Architect в 11:46, 8 ноября 2021

2021-11-08T11:46:40Z

Новая страница

{{значения}}
[[Файл:Sanhedrim.jpg|thumb|right|Заседание Великого Синедриона по американской энциклопедии 1883, сидели так, чтобы председатель видел всех]]
'''Синедрио́н''' ({{lang-he|סנהדרין}}, '''Санхедри́н'''; {{lang-el|συνέδριον}}, букв. «совместное заседание») — в [[Иудейское царство|Древней Иудее]] — высший судебный орган в каждом городе, состоявший из 23 человек, и высший общенациональный судебно-религиозный орган.

Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов связанных с отправлением правосудия в [[иудаизм]]е дано в трактате ''[[Санхедрин]]'' в [[Незикин|четвертом разделе]] (Незики́н) [[Мишна|Мишны]], которая является составной частью [[Талмуд]]а.<ref>[http://khazarzar.skeptik.net/thalmud/_tb_ru/sanhedri.htm Сангедрин. Вавилонский Талмуд]</ref>

== Малый Синедрион и Великий Синедрион ==
В отличие от обычного суда из трёх человек, малый Синедрион из 23 человек имел право проводить уголовные процессы с казнью или поркой<ref name="mishnas">Талмуд. Мишна трактата Санхедрин 1:5</ref>, смертный приговор требовал большинства не менее, чем в два голоса, и выносился обязательно наутро после завершения дела. Множество нарочито строгих процессуальных требований делал смертный приговор довольно редким.<ref>Мишна Макот 1:11</ref> Существенным требованием для смертного приговора было наличие Великого Синедриона при Храме.

В [[Иерусалим]]е существовал также Великий Синедрион — высшее государственное учреждение (совет) и высший судебный институт иудеев, состоявший из 71 члена<ref>По образцу собрание, собраного Моисеем в книге Чисел 11:16</ref>. По своему составу синедрион представлял собой вид аристократического сената, члены которого назначались, по-видимому, [[кооптация|кооптацией]] из учеников членов Синедриона, членами могли являться [[кохен]]ы, [[левиты]] или [[евреи]] с родословной. [[Прозелит]]ы не допускались.<ref>Мишна Санхедрин</ref> Член Синедриона не должен был также обладать увечьями, помимо Торы желательно было знание языков, основ наук и ремёсел, а также обычаев астрологов и колдунов<ref>[[Маймонид]], [[Мишне Тора]], Законы о Синедрионе</ref> Председателем Синедриона был «''наси''» ({{lang-he|נשיא}}), созывавший собрания, им мог быть первосвященник. Местом собрания был зал ({{lang-he|Lishkat AGazit}}=Зал из тёсаных камней)<ref>Мишна Мидот 2:8</ref> при [[Иерусалимский храм|Иерусалимском храме]]<ref>По стиху из Второзакония 17:8</ref>, но в особенных и крайних случаях собирались в доме «''наси''».<ref>[[Евангелие от Матфея|Мф]]. XXVI, 3; [[Евангелие от Иоанна|Иоан]]. [[XVIII]], 24</ref>. Места заседавших располагались в виде полу-окружности, чтобы председательствующий мог видеть всех.<ref >Вавилонский Талмуд, Санхедрин 36А</ref>

== Руководители Синедриона ==

В древний период до 191 года до нового летоисчисления пост «''наси''», видимо, занимал [[первосвященник]], затем мудрецы по списку:
* Йоси бен Иоезер из Цереды
* [[Иеошуа бен Перахия]]
* Иеуда бен Таббай
* Шемайя
* [[Гиллель]], в дальнейшем все главы Синедриона его потомки (за исключением р Иоханана Бен-Закая)
* Шимон бен Гиллель (ум.ок.30)
* Раббан Гамлиэль 1-й (ум.ок.68)
* Шимон бен Гамлиэль 1-й (ум.ок.70)
* Раббан [[Иоханан бен Заккай]] (не потомок Гиллеля)
* Гамлиэль из [[Явне|Явны]], (ум.ок.110), часть каденции параллельно с р. Элазаром бен Азария
* [[Восстание Бар-Кохбы]], междувластие
* Шимон бен Гамлиэль 2-ой (ум.ок.165)
* [[Иехуда hа-Наси]] — кодификатор [[Мишна|Мишны]] (ум.ок.217)
* Гамлиэль 3-ий (ум.ок.225)
* Иеуда Насиа (ум.ок.250)
* Гамлиэль 4-й (ум.ок.250)
* Иехуда hа-Наси 2-ой (ум.ок.330)
* Гиллель Насиа (ум.ок.365)
* Гамлиэль 5-й (ум.ок.380)
* Иеуда Насиа 3-ий (ум.ок.400)
* Гамлиэль 6-й (ум.ок.425). Византийский император запретил избирать нового Президента Синедриона. Деятельность Синедриона прекратилась. Также прекратилась работа над Иерусалимским Талмудом

