Л.Гроервейдл в 11:46, 30 января 2026

2026-01-30T11:46:17Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Остатье\ЭЕЭ
 |ТИП СТАТЬИ=1
 }}
 [[Файл:10621 L.JPG|250px|right|thumb|Иллюминированная страница книги пророка Исайи из рукописной Библии (предположительно 12 в.). Jewish Encyclopedia (1901–1912).]]
@@ Строка 23: / Строка 6: @@
 {{Библейская статья}}
 '''ТАНА́Х''' (תַּנַ"ךְ) - вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном [[иврит]]е название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета).
-Слово представляет собой [[акроним]] (начальные буквы) названий трёх разделов Священного Писания:
 * ''[[Тора|Тора́]]'', {{lang-he|תּוֹרָה}} [{{unicode|tōrā}}] — [[Пятикнижие]]
 * ''[[Невиим|Невии́м]]'', {{lang-he|נְבִיאִים}} [{{unicode|nəḇīʾīm}}] — [[Пророки (раздел ТаНаХа)|Пророки]]

Л.Гроервейдл: /* Мировоззрение Танаха */

2021-05-29T07:50:01Z

Мировоззрение Танаха

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
[[Файл:10621 L.JPG|250px|right|thumb|Иллюминированная страница книги пророка Исайи из рукописной Библии (предположительно 12 в.). Jewish Encyclopedia (1901–1912).]]
[[Файл:10621 L.jpg|250px|right|thumb|Страница из рукописной Библии 13 в. с микрографической масорой, расположенной в виде орнамента. Jewish Encyclopedia (1901–1912).]]
{{Библейская статья}}
'''ТАНА́Х''' (תַּנַ"ךְ) - вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном [[иврит]]е название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета).
Слово представляет собой [[акроним]] (начальные буквы) названий трёх разделов Священного Писания:
* ''[[Тора|Тора́]]'', {{lang-he|תּוֹרָה}} [{{unicode|tōrā}}] — [[Пятикнижие]]
* ''[[Невиим|Невии́м]]'', {{lang-he|נְבִיאִים}} [{{unicode|nəḇīʾīm}}] — [[Пророки (раздел ТаНаХа)|Пророки]]
* ''[[Ктувим|Ктуви́м]]'', {{lang-he|כְּתוּבִים}} [{{unicode|kəṯūḇīm}}] — [[Писания (раздел ТаНаХа)|Писания ]]

Термин «ТаНаХ» появился впервые в трудах средневековых еврейских богословов.<ref>Напр. Тосфот [[РиД]] на [[Таанит]] 4а.</ref>

Датировка самых ранних текстов колеблется в промежутке XII—VIII вв. до н. э., самые поздние книги датируются II—I вв. до н. э.<ref>См, напр. [http://bse.sci-lib.com/article116088.html Библия, БСЭ], [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/427211/Old-Testament Old Testament (Encyclopedia Britannica)]</ref>

== Название Священного писания ==
Еврейское Священное Писание не имеет единого названия, которое было бы общим для всего еврейского народа и применялось во все периоды его истории. Наиболее ранний и распространенный термин — <big>הַסְּפָרִים</big>, hа-сфарим (`книги`). Евреи [[Эллинизм|эллинистического мира]] употребляли это же название на греческом языке — hτα βιβλια — Библия, и оно вошло главным образом через свою латинскую форму в европейские языки.

Термин <big>סִפְרֵי הַקֹּדֶשׁ</big> сифрей hа-кодеш (`священные книги`), хотя и обнаружен только в еврейской средневековой литературе, по-видимому, иногда употреблялся евреями уже в дохристианский период. Однако это название встречается редко, так как в [[раввинистическая литература|раввинской литературе]] слово «сефер» (`книга`) применялось, за небольшими исключениями, только для обозначения библейских книг, что сделало излишним приложение к нему каких-либо определений.

