Л.Гроервейдл: /* См. также */

2024-11-23T18:35:00Z

См. также

Новая страница

{{О_статье
| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР2 = Л.Гроервейдл
| ДАТА СОЗДАНИЯ =20/12/2024
}}
{{Еврейская община города
|статус = город
|русское название = Сигету-Мармацией
|оригинальное название = Sighetu Marmației
|страна = Румыния
|lat_dir = N|lat_deg = 47|lat_min = 55|lat_sec = 48
|lon_dir = E|lon_deg = 23|lon_min = 53|lon_sec = 24
|численность населения = 32,793
|год переписи = 2021
|дата основания = 1326
|прежние имена = Сигет
|первое поселение евреев = середина 18 века
|современная численность =
}}
'''Сигету-Мармацией''' (идиш <big>'''סיגעט'''</big> - Си́гет, рум. Sighetu Marmației, венг. Máramarossziget) - город в [[Румыния|Румынии]].

== Основные сведения о городе ==
Сигету-Мармацией расположен в историческом районе Марамуреш в восточных Карпатах, около южной границы [[Украина|Украины]]. Это один из центров производства древесины.

Место было заселено со времён верхнего палеолита. В связи с наличием в окрестностях месторождений металлов стало одним из ранних центров металлургии в доисторические времена. В 1326 г. было основано современное поселение, в 1352 году оно получило статус города.<ref>[https://www.primaria-sighet.ro/ro/pagina?slug=istoricul-localitatii Primăria Sighetu Marmației]</ref>

Сигет был столицей графства Марамуреш в Венгерском королевстве до того, как северная [[Трансильвания]] стала частью Румынии после [[Первая мировая война|Первой мировой войны]].

Город ненадолго был возвращен [[Венгрия|Венгрии]] между 1940 и 1944 годами.

Население (2021) 32,793 чел.<ref>[https://www.citypopulation.de/en/romania/localities/maramures/106559__sighetu_marmației/ SIGHETU MARMAȚIEI City in Maramureș County]</ref>

== Евреи в Сигете ==
[[Файл:Magyar_Királyság,_Erdély,_Máramarossziget._A_zsinagóga_udvara._Fortepan_86872.jpg|250px|right|thumb|Во дворе сигетской синагоги в 1907 году.]]
[[Файл:Image-Sighet_synagogue01.JPG|250px|right|thumb|Синагога вижницких хасидов в Сигете]]
Окруженный Карпатами, Сегет располагался в регионе, наименее затронутом модернизацией королевства. Во всей Венгрии культурный и экономический профиль евреев графства Марамуреш больше всего напоминал профиль евреев восточноевропейских [[Местечко|местечек]].

Рост еврейского населения в XVIII веке был вызван постоянной миграцией из [[Польша|Польши]]. Примерно в 1759 году, когда Цви Фиш приехал из Польши, чтобы служить главным раввином Сигета и окрестного уезда, молодая община не могла быть домом для более чем 100 евреев.

[[Саббатианство|Саббатианская ересь]] проникла в этот малонаселенный регион. Некоторые из близких друзей [[Франк, Якоб|Якоба Франка]] были выходцами из Сигета, и в 1760-х годах значительная их часть [[Апостасия|обратилась в христианство]].

Когда Фиш умер в 1771 году, его пост оставался незанятым в течение 30 лет, пока в 1802 году не был назначен Йеhуда Кахана (ок. 1740–1819), автор «Кунтрес hа-сфекот». Его статус раввинского авторитета способствовал укреплению институтов общины.

Ему наследовал бывший соперник, Менахем Штерн (1759–1834), отпрыск одной из первых семей Марамуреша, который, в отличие от своего предшественника, был последователем [[Хасидизм|хасидского движения]], всё больше дававшего о себе знать в регионе. Легенда гласила, что [[Бааль Шем Тов]] передал «красивый сад» Марамуреш Копелю из [[Коломыя|Коломыи]], чьи потомки, ребе [[Косов]]а, а затем и [[Вижница|Вижницы]], стали считать этот округ своей вотчиной.

Когда Штерн умер, часть общины хотела, чтобы его зять Йосеф Штерн стал его преемником, но клан Кахана - многочисленные, богатые и влиятельные потомки Йеhуды Каханы - победил, избрав [[Тейтельбаум, семья|Элиезера Нисана Тейтельбаума (1786–1854 гг.), сына выдающегося хасидского деятеля Венгрии Моше Тейтельбаума из Уйхели]].

