрии]].

== Основные данные о посёлке ==
Тисаэслар находится на северо-востоке страны, на реке Тисе, в непосредственной близости к границе [[Румыния|Румынии]] и [[Украина|Украины]], недалеко от районного центра Ньиредьхаза. Он вплотную прилегает к региону [[Закарпатье]].

Площадь посёлка 54.5 км². В начале 2014 года население Тисаэслара составляло 2,553 человека.<ref>[http://www.citypopulation.de/php/hungary-szabolcsszatmarbereg.php?cityid=09113 Tiszaeszlár - City Population]</ref>

== Кровавый навет ==
В 1882 году в. в Тисаэсларе существовала еврейская община, в входило примерно 25 семей (около 5% всего населения).

1 апреля 1882 г., за три дня до [[Песах]]а, бесследно исчезла жившая в городке 14-летняя христианка Эстер Шолимоши; ее поиски не увенчались успехом, и в Тисаэсларе и его окрестностях распространился слух, что девушка стала жертвой ритуального убийства, совершенного евреями. [[Кровавый навет]] подхватили антисемитски настроенные депутаты венгерского парламента Истоци и Оноди (последний представлял округ, в который входил Тисаэслар). Местный священник опубликовал статью, содержавшую намеки на употребление евреями христианской крови.

4 мая 1882 г. мать Эстер обратилась к судье с требованием провести расследование обстоятельств исчезновения девушки, обратив особое внимание на возможную причастность к нему евреев.

Судейский чиновник, командированный 19 мая из города Ньиредьхаза для проведения следствия, обманом, угрозами и посулами добился от двух сыновей [[шамаш]]а местной синагоги Й. Шарфа — вначале от пятилетнего Шмуэля, а затем от 14-летнего Морица, насильственно разлученного с семьей, — показаний о том, что они видели, как их отец и другие евреи заманили Эстер Шолимоши в [[Синагога|синагогу]], где три [[шохет]]а перерезали ей горло и собрали кровь в чашу.

Следователь арестовал 12 евреев и провел тщательный обыск в их домах, в синагоге и на еврейском кладбище, но никаких улик не обнаружил.

18 июня из реки Тиса (на берегу которой стоит Тисаэслар) был извлечен труп. Обследовавший его врач заявил, что он принадлежит 14-летней девушке, и многие жители городка опознали в нем Эстер Шолимоши, однако ее мать, признав, что на утопленнице одежда Эстер, тем не менее стала горячо доказывать, что это не она.

Назначенная властями экспертная комиссия (в составе двух врачей и патологоанатома) пришла к выводу, что речь идет о женщине 18–20 лет, погибшей примерно 10 днями ранее. Поскольку на трупе не было следов насилия, антисемиты стали утверждать, что евреи, пытаясь отвести от себя обвинение в ритуальном убийстве, похитили тело неизвестной женщины и выдают его за труп Эстер. Плотогонов, обнаруживших утопленницу (среди которых были и евреи, и неевреи), вынудили «признаться», что они сами бросили тело в реку, предварительно облачив его в платье, переданное им незнакомой еврейкой. В результате были арестованы еще три еврея.

29 июля 1882 г. четверым евреям из Тисаэслара и его окрестностей формально предъявили обвинение в убийстве, шестерым — в соучастии в убийстве, пятерым — в недонесении о преступлении и похищении трупа. Следствие продвигалось медленно, арестованные подвергались пыткам, но, несмотря на это, категорически отказывались признать себя виновными.

В декабре 1882 г. три профессора медицины из [[Будапешт]]а обследовали труп, найденный в Тисе, и, опровергнув выводы предыдущей комиссии, пришли к заключению, что это, по всей вероятности, Эстер Шолимоши; но ни одно из обвинений, предъявленных евреям, снято не было.

Тем временем тисаэсларское дело обрело широкую известность и привело к резкому усилению антисемитских настроений в [[Венгрия|Венгрии]]: по всей стране распространялись юдофобские памфлеты и прокламации, в ряде мест произошли нападения на евреев. Премьер-министр Кальман Тиса (представлявший Либеральную партию) и генеральный прокурор Ш. Козма отрицательно относились к кровавому навету, однако по политическим соображениям не вмешивались в происходящее (Козма пытался лишь ускорить расследование, для чего в сентябре 1882 г. посетил Ньиредьхазу). Министр юстиции Тивадар Паулер, отвечая в парламенте на запросы о ходе следствия, заметил, что небольшие группы «нецивилизованных евреев», возможно, используют в ритуальных целях христианскую кровь.

