Л.Гроервейдл в 06:50, 19 ноября 2017

2017-11-19T06:50:52Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Сыркин, Нахман''' (Syrkin, Nachman; 1868, Могилев, Россия, ныне Белоруссия, – 1924, Нью-Йорк), первый идеолог и лидер социалистического сионизма.

=== Учеба ===
Родился в семье состоятельных торговцев, со стороны отца — потомок прославленных [[раввин]]ов. Получил традиционное еврейское образование у частных учителей, учился в гимназии в [[Минск]]е, где вступил в [[Поалей Цион|Поалей Цион]]. После окончания гимназии несколько недель находился под арестом за контакты с русскими революционными кругами. В 1884 г. Сыркин покинул [[Россия|Россию]], некоторое время жил в [[Лондон]]е, а в 1888 г. для завершения образования обосновался в [[Берлин]]е и поступил на философский факультет университета (окончил со степенью доктора в 1903 г.).

=== Переезд в Америку ===
В 1903–1905 гг., изгнанный из Германии за «подрывную» деятельность, жил с семьей в [[Париж]]е, в 1905–1907 гг. — в [[Вильна|Вильне]] (в этот период находился под сильным влиянием событий первой русской революции), с 1907 г. — в [[США]].

=== Сыркин сторонник концепции синтеза национального и социального путей освобождения еврейского народа ===
Сыркин принадлежал к поколению образованных евреев, которые в конце 19 в. из-за национального бесправия и нередко полицейских преследований покидали Россию. Целиком поглощенные еврейским вопросом и поисками способов его решения, они эмоционально оставались привязанными к ней, ее языку, песням, культуре, природе и т. д.

Сразу же вступив в землячество студентов-евреев из России, обучавшихся в Берлинском университете, и приняв в 1889 г. активное участие в создании Еврейско-русской научной ассоциации (из этой среды вышли также [[Вейцман, Хаим|Х. Вейцман]], [[Левин, Шмарьяху|Ш. Левин]], [[Лёве, Генрих|Г. Лёве]], [[Моцкин, Лео|Л. Моцкин]] и другие), Сыркин попал в эпицентр острых идеологических столкновений между сторонниками национального и социального путей освобождения еврейского народа от многовековых преследований и унижений. С 20-летнего возраста до конца жизни Сыркин с неукротимым темпераментом полемиста отстаивал необходимость синтеза обоих путей.

=== Основные элементы концепции ===
Основными элементами концепции Сыркина были:
* невозможность еврейского национального возрождения без одновременного коренного преобразования и обновления социальных условий жизни народа;
* социалистическое общественное устройство в будущем еврейском государстве и решительное неприятие разделяемой многими евреями-социалистами абстрактно-интернационалистской установки марксизма, согласно которой до освобождения всего человечества от угнетения и несправедливости нельзя добиться национального освобождения еврейского народа;
* всемерное поощрение массового возвращения евреев в [[Эрец-Исраэль]]; обновление еврейской жизни с помощью производительного труда в сельском хозяйстве, индустрии и других сферах на кооперативной основе, исключающей частную собственность, конкуренцию, рыночную стихию и социальное неравенство.

=== Утверждение концепции в сионистском движении ===
С конца 1880-х гг. Сыркин пропагандировал свои взгляды в многочисленных устных выступлениях и статьях в еврейской прессе. Сыркин бескомпромиссно отстаивал эту концепцию в сионистском движении, к которому сразу же присоединился, вопреки непримиримым разногласиям сторонников сионизма с социалистами-интернационалистами. Уже на [[Сионистский конгресс|1-м Сионистском конгрессе]], где его поддерживала лишь горстка делегатов, Сыркин начал упорную борьбу за победу своих взглядов.

=== Борьба за национальное возрождение еврейского народа в собственном государстве ===
Главным делом жизни Сыркин считал борьбу за национальное возрождение еврейского народа в собственном государстве и избавление его от бесправия и унижений; он не щадил ни себя, ни других ради достижения поставленной цели. В личной жизни это оборачивалось неустроенностью — отдавая почти все свое время делу национального служения, он редко имел постоянный заработок и мало интересовался им.

С момента присоединения к [[Сионистское движение|сионистскому движению]] Сыркин резко критиковал [[Герцль, Теодор|Т. Герцля]] за его готовность искать поддержку даже у наиболее реакционных правителей и политиков и вступил в острый конфликт с буржуазно-клерикальным (как называл его Сыркин) руководством [[Сионистская Организация|Сионистской организации]]. Сыркин считал, что это руководство в силу своего классового положения неспособно твердо отстаивать национальные интересы большинства еврейского народа — трудящихся масс, в которых он видел единственных носителей национальной идеи.

Одну из многих газет, издание которых затевал Сыркин, он назвал «Дер хамойн» («Народные массы», [[идиш]]). В 1898 г., то есть спустя немногим более двух лет после появления работы Т. Герцля «Еврейское государство», Сыркин опубликовал в [[Вена|Вене]], во влиятельном социалистическом журнале «Дойче ворт», статью «Еврейский вопрос и социалистическое еврейское государство» — манифест [[Социалистический сионизм|социалистического сионизма]], который затем многократно переиздавался на разных языках в виде брошюры и имел в сионистском движении большой резонанс.

Сыркин отвергал и «духовный сионизм» [[Ахад-hа-Ам]]а, которого он обвинял в игнорировании жестокой реальности с ее [[антисемитизм]]ом, [[погром]]ами и массовой еврейской эмиграцией (в основном в [[США]]).

