Л.Гроервейдл: /* Святые места христианства в Эрец-Исраэль */

2022-02-05T21:25:35Z

Святые места христианства в Эрец-Исраэль

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Святые места в Эрец-Исраэль''' - особые места, обладающие сакральным статусом для какой-либо конфессии.

== Общие положения ==
Три основные монотеистические религии — [[Иудаизм|иудаизм]], [[Христианство|христианство]] и [[Ислам|ислам]] — своими истоками неразрывно связаны с [[Эрец-Исраэль]]. Для многих сотен миллионов верующих евреев, христиан и мусульман во всем мире эта страна считается в целом святой.

По той же причине на территории Эрец-Исраэль сосредоточено относительно больше сооружений, вещественных памятников и отдельных местностей, которые рассматриваются приверженцами этих религий в качестве святых мест, чем в какой-либо другой стране.

== Святые места иудаизма ==
{{main|Храмовая гора}}
Из того, как и чем обосновывает еврейская религия святость всей [[Земля Израиля|Земли Израиля]] и прежде всего [[Иерусалим. Общие сведения|её столицы]], следует, что главным святым местом иудаизма в Эрец-Исраэль является в настоящее время [[Храмовая гора]]. Поскольку сегодня невозможно точно установить место, где в расположенном на ней [[Храм]]е находилась [[Святая Святых]], большинство ортодоксальных раввинов запрещает верующим вообще подниматься на нее.

Спустя несколько столетий после разрушения [[Второй храм|Второго храма]] (по одним сведениям с 5 в., по другим — с 10 в.) наиболее почитаемым святым местом в Эрец-Исраэль стала признаваться и остается сегодня [[Западная Стена]] (Стена плача), которая, особенно с начала 16 в., приобрела для верующих исключительное религиозно-ритуальное значение.

Несмотря на то, что иудаизм еще в [[Эпоха Первого Храма|эпоху Первого храма]] предписал не превращать в святыни могилы предков, не видеть благочестия в [[Паломничество|паломничестве]] к ним и в молитве над ними, у религиозных евреев, особенно начиная со средних веков, по-видимому, не без влияния со стороны [[христианство|христианства]] и [[ислам]]а, вошло в обычай почитание в качестве святых мест в Эрец-Исраэль также захоронений [[Патриархи|патриархов]], [[пророк]]ов, [[Таннаи|таннаев]], [[Амораи|амораев]], мудрецов и праведников последующих столетий.

Наибольшее значение придается расположенной в [[Хеврон]]е [[Пещера Махпела|Махпела пещере]], в которой, согласно преданию, находятся захоронения праотцев [[Авраам]]а, [[Ицхак]]а и [[Яаков]]а и их жен [[Сарра|Сарры]], [[Ривка|Ривки]] и [[Лея|Леи]] (по некоторым преданиям — и могилы сыновей Яакова, и даже [[Адам]]а и [[Ева|Евы]]).

[[Файл:Rachel's tomb 1930s.jpg|thumb|left|250px|Гробница праматери Рахели. Фото 1930-х годов.]]
На традицию почитания как святых мест многих других могил никак не влияет историческая сомнительность или даже установленная недостоверность захоронения в них тех лиц, которым они приписываются. Это, в частности, относится к находящемуся в 4 км к югу от Иерусалима по дороге на [[Бейт-Лехем]] большому надгробью, которое вопреки отсутствию достаточных исторических оснований предание относит ко второй жене Яакова [[Рахель|Рахели]] (см. там подробно) и к так называемой могиле царя [[Давид]]а, с которой, судя по всему, [[Иерусалим. Археологические раскопки|неверно идентифицируют]] гробницу в помещении, оставшемся от церкви Благовещения, которую в 12 в. крестоносцы построили на склоне [[Сион (гора)|Сионской горы]] в израильской столице, и другие. Эти могилы по-прежнему остаются объектами массового паломничества религиозных евреев.