С решительным протестом против кровавого навета и прочих проявлений [[антисемитизм]]а выступил вождь венгерской революции 1848–49 гг. Л. Кошут, живший в то время в Италии, однако его страстный призыв не возымел никакого действия. Известного будапештского юриста и депутата парламента от Либеральной партии Кароя Этвёша, взявшего на себя защиту тех, кто проходил по тисаэсларскому делу, антисемиты объявили «еврейским наймитом». Были предприняты попытки (в частности, депутатом парламента [[Мезеи, Эрно|Эрно Мезеи]]) изъять это дело из рук местной прокуратуры и перевести его в Будапешт.<ref>[http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Mezei_Erno Árpád Welker YIVO | Mezei Erno]</ref> Многочисленные статьи о суде появились в общей и еврейской прессе в Венгрии и других странах Европы.

17 июня 1883 г. в Ньиредьхазе под председательством Ф. Корниша открылся суд на евреями, обвиненными в убийстве Эстер Шолимоши и причастности к нему; подсудимых защищали Карой Этвёш и несколько еврейских адвокатов (Б. Фридман, М. Гейман и другие). Антисемиты, заполнявшие в дни слушаний зал суда, вели себя крайне разнузданно: подстрекаемые депутатом Оноди, они оскорбляли подсудимых, угрожали адвокатам и свидетелям защиты. Обстановка в городе накалилась настолько, что властям пришлось ввести в него войска.

Вскоре после начала процесса выяснилось, что обвинение базируется почти исключительно на показаниях Морица Шарфа, крайне сбивчивых и противоречивых (как выяснилось впоследствии, они были продиктованы подростку следователем). В ходе судебных заседаний, в том числе одного выездного (проведенного на месте предполагаемого преступления), иных доказательств того, что в Тисаэсларе произошло ритуальное убийство, не обнаружилось, и прокурор Эде Сейферт в своей заключительной речи предложил суду оправдать всех обвиняемых.

Это был первый процесс по кровавому навету, на котором существенную роль сыграла судебно-медицинская экспертиза и научные методы следствия.

3 августа судьи единогласно решили принять эту рекомендацию и освободить арестованных. Мориц Шарф вернулся в семью. До смерти отца в 1905 г. он жил в Тисаэсларе, после чего уехал в [[Амстердам]], где работал гранильщиком алмазов. Его мемуары были опубликованы (M. Scharf, в: Egyenlőség (3.12.1927), 13).

Мать Эстер Шолимоши подала апелляцию в Верховный суд, но его решением от 10 мая 1884 г. приговор окружного суда был оставлен в силе.

== Последствия навета ==
Благоприятный для евреев исход тисаэсларского дела вызвал взрыв возмущения. Несмотря на оправдание, было невозможно еврейским подсудимым вернуться жить в Тисаэслар. Йожефу Шарфу была предложена должность в синагоге в Будапеште, но когда его семья прибыла туда в начале августа 1883 года, это стало поводом для серией погромов, длившихся несколько дней.

В 1883 году произошли [[погромы]] и в Пресбурге (ныне [[Братислава]]), и во многих других городах и [[Местечко|местечках]] Венгрии (включая [[Словакия|Словакию]] и [[Трансильвания|Трансильванию]], входившие в то время в ее состав), в том числе в Ньиредьхазе. В ряде мест власти были вынуждены ввести чрезвычайное положение.
Создавались общества защиты христиан от евреев, предпринимались попытки инсценировать ритуальные убийства. На парламентских выборах 1884 г. Антисемитская партия, учрежденная и возглавленная Истоци, завоевала 17 мест, в то время как К. Этвёш был забаллотирован.

[[Кровавый навет]] в Тисаэсларе был первым таким случаем в цивилизованной стране с 16 века - до того такое случалось только в [[Польша|Польше]] и [[Россия|России]]. Этот инцидент, ставший одним из наиболее ярких проявлений [[антисемитизм]]а в Западной и Центральной Европе в последней трети 19 в., способствовал в то же время его дальнейшему усилению. Он сыграл заметную роль в работе первого Международного конгресса антисемитов в [[Дрезден]]е летом 1882 года.