=== Поддержка плана Уганды - автономного убежища евреев ===
Важной вехой в деятельности Сыркина стала решительная поддержка [[План Уганды|плана Уганды]], в котором он, после провалов всех попыток добиться у правителей [[Турция|Османской империи]] разрешения на еврейскую эмиграцию в [[Эрец-Исраэль]], увидел реальную и близкую возможность предоставить гонимым еврейским массам автономное убежище. В знак протеста против отклонения этого плана 7-м Сионистским конгрессом он в 1905 г. покинул [[сионистское движение]] и в течение нескольких лет был одним из ведущих лидеров [[территориализм]]а.

=== Отказ от плана Угпнды ===
В 1909 г., убедившись, что концепция территориализма не обладает для еврейского народа такой притягательной силой, как идея возвращения на родину предков, а также поняв, насколько иллюзорны надежды, что какая-либо страна уступит евреям свою территорию (революция младотурок только подтвердила это), Сыркин вернулся во Всемирную сионистскую организацию.

Будучи в это время лидером американских [[Поалей Цион]], он продолжал твердо отстаивать приоритет национальных целей. Сыркин был горячим сторонником [[иврит]]а как национального языка в будущем еврейском государстве и едко высмеивал нападки идишистов на иврит как на язык буржуазии и реакции.

=== Сыркин - сторонник Жаботинского и декларации Бальфура ===
В годы [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] Сыркин сыграл видную роль в преодолении прогерманских и нейтралистских настроений в американском еврействе и активно поддержал идею [[Жаботинский, Владимир Евгеньевич|В. Жаботинского]] о создании [[Еврейский легион|еврейской бригады]] в составе британской армии. Сыркин с воодушевлением встретил [[Бальфура Декларация|Декларацию Бальфура]].

=== Продвижение основной концепции ===
Сыркин стал одним из инициаторов создания [[Американский Еврейский Конгресс|Американского еврейского конгресса]] и вошел в состав направленной им на Парижскую мирную конференцию [[Комитет Еврейских Делегаций|еврейской делегации]]. На съездах Всемирного союза Поалей Цион (особенно в 1919–20 гг.) Сыркин отстоял свою программу конструктивного социализма, основанную на принципах кооперации и сотрудничества, от нападок на нее как немарксистскую со стороны российской Поалей Цион во главе с последователями [[Борохов, Бер|Б. Борохова]], которые требовали разжигания классовой борьбы в [[ишув]]е.

Позднее, на 13-м Сионистском конгрессе в 1923 г., Сыркин признал необходимым в интересах строительства страны искать взаимопонимание и сотрудничество и с несоциалистическими элементами в сионистском движении, и даже вне его, в том числе с представителями состоятельных еврейских кругов в рамках расширенного [[Еврейское Агентство|Еврейского агентства]].

=== Пребывание в Эрец-Исраэль ===
В январе 1920 г. в составе делегации Всемирного союза Поалей Цион Сыркин совершил единственную поездку в [[Эрец-Исраэль]] (она длилась полгода), где к этому времени у него были ученики и последователи ([[Кацнельсон, Берл|Б. Кацнельсон]] и ряд других еврейских лидеров).

Пребывание Сыркина в Эрец-Исраэль совпало с обороной [[Тель-Хай|Тель-Хая]], во время которой погиб [[Трумпельдор, Иосеф|И. Трумпельдор]]. На его похоронах Сыркин произнес речь, исполненную веры в победу дела, за которое И. Трумпельдор отдал жизнь. Попытка Сыркина в начале 1920-х гг. найти компромисс по вопросу об отношении Поалей Цион к основанному [[Ленин|В. Лениным]] 3-му Интернационалу имела целью предотвратить раскол с левой [[Поалей Цион]], настаивавшей на вступлении в него.

Только внезапная смерть Сыркина в [[Нью-Йорк]]е помешала ему осуществить свое намерение приехать в Эрец-Исраэль.

=== Литературная и публицистическая деятельность ===
Всю жизнь Сыркин занимался литературной и публицистической деятельностью. В 1896 г. вышла в свет его книга «Размышления о философии истории» (на немецком языке), в которой он противопоставил жесткому историческому детерминизму [[Маркс, Карл Генрих|К. Маркса]] идею относительной свободы выбора народами своей судьбы.

Сыркин — автор сотен статей на [[идиш]]е, [[иврит]]е, немецком, русском и английском языках, главным образом посвященных идеологии социалистического сионизма. Долгие годы он работал над оставшейся незавершенной «Историей еврейского народа» (была опубликована только частично).

=== Роль идей Сыркина в создании Государства Израиль ===
Через несколько лет после смерти Сыркина его концепция стала наиболее влиятельной в [[ишув]]е, а в середине 1930-х гг. одержала победу в [[Израильское Рабочее Движение|Израильском рабочем движении]]. Именно Сыркин был основателем того [[Социалистический сионизм|социалистического сионизма]], который привел в 1948 г. к созданию Государства Израиль и в последующие 30 лет определял всю внутреннюю и внешнюю политику страны.

=== Память о Сыркине в Израиле ===
В 1951 г. останки Сыркина были перевезены в [[Израиль]] и захоронены на кладбище [[Кинерет (кибуц)|кибуца Кинерет]], где покоятся и несколько других выдающихся деятелей социалистического сионистского движения. Его именем названо основанное в 1936 г. близ [[Петах-Тиква|Петах-Тиквы]] поселение [[Кфар-Сиркин]], а также многие улицы в городах и поселениях страны.

== Источники ==
* КЕЭ, том 8, кол. 665–668

{{ElevenCopyRight|13988|СЫРКИН Нахман}}
[[Категория:Персоналии:Сионизм]]
[[Категория:Персоналии:История Израиля]]
[[Категория:Социалисты Израиля]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ]]
[[Категория:Евреи в США/Канаде]]
[[Категория:Сионизм]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]][[Категория:Local]]

Сыркин, Нахман - История изменений

Л.Гроервейдл в 06:50, 19 ноября 2017