Много освященных евреями могил находится в [[Галилея|Галилее]], где (особенно в [[Тверия|Тверии]] и [[Цфат]]е и их окрестностях) многие столетия сохранялось значительное еврейское население. Почитание этих могил как святых мест в Эрец-Исраэль вошло в обычай особенно с 16 в. благодаря [[Лурия, Ицхак Бен Шломо Ашкенази|Ицхаку Лурии]], одному из основателей цфатской школы [[Каббала|каббалы]]. Придавая важное мистическое значение поклонению могилам праведников, он и его ученики обследовали и идентифицировали в окрестностях Тверии могилы многих таннаев (рабби [[Акива|Акивы]], [[Меир]]а, [[Иоханан Бен Заккай|Иоханана бен Заккая]], [[Элиэзер Бен Гиркан|Элиэзера бен Гиркана]]), [[Амораи|амораев]] (Амми, Асси) и других праведников.

Примерно тогда же возникла традиция массового паломничества, особенно в праздник [[Лаг Ба-Омер|Лаг ба-омер]], на могилы рабби [[Шимон Бар Иохай|Шимона бар Иохая]] и его сына Элазара в [[Мерон|Мероне]], где по преданию также находятся могилы [[Гилель|Гилельа]], [[Шаммай|Шаммая]], [[Иоханан Бар Наппаха|Ицхака Наппахи]] и других таннаев.

Вблизи Тверии очень много паломников и молящихся привлекает могила Меира Баал hа-Неса (см. [[Меир|Меир]]); в самой Тверии — также могилы [[Маймонид|Маймонида]] и других выдающихся законоучителей и духовных лидеров, которые жили в Стране Израиля в последующие столетия. На старом кладбище в Цфате находятся могилы [[Каро, Иосеф Бен Эфраим|Иосефа Каро]], Ицхака Лурии, [[Алкабец Шломо Бен Моше hа-Леви|Шломо Алкабеца]] и других ученых. В [[Явне]] почитается могила Гамлиэля hа-Закена (см. [[Гамлиэль]]).

Много древних могил, в частности эпохи Второго храма и [[Мишна|Мишны]], обнаружено в [[Бет-Шеарим|Бет-Шеариме]], [[Кирьят-Тивон|Кирьят-Тивоне]], а также на старых кладбищах на [[Масличная Гора|Масличной горе]] в Иерусалиме, но идентифицировать большинство из них весьма затруднительно. Всего на территории Израиля почитаемых религиозными евреями в качестве святых мест в Эрец-Исраэль насчитывается много сотен могил (см. также [[Государство Израиль. РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ]]). Вскоре после провозглашения Государства Израиль при Министерстве по делам религий было создано специальное управление, ответственное за охрану святых мест в Эрец-Исраэль и свободный доступ к ним. В ведении этого управления находятся и святые места христианства, ислама и других существующих в стране конфессий.

== Святые места христианства в Эрец-Исраэль ==
[[Файл:Bethlehem Christmas pilgrims enter town 1890.jpg|250px|right|thumb|Паломники в Вифлееме на Рождество. Фото 1890 года]]
Святость Земли Израиля для христианства проистекает главным образом из того, что, согласно [[Новый Завет|Новому завету]], здесь прошла земная жизнь [[Иисус]]а и совершались все его деяния. Соответственно новозаветному рассказу об основных вехах земного пути Иисуса расположены и важнейшие христианские святые места в Эрец-Исраэль.

Поскольку практически в каждом из них, начиная с 4 в., стали возводиться церкви, монастыри, часовни и другие церковные здания, именно к ним и стекаются большие массы христианских паломников, особенно в главные христианские праздники — Рождество и Пасху.

Это прежде всего — церковь Рождества в [[Бейт-Лехем]]е (Вифлееме), воздвигнутая на предполагаемом месте рождения Иисуса, и [[Храм Гроба Господня|церковь Гроба господня в Иерусалиме]] на холме Голгофа, месте, где, согласно католическому и православному преданию, он был распят. За освобождение этих величайших христианских святынь от «неверных» в 11–13 вв. предпринимались [[крестовые походы]].