В [[Мишна|Мишне]] и других источниках мишнаитского периода часто встречается название «<big>כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ</big>» ''китвей hа-кодеш'' (`Священное Писание`). Применение древнееврейского корня כתב (писать) для обозначения библейской литературы имеет особый смысл. Оно подчеркивает, что речь идет о письменной форме — в противоположность устной, в которой передавалось учение мудрецов и раввинов до составления Мишны.

Аналогично, слово «<big>מִקְרָא</big>» ''микра'' (`чтение`), которое в тот же период стало тоже входить в употребление для обозначения Библии, говорит о том, что ее изучали, читая вслух. Оно свидетельствует также о публичном чтении, которое играло важную роль в еврейской синагогальной [[Литургия|литургии]]. Особенно широко этот термин был распространен среди евреев в средние века. Впоследствии стал также употребляться акроним «Танах» (<big>תַּנַ"ךְ</big>), состоящий из первых букв названия трех разделов Библии: Тора (Пятикнижие), Невиим ([[Книги пророков|Пророки]]) и Ктувим (Писания).

Слово Тора, являясь общепринятым названием первого раздела Библии, имеет более широкое значение Божественного откровения, закона и еврейского религиозного учения вообще; иногда оно применяется в раввинистической литературе для обозначения Библии в целом.

Ветхий завет — это чисто [[Христианство|христианское]] название Библии. Оно употребляется для того, чтобы терминологически отделить еврейскую Библию от христианского [[Новый завет|Нового завета]].

Термин «канон» в применении к Библии отчетливо указывает на замкнутый, не подлежащий изменению характер окончательной редакции Священного Писания, рассматриваемого как результат Божественного откровения. Впервые греческое слово «канон» по отношению к священным книгам применили первые христианские теологи, так называемые отцы церкви в 4 в. н. э.

В еврейских источниках нет точного эквивалента этого термина, но заключающаяся в понятии «канон» концепция по отношению к Библии явно еврейская. Евреи стали «народом Книги», а Библия — залогом его жизнедеятельности. Заповеди Библии, учение и мировосприятие запечатлелись в мышлении и во всем духовном творчестве еврейского народа. Канонизированное Писание безоговорочно принималось как истинное свидетельство национального прошлого, олицетворение реальности надежд и мечтаний.

С течением времени Библия стала основным источником познания [[иврит]]а и эталоном литературного творчества. [[Устный Закон]], основанный на толковании Библии, раскрывал всю глубину и силу таящихся в Библии истин, воплощал и претворял в жизнь мудрость закона и чистоту морали. В Библии, впервые в истории, было канонизировано духовное творчество народа, и это оказалось революционизирующим шагом в истории религии. Канонизация была сознательно воспринята христианством и исламом.

Безусловно, книги, входящие в Библию, ни в коем случае не могли отразить всего литературного наследия [[Израиль|Израиля]]. В самом Писании имеются свидетельства о наличии обширной, впоследствии утерянной литературы; например, несомненно очень древними являются упоминаемые в Библии «Книга войн Господа» (Чис. 21:14) и «Книга Праведного» («Сефер ха-яшар»; ИбН. 10:13; II Сам. 1:18). Правда, в ряде случаев одно и то же произведение, возможно, упоминалось под разными названиями, а слово сефер могло обозначать лишь раздел книги, а не книгу в целом. Имеются основания предполагать, что существовали многочисленные другие произведения, о которых Библия и не упоминает.

Сама концепция создания канона Писания предполагает длительный процесс отбора произведений, на которых он основан. Святость была необходимым условием канонизации той или иной книги, хотя и не всё, что считалось священным и плодом Божественного откровения, было канонизировано. Некоторые произведения сохранились лишь благодаря своим литературным достоинствам. Очень важную роль сыграли, вероятно, школы писцов и священнослужителей, которые, с присущим им консерватизмом, стремились передавать из поколения в поколение основные изучаемые тексты. Затем сам факт канонизации заставлял чтить включенную в канон книгу и способствовал тому, что благоговение к Священному Писанию было увековечено.