В Центральной и Восточной Европе после этого случилось ещё четыре кровавых навета, доросших до полноценных судебных дел, в которые государственные обвинители и министерства юстиции вложили немало времени, труда и престижа: в Ксантене в [[Пруссия|прусской]] Рейнской области (1891-1892), [[Дело Гильзнера|в Полне]] в австрийской [[Чехия|Чехии]] (1899-1900), в Конице в Западной Пруссии (после 1918 г. Хойнице, [[Польша]] [1900-1901]), [[Дело Бейлиса|и в Киеве в Российской империи]] (Украина, [1911-1913]).

На ритуальное убийство, якобы имевшее место в Тисаэсларе, ссылались для оправдания своих действий участники кровавых [[погром]]ов, происходивших в Венгрии в 1919–21 гг.; в 1920–40-х гг. его использовали в своей пропаганде венгерские и немецкие [[Нацизм|нацисты]].

Тисаэсларскому делу посвящено много литературных и научных произведений как еврейских, так и антисемитских авторов. Среди них драма [[Цвейг, Арнольд|А. Цвейга]] «Ритуальное убийство в Венгрии» (1914), а также мемуары К. Этвеша (1904; 2-е изд. — 1968).

== Двадцатый век ==
В 1944 г. в Тисаэсларе жили 61 еврей; они были депортированы и почти все погибли в нацистских [[Лагеря смерти|лагерях смерти]].

Молодой венгерский историк Шандор Хегедюс опубликовал монографию о ходе судебного процесса в [[Будапешт]]е в 1966 г. В заключение он указывает, что посетил деревню в поисках материала и к его сожалению, не нашёл "негативных воспоминаний" о суде среди пожилых жителей.

== См. также ==
{{col-begin}}
{{col-break}}
* [[Антисемитизм]]
* [[Кровавый навет на евреев]]
* [[Дамасское дело]]
* [[Кровавый навет в Родосе]]
{{col-break}}
* [[Дело Дрейфуса]]
* [[Ширазский погром (1910)]]
* [[Дело Бейлиса]]
{{col-end}}

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Литература ==
* K. Eötvös, A nagy per …, 3 vols. (1904);
* János Gyurgyák, A zsidókérdés Magyarországon: Politikai eszmetörténet (Budapest, 2001), pp. 314–350;
* Andrew Handler, Blood Libel at Tiszaeszlár (Boulder and New York, 1980);
* S. Hegedüs, A tiszaeszlári vérvád (1966);
* Nathaniel Katzburg, Antishemiyut be-Hungaryah, 1867–1914 (Tel Aviv, 1969), pp. 106–155;
* Hillel J. Kieval, “The Importance of Place: Comparative Aspects of the Ritual Murder Trial in Modern Central Europe,” in Comparing Jewish Societies, ed. Todd M. Endelman, pp. 135–165 (Ann Arbor, 1997);
* Hillel J. Kieval, “Neighbors, Strangers, Readers: The Village and the City in Jewish-Gentile Conflict at the Turn of the Nineteenth Century,” Jewish Studies Quarterly 12.1 (2005): 61–79;
* A tiszaeszlári dráma. Társadalomtörténeti látószögek [The Tiszaeszlár Drama. Social History Aspects] By György Kövér. Budapest: Osiris Kiadó, 2011.
* J. Kubinszky, in: Századok, 1–2 (1968), 158–77;
* Paul Nathan, Der Prozess von Tisza-Eszlár: Ein antisemitisches Culturbild (Berlin, 1892);
* Edith Stern, The Glorious Victory of Truth: The Tiszaeszlar Blood Libel Trial, 1882 – 3: A Historical-Legal-Medical Research (1998);
* A Historical-Legal-Medical Research (Jerusalem, 1998).

== Источники ==
* КЕЭ, том 8, кол. 964–966
* [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0019_0_19871.html TISZAESZLAR | Jewish Virtual Library]
* [http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Tiszaeszlar_Blood_Libel Hillel J. Kieval YIVO | Tiszaeszlár Blood Libel]

{{ElevenCopyRight|14111|ТИСАЭСЛАР}}
[[Категория:Антисемитизм]]
[[Категория:Кровавый навет]]
[[Категория:Еврейские погромы]]
[[Категория:Холокост по странам ]]
[[Категория:Еврейские общины]]
[[Категория:Евреи по странам и городам]]
[[Категория:Евреи в Европе]][[Категория:Local]]

Тисаэслар (Венгрия) - еврейская община - История изменений

IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

Л.Гроервейдл: /* Последствия навета */