Ряд христианских святых мест в Эрец-Исраэль находится в [[Назарет]]е, городе Иисуса; здесь особенно привлекают тысячи паломников церковь Благовещения, церковь Святого Иосифа и церковь Архангела Гавриила, которые были возведены в честь событий, предшествовавших, по евангельскому рассказу, чуду непорочного зачатия.
<gallery widths="200px" heights="200px" perrow="4">
Файл:Nazaret Gabrielskirche BW 11.JPG|Православная греческая церковь Архангела Гавриила и Святого источника
Файл:Nazaret Verkuendigungsbasilika BW 9.JPG|Католическая месса совершается около грота Благовещения в базилике Благовещения
Файл:Nazareth-01-The Basilica of the Annunciation.jpg|Католическая базилика Благовещения
Файл:Miryam.jpg|Источник Марии в Назарете
</gallery>

В районе [[Иерихон]]а находятся церкви и монастыри, посвященные крещению [[Иоанн Креститель|Иоанном Крестителем]] Иисуса в водах реки [[Иордан]], а также искушениям, которым Иисус подвергался сатаной (монастырь Святого Георгия на горе Искушений). Много святых мест находится в Галилее, в окрестностях озера [[Киннерет]] (Генисаретское озеро), в частности, в Капернауме (идентифицирован с [[Кфар-Нахум|Кфар-Нахумом]]), где Иисус начал проповедовать свое учение, и [[Кфар-Канна|Кане Галилейской]].

Наиболее многочисленны [[Церкви и монастыри Иерусалима|церкви, монастыри, базилики, капеллы и часовни в Иерусалиме и его окрестностях]] (по некоторым данным уже в начале 4 в. их было более 300). Самые почитаемые святые места в Иерусалиме после церкви Гроба господня:
* помещение (на верхнем этаже того же строения, где находится гробница, приписываемая царю Давиду), в котором, по преданию, происходила Тайная вечеря (в 1963 г., совершая паломничество, здесь произнес проповедь папа римский Павел VI);
* Гефсиманский сад;
* маршрут крестного пути Иисуса (Виа Долороза);
* холм, откуда он после воскресения вознесся на небо, а также места, связанные с Богоматерью, Иоанном Крестителем, ближайшими учениками и сподвижниками Иисуса.

Значительная часть находящихся здесь христианских культовых зданий построена на месте разрушенных древних, возведенных еще в византийскую эпоху, другие — лишь в последние столетия.

Почти все церкви и монастыри имеют четкую конфессиональную ([[Католицизм|католические]], [[Православие|православные]], лютеранские и т. д.), национально-церковную (русские, греческие, французские, немецкие, армянские и т. д.) или орденскую (францисканцы, бенедиктинцы, кармелиты и т. д.) принадлежность.

Исключение составляют церковь Рождества и церковь Гроба господня, на которые претендуют все христианские конфессии (кроме [[Протестантизм|протестантов]] и близких к ним групп). Установленный еще властями [[Османская империя|Османской империи]] в середине 18 в. во избежание раздоров статус-кво в основном соблюдается до сих пор.

О святых местах христианства в Эрец-Исраэль см. также [[Иерусалим|Иерусалим. Иерусалим в христианстве и исламе]]; [[История Страны Израиля]].

== Святые места ислама в Эрец-Исраэль ==
Отношение к стране Израиля как Святой Земле и к Иерусалиму (по-арабски аль-Кудс — Святыня) как святому городу [[ислам]] прежде всего унаследовал от [[иудаизм]]а и [[Христианство|христианства]] — религий, основные персонажи священных книг которых включены мусульманской религией и в свой канон в качестве пророков, святых или праведников.

Святость Иерусалима проистекает из рассказа в [[Коран]]е об «отдаленнейшей мечети» (по-арабски — аль-Акса; мусульманские теологи помещают ее на [[Храмовая гора|Храмовой горе]], хотя в самом Коране об этом нет ни слова), в которую Аллах перенес чудесным образом [[Мухаммад]]а и откуда он возносился на небо.