Оппозиция косовских хасидов, составлявших большую фракцию общины, привела к тому, что Тейтельбаум отказался от своего поста в 1840 году. В свою очередь, когда Йосеф Штерн (1803–1858) был избран при поддержке [[Косов]]а, он подвергся нападкам со стороны Каханов, которые не ценили его квалификацию.

Их лагерь поддержал Йеhуда Модерн, блестящий ученый из [[Братислава|Прессбурга]], который женился на девушке из семьи Кахана и основал первую [[Йешива|йешиву]] в Сигете. Когда начались поиски нового кандидата, косовские хасиды были на мгновение ослаблены, когда последователи Хаима Косовского раскололись между его сыновьями, Яаковом Шимшоном, который остался в Косове, и Менахемом Менделем из Вижницы.

В возникшую брешь вмешался [[Тейтельбаум, семья|Йекутиэль Йеhуда Тейтельбаум (1808–1883)]], сын Элиэзера Нисана, который был избран при активной поддержке Каханов. Йитав Лев, как его стали называть в честь его работы, был выдающимся ученым, основавшим первую хасидскую йешиву в Венгрии.

В течение нескольких десятилетий существовало более дюжины [[Бейт-мидраш|батей-мидраш]] и [[клойз]]ов, обслуживающих все направления внутри общины, которая в 1869 году насчитывала более 2300 евреев, а также многочисленные благотворительные общества.

Хотя большая часть еврейского населения занималась мелкой [[торговля|торговлей]] и [[ремёсла]]ми, после 1860 года евреи получили возможность владеть землей и лесом, и значительное их число работало в лесной промышленности.

Йекутиэль Тейтельбаум не играл ведущей роли в культурных войнах 1860-х годов, хотя апостериорно присоединился к [[Харедим|ультраортодоксальным фанатикам]]. Но, к большому огорчению ортодоксов, Сигет при его жизни оставался неприсоединившимся сообществом, сохранявшим статус-кво.

Йекутиэлю наследовал его сын [[Тейтельбаум, семья|Хананья Йом Тов Липа Тейтельбаум]] (1836–1904), известный как Кдушат Йом Тов, чье решение в 1883 году присоединиться к [[ортодокс]]альной организации разделило общину на две части.

В последующие годы ортодоксальный лагерь мобилизовал поддержку раввинов из [[Венгрия|Венгрии]], тогда как их оппоненты, возглавляемые кланом Кахана, получили поддержку из [[Галиция|Галиции]] и даже [[Литва|Литвы]]. Их мнения были воспроизведены в брошюрах (некоторые из них были переизданы столетие спустя во время столкновений между [[Белз]]ом и [[Сатмар]]ом), которые составляют важный исторический источник той эпохи.

В конце концов, в 1887 году Сигет раскололся на конкурирующие [[ортодокс]]альную и «сефардскую» (то есть [[хасид]]скую) общины. К последней присоединились прогрессивные элементы Сигета, и в конечном итоге она присоединилась к партии «статус-кво».

Шмуэль Биньямин Данциг (1878–1944), служивший раввином, представил в обществе множество современных институтов. С другой стороны, [[Тейтельбаум, семья|Хананья Йом Тов Липа Тейтельбаум]] стала одним из столпов венгерской ортодоксии. Когда Арье Лейб Липшиц был избран президентом ортодоксального бюро в 1898 году, Тейтельбаум был назначен вице-президентом в качестве противовеса раввину Абауйсанто, известному своими антихасидскими взглядами.

Накануне [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] в городе проживало около 8,000 евреев (составляющих примерно 37% его населения). [[Хасиды]] города становились все более пестрыми. Помимо последователей Тейтельбаумов и [[Вижниц (династия)|вижницкого ребе]] , хасиды которого продолжали доминировать на большей части округа Марамуреш, теперь появились последователи новых хасидских династий, таких как Спинка, основанная Йосефом Меиром Вайсом, и Кречнев (ответвление Надворны), основанное Меиром Розенбаумом.

Позже Йосеф Лихтенштейн основал собственный [[бейт-дин|суд]]. Строго говоря, он не был хасидом, но, как и в случае с его знаменитым дядей Гилелем Лихтенштейном, его образцовое благочестие привлекло немало последователей среди ремесленников и чернорабочих. Он ошеломил Сигет, когда на [[Шавуот]] после [[Декларация Бальфура|Декларации Бальфура]] в 1917 году он произнес страстную четырехчасовую проповедь от имени [[сионизм]]а. Он стал духовным лидером [[Религиозные сионисты|религиозных сионистов]] в городе.