== Содержание ТаНаХа ==
ТаНаХ описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода [[Второй Храм|Второго Храма]]. По традиционным представлениям, эти книги были дарованы людям посредством ''руах hа-кодеш'' — духом святости.<ref>http://www.istok.ru/jews-n-world/Forta/Forta_13.shtml</ref>

ТаНаХ, а также религиозно-философские представления [[иудаизм]]а послужили основой для становления [[Христианство|христианства]] и [[ислам]]а.<ref>{{ЭЕЭ|12187|Коран}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|15449|Библия. Влияние Библии на мировую и еврейскую культуру}}</ref>

== Язык Танаха ==

Большая часть книг Танаха написана на [[библейский иврит|библейском иврите]], кроме нескольких глав в книгах [[Эзра]] (4:8 — 6:18, 7:12-26) и [[Даниэль]] ( 2:4 - 7:28) и небольших отрывков в книгах [[Берешит]] (31:47) и [[Ирмеяhу (книга)|Ирмеяhу]] (10:11), написанных на [[библейский арамейский|библейском арамейском]].

== Состав ТаНаХа ==
В ТаНаХ входят 39 книг.

{{main|Книги Танаха}}

В талмудические времена считалось,что ТаНаХ содержит 24 книги. Это число получается, если объединить книги [[Эзра (книга)Эзры]] и [[Нехемья (книга)|Нехемьи]], считать одной книгой весь сборник [[Трей асар]], а также считать обе части книг [[Шемуэль (Самуил), библейская книга|Шемуеля]], [[Мелахим (Цари), библейская книга|Мелахим]] и [[Диврей hа-ямим (Хроники)|Диврей hа-ямим]] за одну книгу.

Кроме того, иногда условно объединяют пары книг [[Шофтим]] и [[Рут (книга)|Рут]], [[Ирмеяhу (книга)|Ирмеяhу]] и [[Эйха]], так что общее число книг ТаНаХа приравнивается к 22 по числу букв еврейского алфавита.

[[Вавилонский Талмуд]]<ref>Бава батра 14б</ref> указывает порядок следования книг ТаНаХа, отличный от принятого сейчас. В этом источнике книга [[Йешаяhу (книга)|Йешаяhу]] идет после [[Йехезкель (книга)|Йехезкеля]] и перед [[Трей асар]]. [[Писания (раздел ТаНаХа)|Писания]] же располагаются в таком порядке: [[Рут (книга)|Рут]], [[Теhилим]], [[Иов (книга)|Иов]], [[Мишлей]], [[Коhелет]], [[Шир hа-ширим]], [[Эйха]], [[Даниэль (книга)|Даниэль]], [[Эстер (книга)|Эстер]], [[Эзра (книга)|Эзра]] (объединённая с [[Нехемья (книга)|Нехемьей]]), [[Диврей hа-ямим (Хроники), библейская книга|Диврей hа-ямим]].

Различные древние рукописи ТаНаХа также дают различный порядок книг в нём. Принятый в еврейском мире порядок книг ТаНаХа соответствует изданию ''Микраот гедолот''<ref>{{книга|автор=Эмануэл Тов|заглавие=Текстология Ветхого Завета|место=Москва|издательство=ББИ|год=2001|страницы=3-4}}</ref>.

Католический и православный [[Библейский канон|каноны]] ''Ветхого Завета'' включают дополнительные книги, отсутствующие в ТаНаХе - [[апокрифы]] и [[псевдоэпиграфы]].

Деление ТаНаХа на три части засвидетельствовано многими древними авторами. Упоминание о «законе, пророках и остальных книгах» (Сир. 1:2) мы обнаруживаем в книге Бен-Сиры (Премудрости Иисуса, сына Сирахова), написанной около 190 г. до н.э. Три раздела ТаНаХа упоминают также [[Филон Александрийский]] (ок. 20 до н.э. — ок. 50 н.э.) и [[Иосиф Флавий]] (37 н.э. — ?). В евангелиях встречается формулировка «''в Законе Моисеевом, в Пророках и Псалмах''» ({{Библия|Лк|24:44}}).

