https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC 2026-08-19T01:37:15Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC&diff=645936&oldid=prev 2026-07-22T18:55:12Z

<p></p> <a href="https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC&amp;diff=645936&amp;oldid=645935">Внесённые изменения</a>

Л.Гроервейдл https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC&diff=645935&oldid=prev 2026-07-22T18:15:16Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 18:15, 22 июля 2026</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Строка 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Базовая информация - [[</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">arc</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Терафим|смотри здесь]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Остатье</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|ТИП СТАТЬИ=1</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Слово во множественном числе неизвестного происхождения, используемое в Ветхом Завете для обозначения первобытных семитских домашних богов, культ которых передавался из раннего периода кочевых странствий в исторические времена. Перевод термина «терафимы» в греческих переводах, а также его использование в Священном Писании, дают прекрасное представление о природе этих символов. Так, Аквила переводит это слово как «фигуры»; Септуагинта в Книге Бытия как «образы», ​​в Книге Иезекииля как «резные изображения», в Книге Захарии как «оракулы», а в Книге Осии как «явные объекты» (δῆλοι). В Синодальном переводе это слово часто просто транскрибируется, как в Книге Судей 17:5, 18:14 и далее, и в Книге Осий 3:4, но часто переводится как «образы», ​​как в Книге 31</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">19 и далее. Перевод «образы» встречается в 1 Царств 19. 13 также «идолы» в Зах. 10</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2 и «идолопоклонство» в 1 Цар. 15:23.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Форму этого слова на иврите следует рассматривать как множественное число превосходства. Подобно тому, как «Элохим» обозначает «богов» и «Бога», форма «терафимы» применима как к каждому отдельному объекту, так и ко всему классу (ср. 1 Цар. 19:13 и Быт. 31:19).</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">На данной странице далее будет собираться дополнительная  интересная информация по теме.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Библейские данные ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!-- Инструкция по добавлению дополнительной информации по теме:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">То, что терафимы действительно были изображениями человеческой формы и значительных размеров, ясно видно из </ins>1 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Цар</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">19</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">13, где Михаль, дочь Саула, помещает одного из них в постель Давида, чтобы скрыть его побег от ее разгневанного отца. Кроме того, очевидно, что они были не слишком большими, чтобы их было легко переносить, поскольку Быт</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">31</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">В 19-й главе упоминается</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">что Рахиль, без ведома мужа, украла терафимов, принадлежавших её отцу, Лавану, и, когда ей нужно было их спрятать</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">положила их среди верблюжьей утвари </ins>и <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">села на </ins>них <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(Быт. 31:34).</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">При постановке первого дополнительного материала</del>:</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Удалите фразу "На этой странице далее будет собираться дополнительная  интересная информация по теме</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Поставьте [[Категория:Дополняющие статьи]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Приводите интересные цитаты</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(в том числе из новостей) указав источник</del>, и <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">делайте для </del>них <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">подзаголовки</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Если можете </del>не <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">копировать дополнительную информацию</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">а пересказать ее - это предпочтительнее</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Природа культа</ins>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Природа культа терафимов и его постепенный упадок также кажутся совершенно ясными. Следует отметить, что в ранние времена терафимы рассматривались как представители реальных богов, наделённых божественными