Л.Гроервейдл: /* Во время Второй Мировой войны и после нее */

2024-05-11T13:19:11Z

Во время Второй Мировой войны и после нее

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}

'''Страшун, Матитьяху''' (Матес; 1817, [[Вильна]] – 1885, там же) - еврейский ученый, меценат и библиофил, собравший уникальную библиотеку по [[Иудаистика|иудаистике]].

== Образование ==
Страшун происходил из состоятельной семьи, сын [[Страшун, Шмуэль|Шмуэля Страшуна]] и с 13 лет был женат на дочери Й.Э. Элиасберга — одного из самых богатых торговцев [[Вильна|Вильны]]. Свободный от забот о заработке, он посвящал все свое время ученым занятиям, собиранию книг, общественной деятельности и благотворительности. Он был видным представителем [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] в Вильно во втором поколении.

Начальное образование Страшун получил дома под руководством отца; познания юного Страшуна оценили такие [[Ѓалаха|hалахическое]] авторитеты 1820–1830-х гг., как Менаше бен Йосеф Илиэр (Бен Порат; 1767–1831) и глава [[Воложинская йешива|йешивы в Воложине]] [[Воложинер, Хаим Бен Ицхак|Ицхак Воложинер]].

Страшун знал [[латынь]], греческий, русский, польский и немецкий языки, кроме еврейских дисциплин он изучал историю и философию, приобрел серьезные познания в астрономии.

Глубокое впечатление на молодого Страшуна произвело сочинение [[Левинзон, Ицхак Бер|И. Б. Левинзона]] «Теуда бе-Исраэль» («Миссия в Израиле», 1828). В 1832 году Страшун написал ему письмо, которым присоединился к движению [[Ѓаскала|Ѓаскалы]].

== Научная деятельность ==
Страшун нередко выступал в печати. В единственной написанной Страшуном книге (издана посмертно Ш. Плудермахером) «Сефер матат-Ях» («Книга Божьего дара», 1893) — аннотированные комментарии к корпусу [[мидраш]]ей (Мидраш Рабба) — приведен библиографический список из 316 статей Страшуна, опубликованных в журналах «Пиркей Цафон», «Ѓа-Кармель», «Керем Хемед», [[“Ѓа-Маггид” (газета)|“Ѓа-Магид”]], «Израэлитише литературблатт» (на немецком) и других.

Большая статья Страшуна «Реховот кирия» («Улицы города»), считающаяся одной из первых работ по истории виленской [[Еврейская община|еврейской общины]], была напечатана как дополнение к работе Шмуэля Йосефа Фуэнна «Кирья неемана» («Верный город»; 1860).

Современники высоко ценили обширные знания Страшуна в области [[Иудаистика|иудаистики]]; с ним переписывались [[Цунц, Леопольд|Л. Цунц]] и [[Рапопорт, Шломо Иехуда Лейб|Ш. И. Л. Рапопорт]]; когда между выдающимися знатоками еврейского календаря Х. М. Пинелесом (1805–1879) и [[Слонимский, Хаим Зелиг|Х. З. Слонимским]] вспыхнула полемика по вопросам астрономии и календаря, они обратились к Страшуну. Избранные работы Страшуна на [[иврит]]е опубликованы отдельной книгой (1969).

== Общественная деятельность ==
Большую часть своей жизни Страшун занимался еврейскими общинными делами [[Вильно]] из интереса и потому, что был одним из самых богатых представителей еврейского населения.

В 1841 году Страшун был членом преподавательского состава школы в Вильне, вдохновленной Ѓаскалой, основанной Нисаном Розенталем. В том же году Страшун опубликовал [[Экзегетика|экзегетическую]] статью в маскилском журнале «Пирхей цафон».

Когда [[Лилиенталь, Макс|Макс Лилиенталь]] посетил [[Вильно]] в 1841–1842 годах, Страшун занимал видное место среди членов местных кругов, поддерживавших его проект по государственному [[еврейское образование|светскому и религиозному образованию]].

Вместе с группой других [[маскилим]] Страшун подписал просьбу к правительству разрешить Лилиенталю продлить свое пребывание в городе. Точно так же в 1843 году Страшун присоединился к другим, обратившимся к правительству с просьбой запретить ношение традиционной еврейской [[Одежда|одежды]].

