Самария (Шомрон, Себастия) (город) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2026-04-29T11:10:05Z

Источники

← Предыдущая версия		Версия от 11:10, 29 апреля 2026
Строка 156:		Строка 156:
	[[Категория:Населённые пункты Израиля]]		[[Категория:Населённые пункты Израиля]]
	[[Категория:Посёлки Израиля]]		[[Категория:Посёлки Израиля]]
	[[Категория:Древняя история евреев ]][[Категория:Local]]		[[Категория:Древняя история евреев ]]
			[[Категория:Археологические объекты в Израиле]]
			‎[[Категория:Local]]

Л.Гроервейдл: /* Современное положение */

2026-04-29T11:09:00Z

Современное положение

← Предыдущая версия		Версия от 11:09, 29 апреля 2026
Строка 133:		Строка 133:

	В современную эпоху на месте древнего города проводились археологические раскопки, давшие обширные материалы для исторических исследований.		В современную эпоху на месте древнего города проводились археологические раскопки, давшие обширные материалы для исторических исследований.

			На восточных склонах горы Шомрон находится Хирбет эль-Арур - тель византийского поселения, очевидно, придорожной станции, названный по могиле арабского шейха. Подробно не исследован.<ref>Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.</ref>

	== Библиография ==		== Библиография ==

Л.Гроервейдл: /* Во времена Хасмонейского царства и римского владычества */

2026-04-29T11:06:11Z

Во времена Хасмонейского царства и римского владычества

Л.Гроервейдл: /* Примечания */

2021-12-11T19:34:53Z

Примечания

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=Л.Гроервейдл
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

{{Древний город
| заголовок =
|русское название = Самария
|оригинальное название = {{lang-he|שומרון}}
| название места раскопок = Себастия
| страна = Израиль
| область = Самария
| дата основания = около 800 г. до н. э.
| дата разрушения =
| даты без викификации =
| имя основателя = царь Омри
| причины разрушения =
| первое упоминание =
| альтернативные имена =
| национальный состав =
| численность населения =
| этнохороним =
| современная локация =
| фото руин =
| ширина фото =
| подпись фото =
|lat_dir = N|lat_deg= 32.14306|lat_min= 00|lat_sec=00
|lon_dir = E|lon_deg= 35.26062|lon_min= 00|lon_sec=00
|CoordAddon =
|CoordScale =
| категория в Commons =
}}

'''''Про район Страны Израиля Самария см. [[Иудея и Самария ("Западный берег реки Иордан")]]'''''

Город '''Самария''' (Шомрон, позже Себастия), столица [[Израильское царство|Израильского (Северного) царства]] в IX–VIII вв. до н. э.

== Древняя история города ==
[[File:Kingdoms of Israel and Judah map 830.JPG|thumb|272px|Карта Северного (Израильского) и Южного (Иудейского) царств. Самария была столицей Израильского царства (синий цвет). 830 г. до н.э.]]
Город был основан царем [[Омри]] около 800 г. до н. э. на холме, принадлежавшем некоему Шемеру, откуда, согласно библейской этимологии, произошло название Шомрон.<ref>Тот факт, что гора называется Shomeron когда Омри купил её, наводит на мысль, что правильность вышеизложенного перевода находится под вопросом. Реальная этимология имени может быть "Сторожевая гора" (см. у Stade в его "Zeitschrift", параграф 165 и далее). В ранних клинописных надписей Самария обозначена под названием "Бейт Хумри" (= "доме Омри"), но это в табличках Тиглаффилласара III, а затем она называется Самирин, арамейским именем (ср. Rawlinson, "Historical Evidences", стр. 321). Из статьи [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=109&letter=S&search=Samaria Joseph Jacobs, M. Seligsohn SAMARIA in Jewish Encyclopedia]</ref>

<blockquote>
"Он (Омри) купил гору Шомрон у Шемэра за два таланта серебра, и застроил гору, и назвал город, который построил, по имени Шемэра, владельца горы Шомрон".(III Ц. 16:24)
</blockquote>

=== Времена Израильского царства ===
Благодаря исследованиям стало известно, что гора Самария расположена в долине, окруженной холмами, в десяти километрах от [[Шхем]]а, и почти на краю морской равнины. Благодаря её плодородию, которое упоминается в Ис. 28:1, [[Омри]] выбрал её в качестве места жительства, и она продолжала быть столицей царства десяти колен на протяжении двух веков, пока не была разрушена ассирийским царем (III Ц. 16:29 и далее. IV Ц. 1:3, 3:1 и далее).
[[Исайя]] называет Самарию "глава Эфраима" (Ис. 7:9), и [[Иезекииль]] говорит о "Самарии и дочерях её" (Иез. 16:53). Следовательно, город находился в уделе [[Эфраим]]а.

Омри перенёс столицу [[Израильское царство|Израильского царства]] в Самарию из [[Тирца|Тирцы]], которая была слишком уязвима для нападений.<ref>[http://www.machanaim.org/tanach/_da_ml/ml_41.htm 3. Дашевский. Лекции по книге Мелахим I. Лекция 41. 16:23-16:34]</ref>

Омри возвёл на вершине холма крепостные стены из тесаного камня, образующие в плане прямоугольник 90 × 180 м. Позднее площадь города была увеличена и огорожена с севера и запада казематной стеной. Эта стена служила не только фортификационным целям, но была также подпорной стеной дворца и прилегающих к нему складских помещений.