атрибутами (ср. Быт. 31:30, где Лаван, упрекая Иакова за кражу терафим Рахилью, спрашивает: «Зачем ты украл моих богов?»), и что культ терафимов, очевидно, был практически на одном уровне с поклонением Яхве. В Суд. 17:5 Михей имеет «дом богов» () с должным образом назначенным священником; Он изготавливает ефод (см. ниже) и терафимы, которые использовались вместе с «идолом» и «литым идолом» из серебра, посвященными Яхве; эти фигуры, очевидно, были изображениями Яхве. Ценность терафимов для семьи и племени подтверждается утверждениями о том, что Рахиль украла их у своего отца (Быт. 31:19), и что данитяне, отправившись разведывать землю Лаиш, силой отняли у дома Михея </ins>не <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">только упомянутые изображения Яхве</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">но и ефод, терафимы и левитского священника (см. Суд. 18).</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Если добавляететолько ссылки </del>- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">создайте </del>раздел</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Принятие и отвержение.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Дополнительные источники и ссылки </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">В ранние времена поклонение терафимам, несомненно, допускалось религией Яхве, как это видно, например, из 1 Цар. 19. 13 (история Михаль, дочери Саула), где неявно подразумевается, что терафим был обычным предметом мебели в доме верного последователя Яхве. В Осии 3:4 и в Бытие 31:19 также упоминаются терафимы без комментариев, хотя профессор Х. П. Смит («Самуил», стр. 34) считает, что в последнем отрывке он усматривает оттенок сарказма. Однако несомненно, что терафимы вскоре стали объектом явного осуждения в культе Яхве.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>--<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">В Бытие 35:2 и далее Иаков приказывает, чтобы «чужие боги» (), под которыми, вероятно, подразумевались изображения терафим, были убраны его домочадцами и захоронены. Место, которое было таким образом осквернено, было сделано святыней Иисусом Навином (Нав. 24:20-26). Кроме того, в 1 Царств 15. В 23-м послании Самуила к Саулу терафимы причисляются к беззаконию и бунту. Иосия, царь-реформатор, истребил как волшебников и колдунов, так и терафимов и идолов, которые объединены в одну группу как «мерзости» (2 Царств 23:24). С этими отрывками следует также сравнить Захарию 10:2 (Р.В.): «ибо терафимы говорили суету, и прорицатели видели ложь, и они рассказывали ложные сны».</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Функция.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Из приведенных выше цитат следует, что важнейшей функцией терафимов, по крайней мере после распространения культа Яхве по Израилю, было гадание. Очевидно, изображения использовались главным образом в оракульных целях, хотя о методе их обращения ничего не известно; Вероятно, однако, они использовались в связи с бросанием священного жребия (ср. Зах. 10:2; Иез. 11:26 [А.В. 21]). Упоминание эфода в связи с терафимами (Суд. 17:5, 18:20) является своеобразным использованием этого слова, которое в этих отрывках представляет собой всего лишь «переносной предмет, используемый или манипулируемый священником при консультации с оракулом» (ср. Мур, «Суд.», с. 379, и см. Суд. 8:27, где ясно описывается эфод как предмет, используемый в гадании). Это использование слова, по-видимому, совершенно отличается от так называемого документа П (Исх. 28:6 и далее), где Упоминается священническая одежда того же названия (см. Ефод).</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">К таким оракулам, вероятно, обращались довольно поздно (ср. Ос. 3:4, Евр.: «ибо сыны Израилевы будут пребывать много дней без царя, и без князя, и без жертвы [], и без столба [], и без ефода, и без терафимов»). Приведенный выше отрывок из 2 Царств 23:24 ясно показывает, что терафимы сохранились в поздней Иудее. Упоминание терафимов в Зах. 10:2, возможно, объясняется архаизирующей тенденцией автора этого раздела (см. Захария) и само по себе не является достаточным доказательством того, что культ терафимов продолжался в греческий период; Однако, если рассматривать этот отрывок в совокупности с утверждением Иосифа Флавия («Древности», XVIII, 9, § 5) о том, что обычай носить домашних богов в путешествиях в чужие страны был распространен в его время в месопотамских регионах, то представляется весьма вероятным, что использование терафим продолжалось до первого века нашей эры и, возможно, даже позже.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Как домашние боги.