В 1860-х годах Страшун стал одним из учредителей общества [[Мекицей Нирдамим|«Хеврат мекицей нирдамим»]], а в 1865 году был избран почётным членом [[ОПЕ|Общества для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ)]]. В начале 1870-х годов он воспользовался своим общественным положением и хорошими связями с государственными органами для решения вопроса о призыве евреев в российскую армию.

Многие годы Страшун был одним из самых влиятельных руководителей виленской общины, был [[Габай|габаем]] в Обществе изучения Торы, благотворительной организации Ѓа-цдака hа-гдола и [[Хевра кадиша|погребальном братстве]], руководил сбором средств для евреев [[Эрец-Исраэль]]. Страшун также занимал должность ''рош hа-кахал'' (главы общины).

Страшун был членом городского совета [[Вильна|Вильны]]. В 1868 году он был избран членом правления Государственного банка, и эта должность привела к получению в 1878 году правительственной золотой медали. Всем известный [[Филантропия|филантроп]], в своем завещании он оставил большие суммы денег на различные общественные цели.

== Библиотека ==
Страшун собрал большую личную библиотеку по [[Иудаистика|иудаистике]], которую завещал виленской еврейской общине. Библиотека включала свыше 5700 томов; большинство книг было аннотировано самим ученым. Первый директор библиотеки, сын Страшуна, Шмуэль, издал ее каталог в сборнике «Ликутей шошаним» («Букет лилий», Вильна, 1889). В 1892 г. библиотека была открыта для публики и стала центром еврейской культурной жизни города, там же проходили собрания научных кружков.

Библиотека описана в художественной литературе, в частности, в поэме [[Шнеур, Залман|З. Шнеура]] «Вилне» (1912). В 1901 г. она была переведена в здание, специально построенное во дворе Большой [[синагоги]]. Вторым директором библиотеки был внук Страшуна Ицхак.

Библиотека постоянно пополнялась книгами, полученными в дар от авторов, от владельцев частных библиотек и от виленских [[раввин]]ов. С 1928 г. Виленский университет передавал библиотеке Страшуна по одному экземпляру всех книг, выходивших в [[Польша|Польше]] на [[иврит]]е и [[идиш]]е. В 1930-х гг. фонд библиотеки составлял 35 тыс. книг, среди них было пять инкунабул и свыше 150 ценных рукописей.

В 1941 г., после занятия Вильнюса немецкими войсками, оккупационные власти приказали специально отобранной группе еврейских интеллектуалов (среди них были [[Прилуцкий, Ноах|Н. Прилуцкий]], [[Суцкевер, Аврахам|А. Суцкевер]]) провести сортировку еврейских собраний в библиотечных фондах [[Вильнюс]]а, в том числе в библиотеке Страшуна.

Отобранные книги нацисты вывезли во [[Франкфурт-на-Майне]], остальные подлежали уничтожению, а библиотека была разрушена. Но еврейские узники сумели спасти часть оставшихся книг.

Несколько тысяч книг из библиотеки были после войны переправлены в библиотеку [[ИВО]] в [[Нью-Йорк]]е, в [[Еврейская национальная и университетская библиотека|Еврейскую национальную и университетскую библиотеку]] в [[Иерусалим]]е и другие библиотеки [[Израиль|Израиля]]; некоторые книги сохранялись в фондах Книжной палаты [[Литва|Литвы]].

== Литература ==
* Tsevi Harkavi, Le-Ḥeker mishpaḥot (Jerusalem, 1953), pp. 44–48;
* Tsevi Harkavi, Rabi Shemu’el Strashun mi-Vilna’ (Jerusalem, 1956/57);
* Israel Klausner (Yisra’el Kloizner), Vilna, Yerushalayim de-Lita: Dorot ri’shonim, 1495–1881 (Loḥame ha-Geta’ot, Isr., 1988);
* Mordechai Zalkin, Ba-‘Alot ha-shaḥar (Jerusalem, 2000);
* Mordechai Zalkin, “Samuel and Mattityahu Strashun: Between Tradition and Innovation,” in Mattityahu Strashun, 1817–1885: Scholar, Leader, and Book Collector, ed. Yermiyahu Aharon Taub, cur. Aviva E. Astrinsky, pp. 1–28 (New York, 2001).

== Источники ==
* КЕЭ, том 8, кол. 611–613
* [https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Strashun_Shemuel_and_Matityahu Strashun, Shemu’el and Matityahu - YIVO]

{{ElevenCopyRight|13954|СТРАШУН Маттитьяху}}
[[Категория:Наука о еврействе]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Страшун, Матитьяху - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Во время Второй Мировой войны и после нее */