Л.Гроервейдл: /* Биографические сведения */

2024-06-11T18:15:11Z

Биографические сведения

Новая страница

{{О_статье
| ТИП СТАТЬИ = 1
}}
{{Персона
|имя = Мойше Самбатион
|оригинал имени = משה סמבטיון
|портрет = Sambatyon.JPG
|размер = 220px
|описание =
|имя при рождении = Мойше Либестог
|род деятельности = писатель, историк, исследователь [[Талмуд]]а
|дата рождения = 22.07.1913
|место рождения = Дондюшаны Хотинского уезда, [[Бессарабия]]
|гражданство = [[Палестина]], [[Канада]]
|дата смерти = 30.07.1988
|место смерти = [[Монреаль]]
}}
'''Мойше Самбатион''' (<big>משה סמבטיון</big>, Мойше Либестог, 1913, Дондюшаны Хотинского уезда, [[Бессарабия]] - 1988, [[Монреаль]]) - писатель и исследователь [[Талмуд]]а и раввинистической литературы. Писал на идише (художественные произведения) и на иврите и английском (научные труды).

== Биографические сведения ==
Он родился в селе Дондюшаны Бессарабской области. По отцовской линии он происходил от [[Бааль Шем Тов]]а. Учился в [[хедер]]е и йешивах, одной из которых была [[йешива]] раввина Юде-Лейба Цирельсона в [[Кишинёв]]е.

В тринадцать лет он опубликовал свое первое стихотворение на [[иврит]]е в «Ѓа-Олам» («Мир») в [[Лондон]]е. Он также писал рассказы. Во время учебы в йешиве он издавал ежемесячный журнал «Самбатион».

Позже он оказался в [[Будапешт]]е, продолжил там обучение и в восемнадцать лет получил [[смиха|смиху]] [[раввин]]а. В то же время он тайно учился у профессора Йеhуды-Арье Людвига Блау в Будапештской духовной семинарии и получил докторскую степень по иудаике.

Позже он также учился в Будапештском университете и написал диссертацию по философским основам [[Талмуд]]а, за которую получил докторскую степень. Самбатион был прежде всего лексикографом [[иврит]]а, но свою писательскую карьеру он начал в основном на [[идиш]]е.

В юности он уже публиковался в издании Шмуэля Швемера «Юдише висеншафт» («Еврейская наука»), выходящем раз в две недели в [[Яссы|Яссах]], [[Румыния]].

Позже он публиковал еврейские религиозные песни в ежедневной газете Залмена Розенталя «Унзер цайт» («Наше время») в [[Кишинёв]]е; он писал рассказы и басни для «Юд» («Еврей») и «Тагеблат» («Ежедневная газета») в [[Варшава|Варшаве]], а также публиковал афоризмы в кишиневской еженедельной газете Йойсефа Апельбойма «Ди вох» («Неделя»).

В 1931 году он был редактором еженедельника Transilvanishe prese (Трансильванская пресса) и публиковал в нем рассказы, стихи, повести, рецензии и тому подобное. В 1932 году он возглавил «Бритский самбатион» (Союз Самбатиона), подпольную военную организацию, которая боролась против кузистов (национальная христианская партия) в Румынии.

Накануне [[Йом Кипур]]а 1934 года он сел на румынский буксир и [[Алия (репатриация в Израиль)|отправился в землю Израиля]], где стал рабочим-строителем, одновременно продолжая писать и готовить к публикации свой «Шемон иври» (сборник ивритских терминов).

В 1935 году он основал и возглавил среднюю школу иудаики «Яхадутан» («Еврейство»); в 1936 году он основал «Брит йешурун» («Завет Йешуруна»), организацию религиозной молодежи.

В 1939 году его «Шемон иври» появился в печати и был удостоен премии города [[Тель-Авив]]а. Он основал «Махон лесинон веариха» (Институт стиля и редактирования) — «Месанен». Он был соредактором журнала «Ѓамашкиф» («Зритель») и писал в нем острые полемические статьи. Он опубликовал бунтарскую книгу под названием «Минша́р hано́ар hаеhуди́ леhаума́ hабри́тит» («Манифест еврейской молодежи к британской нации») (Тель-Авив, 1936), 40 стр.