=== Составители книг ТаНаХа ===
На основании: Вавилонский талмуд, трактат Бава батра, 14Б-15А

{| class="wikitable"
|-
!Еврейское название || Составитель
|-
| Тора || [[Моше]] (Моисей)
|-
| Тора (последние 8 фраз) || [[Йеhошуа бин Нун]] (Иисус Навин)
|-
| Йеhошуа || [[Йеhошуа бин Нун]]
|-
| Шофтим || [[Шмуэль (пророк)|Шемуэль]] (Самуил)
|-
| Шмуэль || [[Шмуэль (пророк)|Шемуэль]]. Некоторые фрагменты - пророки [[Гад (пророк)|Гад]] и [[Натан (пророк)|Натан]]
|-
| Мелахим || [[Ирмеяhу]] (Иеремия)
|-
| Йешаяhу || [[Хизкияhу]] (Иезекия) и его свита
|-
| Йермияу || [[Ирмеяhу]]
|-
| Йехезкель || Мужи [[Великое собрание|великого собрания]]: [[Хагай]], [[Зехарья]], [[Малахи]], [[Зерубавель]], [[Мордехай]] и др.
|-
| Двенадцать малых пророков || Мужи [[Великое собрание|великого собрания]]
|-
| Теhилим || [[Давид]] и десять мудрецов: [[Адам]], [[Малкицедек]], [[Авраhам]], [[Моше]], [[Ѓеман]], [[Йедутун]], [[Асаф]] и трое сыновей [[Корах]]а.
Согласно другой версии Асаф был одним из сыновей Кораха, а десятым был [[Шеломо]] (Соломон).
Согласно третьей версии одним из составителей был не Авраам, а [[Эйтан]].
|-
| Мишлей || [[Хизкияh]]у и его свита
|-
| Иов || [[Моше]]
|-
| Песнь песней || [[Хизкияhу]] и его свита
|-
| Рут || [[Шмуэль (пророк)|Шемуэль]]
|-
| Эйха || [[Ирмеяhу]]
|-
| Коhелет || [[Хизкияhу]] и его свита
|-
| Эстер || Мужи [[Великое собрание|великого собрания]]
|-
| Даниэль || Мужи [[Великое собрание|великого собрания]]
|-
| Эзра || [[Эзра]]
|-
| Нехемья || [[Нехемья]]
|-
| Диврей hаямим || [[Эзра]], [[Нехемья]]
|}

== Номера глав и стихов, деление книг ==
Современное деление книг на главы введено епископом Кентерберийским Стефаном Лэнгтоном в 1214 г. для текста Вульгаты. Текст Танаха впервые разделил на главы Ицхак Натан бен Калонимус в XV в. при составлении первой ивритской конкорданции "Меир Натив". Стихи Вульгаты пронумерованы Сантесом Панино в первой половине XVI в., затем Робером Этьеном ок. 1555 г. Впоследствии это деление было почти механически перенесено в еврейскую Библию.

Деление на главы и номера стихов не имеет никакого значения в еврейской традиции. Тем не менее, они присутствуют во всех современных изданиях ТаНаХа, что упрощает поиск и цитирование стихов. Деление книг [[Шемуэль (Самуил), библейская книга|Шемуэля]], [[Мелахим (Царей), библейская книга|Мелахим]] и [[Диврей hа-ямим (Хроники), библейская книга|Диврей hа-ямим]] на части I и II сделано только для удобства обращения с большими книгами.
Принятие евреями христианского деления на главы началось в эпоху позднего средневековья в Испании, частично в контексте принудительных религиозных дебатов, которые состоялись на фоне жестких преследований и испанской инквизиции. Целью принятия такого деления было облегчение поиска библейских цитат. До сих пор в традиционном мире [[ешива|ешив]] главы книг Танаха называют не ''перек'', как главы Мишны или мидрашей, а заимствованным словом ''капител''.