== Полномочия Синедриона ==

До покорения [[Иудейское царство|Иудеи]] римлянами Синедриону принадлежало право жизни и смерти, но с этого времени власть его была ограничена: он мог произносить смертные приговоры, но для исполнения их требовалось согласие римского правителя. Согласно [[Талмуд]]у уже за сорок лет до разрушения Храма Синедрион покинул Храм<ref>Трактат Шабат 15А</ref><ref>Трактат Авода Зара 38Б</ref>, и казни прекратились, хотя поздний комментарий к Талмуду не исключает, что в отдельных случаях Синедрион возвращался на место<ref>[[Тосфот]] к Санхедрин 14Б</ref>. Синедрион, по Талмудическому преданию 10 раз сменил место пребывания.<ref>Тракта Рош Ашана 31А, там же одиночное мнение, что только 6</ref>

По разрушении Иерусалима Синедрион был восстановлен [[Йоханан бен Заккай|раббаном Йохананом бен Заккай]] в Явне уже не судилищем, а школой или академией Закона с законодательными функциями. Известен, например, список постановлений Синедриона в городе Уша. Последний глава Синедриона, [[Гамалиил VI]], при [[Феодосий II|Феодосии II]] был лишён прав администрации; принято считать, что с его смертью в [[425]] г. исчез последний след древнего Синедриона. По другим источникам, Синедрион существовал в Стране Израиля (на территории теперешнего Ливана) до XI в.

Обсуждению Синедриона подлежали важнейшие дела (менее важные решались в низших судилищах, которые были в многих городах), например вопросы о войне и мире, о замещении правительственных должностей, установление календаря, учреждения богослужебные, суждения о [[дееспособность|дееспособности]] священников, дело о ложном пророке, о расширении Иерусалима, перестройке Храма, суд над целым городом и т. п. Влияние Синедриона простиралось и на царя. Хотя о царе и говорится, что он не судим и не подлежит суду, но в принципе Синедрион удерживал свою судебную власть и касательно царя. Без его согласия царь не мог начинать войны.

== Синедрион и христианство ==

см. [[Иисус из Назарета]]

== Попытки восстановления Синедриона ==
В [[XVI век]]е рабби [[:en:Jacob Berab|Jacob Berab]] (рав Яаков Берав) сделал неудачную попытку восстановления раввинской ординации ([[Смиха]]) и Синедриона в [[Цфат]]е.

При [[Наполеон I|Наполеоне I]] в [[Париж]]е заседал Великий Синедрион ({{lang-fr|le Grand Sanhedrin}}, [[9 февраля]] [[1807]] — [[9 марта]] [[1807]]), включавший как раввинов, так и мирян, как консультативный орган по разработке гражданского законодательства Франции, касающегося евреев.

Осенью [[2004]] группа [[раввин]]ов объявила в израильском городе [[Тверия|Тверии]], где был распущен исторический Синедрион, о восстановлении этого органа в составе 72 человек. Бо́льшая часть членов нового Синедриона анонимна, однако его председатель и ещё 7 членов несколько раз делали публичные заявления. Этот Синедрион, однако, не признаётся ни правительством Израиля, ни большинством иудейских общин в мире. Среди приверженцев традиционного иудаизма сам факт его существования малоизвестен.

== Ссылки ==
* [http://www.brockhaus-efron-jewish-encyclopedia.ru/beje/18-3/178.htm Синедрион] в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона
* {{ЭЕЭ|13815|Синедрион}}

== Примечания ==
{{примечания}}
{{ЭСБЕ}}
{{Казнь Христа}}

[[Категория:История иудаизма]]

[[ar:سنهدرين]]
[[bg:Синедрион]]
[[ca:Sanedrí]]
[[cs:Sanhedrin]]
[[de:Sanhedrin]]
[[en:Sanhedrin]]
[[eo:Sinedrio]]
[[es:Sanedrín]]
[[eu:Sanedrin]]
[[fa:سنهدرین]]
[[fi:Sanhedrin]]
[[fr:Sanhédrin]]
[[he:סנהדרין]]
[[id:Sanhedrin]]
[[it:Sinedrio]]
[[ja:サンヘドリン]]
[[ko:산헤드린]]
[[lt:Sanhedrinas]]
[[ms:Sanhedrin]]
[[nl:Sanhedrin]]
[[pl:Sanhedryn]]
[[pt:Sinédrio]]
[[ro:Sinedriu]]
[[sh:Sanhedrin]]
[[sv:Sanhedrin]]
[[tl:Sanedrin]]
[[tr:Sanhedrin]]
[[yi:סנהדרין]]
[[zh:猶太公會]]
{{checked_final}}[[Категория:Глубокая Правка]]

Санhедрин - История изменений

Architect в 11:46, 8 ноября 2021