Он призвал еврейскую молодежь к войне против [[Англия|Англии]]. Книга была своего рода программой для подпольных организаций [[Ѓагана]], [[ЭЦЕЛ]] и [[Лехи]]. Он публично появился в иерусалимской «Бейт hаам» («Народной палате»), чтобы произнести решительную речь против [[Белая книга 1939 года|британской «Белой книги»]], а также прошел во главе народной демонстрации и был ранен.

В 1940 г. вышел его том «Лашон нофель аль лашон» («Игра слов») (Тель-Авив), 73 стр.; а в 1942 году вышла его книга «Иврит самбатионит» («Иврит Самбатиона») (Тель-Авив), 20 стр., которая вызвала бурю в лингвистических кругах.

В 1943 году в печати появился праздничный том «Сефер самбатион» («Том для Самбатиона») (Тель-Авив); его редактировали Яаков Рабинович и доктор Рафаэль Алкалай при участии Клаузнера, Турсини, Фихмана, Шнеура, Клацкина и других. В 1945 году он основал ассоциацию израильских писателей и журналистов (Эшколон).

В следующем году появилась его «Хайей самбатион» («Жизнь Самбатиона»), «эпическая история сверхчеловека»; в 1947 г. его «Мимрон» (Сборник изречений), сборник афоризмов, поговорок, идиом, как еврейских, так и общих (Тель-Авив), 112 стр.; а в 1949 году его спорный том «Спиноза, ганав сифрути» (Спиноза, плагиатор) (Тель-Авив), 166 стр.

Он утверждал там, что Спиноза не создал ничего оригинального и что все, что связано со Спинозой, было заимствовано из еврейской и языческой философии.

С 1938 года он руководил Авишамом, учреждением, занимающимся созданием терминологии на [[иврит]]е для различных сфер жизни в [[Государство Израиль|государстве Израиль]]. После провозглашения государства Израиль он оставил политику и занялся исключительно писательской деятельностью.

Он сотрудничал с такими израильскими газетами, как: «[[Давар]]» («Слово»), «Хабокер» («Сегодня утром»), «Хацофе» («Зритель»), «Едиот ахаранот» («Последние новости»), «Хапоэль хацайир» («Молодой рабочий») и «Лемерхав» («В открытую») — писал под подписями псевдоним Симантов в последних двух из них - среди прочих.

Его главным достижением стал «Милон талмуди энциклопеди» (Энциклопедический словарь Талмуда), 2 тома. Первый том вышел в Тель-Авиве в 1955 году, второй — в [[Монреаль|Монреале]] в 1964 году при содействии правительства Квебека и Канадского еврейского конгресса. Третий том остался ненапечатанным.

Как писал профессор А. Каминка:
<blockquote>
«Он [Самбатион] вернул к жизни мир Талмуда, а также удобрил поле разговорного иврита, питаемое языком Талмуда.<br />

Поколения с нетерпением ждали появления такой научной талмудической энциклопедии, и теперь мы гордимся тем, что молодой израильский писатель своими руками сделал это для всех научных кругов».
</blockquote>
С 1957 года он жил в [[Монреаль|Монреале]] и работал над своим талмудическим словарем. Он также участвовал в создании организации «Кенедер Одлер» (Канадский орёл) в Монреале.