С точки зрения еврейской традиции, деление на главы не только необоснованно, но также открыто для серьезной критики трех видов:

* Деление на главы иногда отражает христианское толкование Библии.
* Даже если они не предполагается христианское толкование, главы часто делят библейские тексты во многих местах, которые могут быть расценены как неуместные по литературным или иным причинам.
* Они игнорируют принятое деление закрытыми и открытыми пробелами, существующее в масоретских текстах.

Номера глав и стихов очень часто указывали на видном месте в старых изданиях, помимо того, что они заслоняли традиционное еврейское масоретское деление. Однако, во многих еврейских изданиях ТаНаХа, опубликованных за последние сорок лет, наблюдается тенденция к минимизации влияния и значимости номеров глав и стихов на странице. Большинство изданий достигли этого, удалив их из самого текста и переместив на края страниц. Основной текст в этих изданиях не прерывается в начале глав (которые отмечены только на полях). Отсутствие разбиения на главы в тексте в этих изданиях также служит для укрепления визуального воздействия созданного пробелами и началами параграфов на страницах, которые отсылают к традиционному еврейскому делению.

Эти современные еврейские издания представляют книги [[Шемуэль (Самуил), библейская книга|Шемуэля]], [[Мелахим (Цари), библейская книга|Мелахим]] и [[Диврей hа-ямим (Хроники), библейская книга|Диврей hа-ямим]] в качестве одной книги на их титульных страницах, и не делают никаких указаний внутри основного текста об их разделении на две части (хотя это отмечено в верхних и боковых полях). В таких изданиях вторые книги [[Шемуэль (Самуил), библейская книга|Шемуэля]], [[Мелахим (Цари), библейская книга|Мелахим]] и [[Диврей hа-ямим (Хроники), библейская книга|Диврей hа-ямим]] являются продолжениями первых книг на тех же страницах, где заканчиваются первые, без каких либо разрывов в тексте. В случае книги [[Мелахим (Цари), библейская книга|Мелахим]], в которой нет традиционного разделения в данной точке текста, текст второй части книги начинается на той же строке, где заканчивается текст первой части.

== Переводы Танаха ==
{{main|Библия – издания и переводы}}

== Комментирование Танаха ==
{{main|Еврейское комментирование Танаха}}

== Танах и литература ==
{{main|Танах и литература}}

== Издания ==
* Первый печатный Хумаш на иврите просто был библейским текстом с Раши на обложке, и с тех пор появилось много других изданий.
* Первый Масоретский Микраот Гдолот был напечатан в Венеции в 1524-1525, под редакцией Даниэля Бомберга.
* Издание Сончино было напечатано в 1527 году в Венеции.
* Много изданий Микраот Гдолот было выпущено с тех пор.
* Biblia Hebraica Рудольфа Киттеля появилась в 1906 году и была переиздана в 1913 году.
* Ленинградский кодекс был отредактирован при Павле Е. Кале как Biblia Hebraica (ВНК), опубликованная в Штутгарте, в 1937 году. Кодекс был также использован для Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) в 1977 году, и будет использоваться для Biblia Hebraica Quinta (BHQ). Ленинградский кодекс представляет иной порядок для книг Ктувим.
* Mesorah Publications מקראות גדלות, (Иерусалим, 1996)
* The JPS Hebrew-English Tanakh (Филадельфия, 1999)
* Кодекс Алеппо под редакцией Мордехай Бройер в 1977-1982
* Иерусалимская Корона: Библия Еврейского Университета в Иерусалиме, 2000. Редактировалась по методу Мордехай Бройер под руководством Йосефа Офера, с дополнительными коррекцией и уточнениями по сравнению с изданием Хорев.
* Jerusalem Simanim Institute, Feldheim Publishers, 2004 (опубликован в однотомном и трехтомном изданиях).

== Примечания и источники ==
<references />

== Литература ==
* [[Шифман, Илья Шолеймович|И. Ш. Шифман]], «Ветхий Завет и его мир», изд. СПбГУ, 2007.
* D.N. Freedman, A.C. Myers, A.B. Beck, «Eerdmans dictionary of the Bible», Eerdmans, 2000.
* Тов, Э. Тексктология Ветхого Завета.— М.: ББИ, 2003
* «Учение. Пятикнижие Моисеево». Пер., введение и комментарий [[Шифман, Илья Шолеймович|И. Ш. Шифмана]], М. Республика, 1993.
* [[Тантлевский, Игорь Романович|Тантлевский И. Р.]] «Введение в Пятикнижие», М. РГГУ, 2000.