[[Мизрахи]] [[Трансильвания|Трансильвании]] провела свою первую национальную конференцию в Сигете в 1929 году, а раввин Данциг был членом её президиума. Помимо различных сионистских молодежных движений, основанных после [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], в 1930-е годы также процветало ''Цейрей Агудас Исроэл''. Сторонники Вижница поддержали это движение, и оно даже получило молчаливое одобрение молодого [[раввин]]а, который ввел профессиональное обучение в [[йешива|йешиве]] в ожидании [[Алия (репатриация в Израиль)|иммиграции в Палестину]].

[[Файл:Sighetu_Marmaţiei_memorial.JPG|250px|right|thumb|Памятник жертвам Холокоста из Сигета на кладбище в [[Холон]]е.]]
Сигет был центром еврейской печати с 1870-х годов, и было предпринято несколько недолгих попыток, в частности легендарного юмориста Ѓирша Лейба Готлиба, издавать газеты на [[иврит]]е и [[идиш]]е. Среди писателей, работавших в Сигете, были историк Йекутиель Иегуда Гринвальд и идишский поэт Йойсеф Холдер.

Воспоминания о Сигете накануне [[Холокост]]а были позже написаны [[Визель, Эли|Эли Визелем]] и Давидом Вайсом Ѓаливни.

В межвоенный период еврейское население Сигета (ныне в [[Румыния|Румынии]]) выровнялось примерно на уровне 11,000 человек. Большинство из них были убиты в [[Освенцим]]е в 1944 году.

В 1941 году в Сигете проживал 10,441 еврей. Они составляли 39.1% от общей численности населения.

В апреле 1944 года было образовано Сигетское [[гетто]]. В это гетто венгерские власти свозили евреев из соседних мест.<ref>[https://rujen.ru/index.php/НЕРЕСНИЦА НЕРЕСНИЦА - РЕЭ]</ref> В гетто содержалось около 13,000 евреев, в том числе привезенных из сельских общин соседних районов Драгомирешть (Драгомерфальва), Окна-Шугатаг (Акнасугатаг) и Вишеу-де-Сус (Фельсовизо). Сигетское гетто было чрезвычайно многолюдным: почти в каждой комнате находилось около двадцати человек.

Гетто охраняла местная полиция и пятьдесят полицейских, привезенных из Мишкольца. Командир полиции полковник Шарвари был среди тех, кто пытками заставлял евреев признаться, где они спрятали свои ценности. Внутри гетто управлял ''Жидо Танач'' (Еврейский совет) во главе с раввином Саму Данцигом.

Сигетское гетто было ликвидировано в период с 16 по 22 мая 1944 года, когда евреи были депортированы в [[Освенцим]] четырьмя транспортами.

После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] Сигет вернулся в Румынию. В 1947 году в Сигете всё ещё проживало 2308 евреев, включая некоторых выживших и значительное количество евреев, поселившихся туда из других частей Румынии.

В 2000 году в Сигете проживало несколько десятков евреев.

== См. также ==
{{col-begin}}
{{col-break}}
* [[Румыния]]
{{col-break}}
* [[Закарпатье]]
{{col-break}}
* [[Вижница]]
{{col-break}}
* [[Сатмар]]
{{col-end}}

== Литература ==
* Jekuthiel Judah Greenwald, Matsevet kodesh (New York, 1951/52);
* Yitsḥak Yosef Kohen, “Siget,” in Sefer Marmarosh: Me’ah ve-shishim kehilot kedoshot be-yishuvan uve-ḥurbanan, pp. 3–40 (Tel Aviv, 1983);
* Dezső Schön, Istenkeresök a Kárpátok alatt: A chaszidizmus regénye (Cluj, 1935).

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Источники ==
* [https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Sighet_Marmatiei Sighet Marmaţiei - YIVO]
* [https://collections.yadvashem.org/en/about/o7460 SIGHET MARMAŢIEI - Yad Vashem]
* [https://www.britannica.com/place/Maramures Maramureș county, Romania - Encyclopaedia Britannica]

[[Категория:Евреи по странам и городам]]
[[Категория:Хасидизм]]
[[Категория:Холокост по странам]]
[[Категория:Local]]

Сигету-Мармацией - История изменений

Л.Гроервейдл: /* См. также */