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Таким образом, как уже отмечалось выше, кажется, что терафимы, подобно римским ларам и пенатам, первоначально представляли собой домашних богов, которых первобытные семитские кочевники носили с собой в качестве фетишей вместе с семейным имуществом, и что этим божествам, по всей вероятности, первоначально поклонялись как наиболее важным божественным объектам, известным последователям этого культа. Хотя о происхождении культа терафим ничего не известно, он мог быть пережитком первобытного культа предков; то есть изображения могли первоначально представлять обожествленных предков семьи, которая их почитала, и могли позже стать своего рода оракулом Манеса. Вероятно, это были не астральные персонификации. Культ не мог считаться исконным среди израильтян, поскольку божества в Быт. 35:</ins>4 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">характеризуются как «боги чужеземцев» (в Синодальном переводе «чужеземные боги»). В Иез. 11:26 (в Синодальном переводе 21) записано, что царь Вавилона обращался к терафимам и «заглядывал в печень»; то есть он использовал магические заклинания, а также астрологические обряды, распространенные в Вавилонии. Совершенно не исключено, что израильтяне переняли культ терафимов от своих арамейских родственников.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">—В раввинской литературе:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Раввины объясняют слово «терафимы» как «позорные вещи» (Йер. 'Ав. Зара 2:41б; Тан., Вайеце). В Таргумах Онкелоса и псевдо-Ионафана к Быт. 31:19, 34 это слово переводится как «ẓalmanaya» или «ẓilmanaya» («изображения»), а в Таргуме Ионафана — в других частях Библии, за исключением случая с изображением Михея (Суд. 17:5; 18:14, 18, 20), где оно переводится как «dema'in» («подобия»). Природа терафимов широко обсуждается древними комментаторами. Согласно Таргуму псевдо-Ионафана к Быт. 31:19, терафимы были сделаны из головы мужчины, первенца, которую после убийства мужчины брили, а затем солили и приправляли. После того, как под язык мумифицированной головы поместили золотую пластину с выгравированными на ней магическими словами, голову повесили на стену, и она заговорила с людьми. Эта легенда более подробно изложена в «Пирке рабби Эль.» 36, где говорится, что после того, как голову вывесили на стене, вокруг неё расставили зажжённые свечи; затем люди поклонились ей, и она заговорила с ними.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ибн Эзра (в Быт. 1.с.) приводит два определения «терафима»: (1) медные циферблаты, с помощью которых можно было точно определить время, и (2) изображение, созданное астрологами в определённое время и под влиянием определённых звёзд, что и заставило его говорить. Сам Ибн Эзра склонялся ко второму толкованию, поскольку из 1 Цар. 19. 13, 16 следует, что терафим имел облик человека. Однако Нахманид (к Быт. 1.c.) считает, что, хотя терафимы Лавана могли быть идолами, терафимы из 1 Цар. 1.c. таковыми не являлись, поскольку в доме Давида не могло быть идолов</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Он считает, что в целом терафимы представляли собой астрологические таблицы, с помощью которых можно было узнать о будущих событиях (ср. Кимхи к 1 Цар. 1.c.). «Сефер hа</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Яшар» (</ins>раздел <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«Вайец», стр. 46b-47a, Легхорн, 1870), повторив описание терафим, данное Пирке Р. Элиэзером, заявляет, что они были сделаны из золота или серебра, в виде человека и в определенный момент времени, и что под влиянием звезд они предсказывали будущее. Он добавляет, что терафимы Лавана были именно последнего типа.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Источники </ins>==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [https://jewishencyclopedia.com/articles/14331</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">teraphim TERAPHIM (תרפים): By: Executive Committee of the Editorial Board., John Dyneley Prince, Wilhelm Bacher, M. Seligsohn </ins>- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Jewish Encyclopedia]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория:Библейские сюжеты]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория:Древний мир]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория:Local]]</ins></div></td></tr> </table>

Л.Гроервейдл https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC&diff=302025&oldid=prev 2015-09-29T18:38:03Z

<p></p> <p><b>Новая страница</b></p><div>Базовая информация - [[:arc:Терафим|смотри здесь]]<br /> <br /> <br /> На данной странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме.<br /> &lt;!-- Инструкция по добавлению дополнительной информации по теме:<br /> 1. При постановке первого дополнительного материала:<br /> * Удалите фразу &quot;На этой странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме.&quot;<br /> * Поставьте [[Категория:Дополняющие статьи]]<br /> <br /> 2. Приводите интересные цитаты, (в том числе из новостей) указав источник, и делайте для них подзаголовки<br /> <br /> 3. Если можете не копировать дополнительную информацию, а пересказать ее - это предпочтительнее<br /> <br /> 4. Если добавляететолько ссылки - создайте раздел<br /> == Дополнительные источники и ссылки ==<br /> <br /> --&gt;</div>

MyBot