== Источники ==
* КЕЭ, том 1 + Доп. 2, кол. 399 + 195–197
* КЕЭ, том 1, кол. 401–411
* КЕЭ, том 8, кол. 746
* [http://ihtys.narod.ru/index.html#tanakh ТаНаХ на иврите в формате pdf].
* [http://toldot.ru/tora/library/ Еврейская Библия — ТаНаХ].
* [http://www.toraonline.ru/bereyshis/bereyshis.htm Текст ТаНаХа в переводе Д. Иосифона. изд. «Мосад Рав Кук».]
* [http://www.chassidus.ru/toraonline/ ТаНаХ с параллельным текстом на русском и иврите]
* [http://www.machanaim.org/tanach/in_tnh.htm Текст ТаНаХа с набором комментариев]
* [http://scripture.org.ua/Default.aspx?ct=%c2%e5%f2%f5%e8%e9+%c7%e0%e2%e5%f2&cl=Tanah.xml&b=%c1%fb%f0%fd%e9%f8%e8%f2&c=2 ТаНаХ на русском и английском языках с возможностью поиска по тексту]
* [http://www.mechon-mamre.org/i/t/t0.htm Текст ТаНаХа] {{ref-he}}
* [http://www.biblia.ru/translation/show/?2&start=0 Российское Библейское Общество: Ветхий Завет: новый перевод с древнееврейского]
* [http://www.bible.in.ua/underl/index.htm Подстрочный перевод книг Септуагинты на русский]
* [http://apostolic.interlinearbible.org/ Подстрочный перевод книг Септуагинты на английский (utf-8)]{{ref-en}}
* [http://smartbible.my1.ru/ Библия для мобильного устройства с номерами Стронга, параллельными местами, современным и синодальным переводами, комментариями Баркли, возможностью оставлять комментарии в интернете и снабженной удобной системой навигации]
* [http://khazarzar.skeptik.net/books/index.htm Сборник ссылок на различные канонические тексты и апокрифы]
* [http://www.museum.com.ua/project/oldodessa/ant_otkr/ant_otkritki_ru_svyat.html Библейские сюжеты на старинных открытках на сайте Одесского музея нумизматики]
* [http://www.biblia.ru/reading/articles/show/?4&prn=y История Синодального перевода Библии]

{{ElevenCopyRight|14033|Танах}}
{{ElevenCopyRight|10621|Библия}}
{{ElevenCopyRight|15446|Библия. История создания и характеристика отдельных книг Библии}}
[[Категория:ТаНаХ]]
[[Категория:Local]]

← Предыдущая версия		Версия от 11:47, 30 января 2026
Строка 7:		Строка 7:
	'''ТАНА́Х''' (תַּנַ"ךְ) - вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном [[иврит]]е название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета).		'''ТАНА́Х''' (תַּנַ"ךְ) - вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном [[иврит]]е название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета).

	== ~~Происхождение названия~~ ==		== Основные сведения ==
	Слово представляет собой акроним (начальные буквы) названий трёх разделов Священного Писания:		Слово представляет собой акроним (начальные буквы) названий трёх разделов Священного Писания:
	* ''[[Тора\|Тора́]]'', {{lang-he\|תּוֹרָה}} [{{unicode\|tōrā}}] — [[Пятикнижие]]		* ''[[Тора\|Тора́]]'', {{lang-he\|תּוֹרָה}} [{{unicode\|tōrā}}] — [[Пятикнижие]]

ТаНаХ (Еврейская Библия) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Происхождение названия */

Л.Гроервейдл в 11:46, 30 января 2026

Л.Гроервейдл: /* Мировоззрение Танаха */