В освящении исламом Страны Израиля и Иерусалима со времени арабского завоевания в 7 в. (см. [[Земля Израиля|Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк]]) все мусульманские правители видели также важный политический козырь против христианских притязаний на них. Притязания самого ислама на [[Страна Израиля|Страну Израиля]] и Иерусалим не становятся меньшими от того, что главные мусульманские святыни, в отличие от иудейских и христианских, находятся не здесь, а в Мекке и [[Медина|Медине]]; уже сам Мухаммад заменил первоначальную киблу (ориентацию верующего во время молитвы на Иерусалим) ориентацией на Мекку.

Основные святые места ислама в Эрец-Исраэль в большинстве случаев расположены там, где издавна находятся главные святыни иудаизма и христианства, что в значительной мере проистекает из признания мусульманской религией духовного и легендарно-исторического наследия предшествовавших ему форм монотеизма.

Это относится прежде всего к Храмовой горе, на которой в 7 в. там, где был расположен [[Храм]], возведен Купол над скалой (Куббат-ас-Сахра, неточно порой именуемый мечетью Омара), и в начале 8 в. построена на месте снесенной христианской базилики мечеть аль-Акса (см. выше), ставшие третьими по значению после расположенных в Мекке и Медине святых мест ислама (более подробно о святых местах ислама в Иерусалиме см. [[Иерусалим в христианстве и исламе]]).

Самым почитаемым святым местом для мусульман в Стране Израиля вне Иерусалима стала также древняя еврейская святыня — [[пещера Махпела]], особенно вследствие захоронения там Авраама, (по-арабски — Ибрахима), которого и иудейская традиция признает как отца [[Исмаил]]а праотцем и арабов.

Другими святыми местами иудаизма в Эрец-Исраэль, освященными также исламом, являются могилы еврейских пророков (например, [[Шмуэль|Шмуэля]] — наби Самвил; недалеко от Иерусалима), могилы сыновей [[Яаков]]а — [[Йосеф]]а (наби Юсуф в [[Шхем]]е) и [[Реувен]]а (наби Рубин, недалеко от [[Ашдод]]а); с 13 в. мусульмане поклоняются расположенной по дороге из Иерусалима в [[Иерихон]] могиле наби Муса (то есть [[Моше]]), хотя, согласно библейскому повествованию, место его захоронения неизвестно, но никак не может находиться в пределах Страны Израиля.

Предписание мусульманам совершать массовое паломничество к этой могиле в дни Пасхи по христианскому календарю (отличающемуся от мусульманского), свидетельствует и о межконфессионально-полемической подоплеке обычая, в значительной мере сохраняющейся и поныне.

Мусульманское духовенство издавна претендует на отправление своего культа и в ряде святых мест христианства, в частности, в церкви Рождества в Бейт-Лехеме и церкви Богоматери в Иерусалиме. Святыми местами ислама в Эрец-Исраэль считаются также многочисленные в арабских деревнях могилы мусульманских праведников, сподвижников Мухаммеда, воинов, прославившихся в битвах за овладение Страной Израиля. Нередко могилой одного и того же мусульманского святого признаются захоронения в нескольких арабских деревнях, что не препятствует их почитанию и паломничеству к каждому из них.

О святых местах ислама в Эрец-Исраэль см. также [[Население Израиля]].

== Святые места других конфессий ==
[[Файл:Nebishoaib.jpg|250px|right|thumb|Святилище Итро, общий вид]]
В Израиле находятся святые места и других религиозных групп: у [[Самаритяне|самаритян]] — гора [[Гризим]]; у друзов — [[Святилище Итро (Наби Шуэйб)|могила пророка Шуайба, близ Тверии]], мировой центр бехаизма — усыпальница Мирзы Али Мухаммеда, Храм всемирной справедливости (оба — в [[Хайфа|Хайфе]]) и могила Мирзы Хусейна в [[Акко]].

== Источники ==
* КЕЭ, том: 7. Кол.: 714–719.

{{ElevenCopyRight|13726|СВЯТЫЕ МЕСТА В ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ}}
[[Категория:География Израиля]]
[[Категория:Иудаизм vs. другие религии]]
[[Категория:Local]]

Святые места в Эрец-Исраэль - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Святые места христианства в Эрец-Исраэль */