== Художественные книги на идише ==
* אַ זעקסטער װעלט-טײל (''а зэкстэр вэлт-тэйл'' — шестая часть света, роман), в 10 томах (последний, десятый том — в двух книгах), т. 1: «Фарумэтэ Киндhaйт» (''грустное детство''), т. 2: «Клейнэ Шпан Ин А Гройсэр Штот» (''маленький шаг в большой город''), т. 3: «Цетрибэнэ Стадэ» (''разогнанное стадо''), т. 4: «Фарлошенэ Шайтэрс» (''затушенные костры''), т. 5: «Грус Фун Йенэр Вэлт» (''приветствие с того света''), т.6: «Фаргесэнэ Тойвэ» (''забытая табличка''), т. 7: «Дэр Лэцтэр Прув» (''последняя попытка''), т. 8: «Фаршпэтиктэ Харотэ» (''запоздалое раскаяние''), т. 9: «Дам Йеш вэТамрэс Йешн», т. 10 А и Б: «Ди Ойсгебэньктэ hэйм» (''истоскованный дом''), Фарлаг Т. Грохер (и Рудецкий): [[Париж]], 1949—1953.
* פּרצופֿים און עבֿודות (''парцуфим ун авойдэс'' — физиономии и культ, 14 рассказов), Фарлаг Т. Грохер: Париж, 1957.
* די ייִדן פֿון די לײמענע הײַזלעך (''ди идн фун ди лэймэнэ haйзлэх: новэлн'' — евреи глиняных мазанок, второй том новелл), под псевдонимом ''Мойше Эфроси'', Кадима-Централ, [[Перец, Ицхок-Лейбуш|И. Л. Перец]] Фарлаг: [[Тель-Авив]], 1965.

== Академические труды на иврите и на английском языке ==
* Шемон Иври: масэхет шемот Исраэль (''Энциклопедия еврейских имён''), Хуцат Абишам: Тель-Авив, 1938.
* Хайят Самбатион: эпос адам эльон (''Чудовище реки Саббатион: эпическая история высшего человека'', китвей Самбатион, книга 7-ая), Пен-клуб Йеhуди Олами, Эшколон: Тель-Авив, 1945.
* Benedictus de Spinoza Plagiator (''Плагиатор Барух Спиноза''), Эшколон: Тель-Авив, 1949.
* Софрон Иври Лексикон Толдоти — Бикорати Шел Софре, мофат Исраэль (китвэ Самбатион, книга 10-ая), Тель-Авив, 1950.
* An Encyclopedic Dictionary of the Talmud: with scholarly definitions and explanations in Modern Hebrew, a grammar of the Talmudic dialects and other appendices (''Энциклопедический словарь Талмуда: с научными комментариями и разъяснениями на современном иврите, грамматикой талмудических диалектов и другими приложениями''), Israel World Pen-Club: Тель-Авив, 1955.
* World of Love and Marriage: a pioneer international encyclopedia for everyone of all ages (''Мир любви и брака'', 325 любовных историй), Sambatyon Foundation: Монреаль, 1962.
* Sambatyon’s Book of Writer’s Struggle for Literary Survival in Canada (''Самбатионова книга борьбы за выживание писателя в Канаде''), Foundation Sambatyon: Квебек, 1974.
* Sambatyon’s Book of Struggle and Stress (''Самбатионова книга борьбы и потуги''), Sambatyon Foundation: Монреаль, 1976.
* Темунон ле-Самбатион (''Альбом Самбатиона''), Sambatyon Foundation: Монреаль, 1978.
* Йоман Самбатион (''Дневник Самбатиона''), Sambatyon Foundation: Монреаль, 1979.
* Canadian Jewish Lexicon (''Канадский еврейский лексикон'', иврит и английский), Sambatyon Foundation: Монреаль, 1988.

== Литература ==
* D. Tidhar, in Entsiklopedyah leḥalutse hayishuv uvonav (Encyclopedia of the pioneers and builders of the yishuv), vol. 1 (Tel Aviv, 1947), pp. 2478-2480;
* Dr. A. Shragenheym, in Keneder odler (Montreal) (April 24, 1957); M. Ginzburg, in Keneder odler (May 3, 1957; June 14, 1964);
* Y. Khayimson, in Forverts (New York) (December 4, 1963).

== Источники ==
* [https://congressforjewishculture.org/people/2424/Sambatyon,%20Moshe%20(July%2022,%201913–1986) Sambatyon, Moshe (July 22, 1913–1986)]
* [https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/01887.php Moshe Sambatyon - לקסיקון הספרות העברית החדשה]

[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Писатели на идише]]
[[Категория:Писатели на иврите]]
[[Категория:Гебраисты]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Алия (репатриация в Израиль)]]
[[Категория:Евреи в США/Канаде]]
[[Категория:Local]]

Самбатион, Моше - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Биографические сведения */