Город был сильно укреплен, что видно из бесплодной осады, которую он перенёс (см. ниже; сравни [[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности". VIII 14, § 1.).

[[Ахав]] построил там храм Ваала с алтарем для культа этого божества, что (III Ц 16:32). Возможно, дворец из слоновой кости (ib. 22:39) был также в городе Самарии или около него. Дворец царя был отдельной крепостью (IV Ц. 15:25), и имел крытые дворы (ib. 1:2). Городские ворота Самарии часто упоминаются (III Ц 22:10; IV Ц 7:1,18,20; II Пар 18:9), и есть одна ссылка на "бассейн Самарии" (III Ц 22:38).

Нижний город был защищен кольцевой массивной стеной из тесаного камня. В верхнем городе, где располагался царский дворец [[Омри]] и [[Ахав]]а, при раскопках были обнаружены изделия из слоновой кости финикийской работы, — по-видимому, принадлежавшие «дому из слоновой кости», который построил Ахав (III Ц 22:39).

В западной части верхнего города находились склады, где при раскопках были найдены 63 остракона, по-видимому, относящиеся ко времени царствования [[Иеровоам II|Иоровоама (Яров‘ама) II]], то есть около 785–749 гг. до н. э., содержащие записи о поставках дворцу вина и масла.

Еще во время жизни [[Омри]] отец царя Бен-Хадада потребовал выделить в городе участки для сирийцев (III Царств 20:34). Но не указано, была ли Самария непосредственно осаждена сирийским царём или [[Омри]], потерпев поражение в одном из боёв, был вынужден пойти на уступки в Самарии.

Самария успешно выдержали две осады сирийцами при Бен-Хададе, первая из которых была во времена [[Ахав]]а (901 г. до н.э.;. III Царств 20:1 и след.), а вторая девять лет спустя, во времена [[Иорам (царь Израиля)|Иорама]], сын [[Ахав]]а (IV Ц 6:24-7:7). Во время первой осады Самария страдала от голода, вызванного засухой (III Царств 18:2). Но страшнее был голод, вызванный второй осадой, когда женщины ели своих детей, и голова осла была продана за восемьдесят шекелей серебра (IV Ц. 6:25 и след.). Чудесный разгром сирийской армии вызвал чрезвычайную дешевизну провизии в Самарии (ib. 7:16).

Другие заметные события имели место в Самарии: там [[Ахав]] встретил [[Иосафат]]а, оба они сидели в воротах, чтобы услышать пророчество [[Михей (пророк)|Михея]] (III Ц. 22:10; II Пар 18:2, 9...).

Семьдесят сыновей [[Ахав]]а были воспитаны в Самарии, и там были убиты по приказу [[Ииуй|Ииуя]], который уничтожил "всё, что осталось от дома [[Ахав]]а", а также храм [[Ваал]]а (IV Ц. 10:1-27). Согласно II Пар. 22:9, [[Охозия (царь Иудеи)|Охозия, царь иудейский]], был убит в Самарии (ср. IV Ц. 9:27).

Иоас, после того, как захватил [[Иерусалим]], привёз в Самарию все золото, серебро и сосуды [[Первый храм|Храма]] и дворца царя (ib. 14:14; II Пар 24:25). Факей вернулся в Самарию с добычей и большим количеством пленных иудеев, с которыми хорошо обращались в Самарии и потом отпустили (II Пар. 28:8-9, 15).

В седьмой год [[Осия|Осии]] Самария была осажден Салманассаром. Три года спустя она была захвачена [[Ассирия|ассирийским]] царем, чье имя не упоминается (IV Ц. 17:5-6, 18:9-10...). И хотя Иосиф Флавий ("Иудейские древности". IX 14, § 1.) заявляет, что это был Салманассар, ассирийские клинописные надписи показывают, что это был [[Саргон]], который взошел на престол в 722 г. до н.э. и захватил Самарию в следующем году.

Город, однако, не был разрушен (ср. Иер. 41:5). Два года спустя он заключил союз с Емафом, Арпадом, и [[Дамаск]]ом против ассирийцев, который распался из-за свержения царя Емафа (инспирированного Саргоном).

Депортированных израильтян из Самарии заменили язычниками из разных стран, в основном из [[Сирия|Сирии]] и [[Междуречье|Месопотамии]] (из [[Вавилон]]а, Кута, Хамата и Сфарваима), посланными туда ассирийским царём. Новые поселенцы установил там смешанные культ Бога с язычеством (IV Ц 17:24-41). Согласно еврейской теории, они были основателями самаритянской религии и предками [[Самаритяне|самаритян]].

'''С момента своего основания и до падения город был местом идолопоклонства, ни один из его царей не был поклонником Бога. Он был жестоко осуждаем [[Амос]]ом (8:14), [[Исайя|Исайейи]] (7:1, далее везде), [[Миха (пророк)|Михой]] (1:6), и другими пророками, которые предсказывали также наказание города.'''

=== После ассирийского завоевания ===
Город служил резиденцией ассирийского наместника. В персидский период правители Самарии, наиболее известными из которых были представители семейства Санваллат, находились в постоянном конфликте с [[Нехемия|Нехемией]] и его преемниками.

Самария возникает снова в истории четырех столетий после ее захвата ассирийцами. Самаритяне, которые убили Андромаха, губернатора Южной Сирии (332 или 331 до н.э.), были сурово наказаны Александром Великим, которые превратил город в македонскую колонию (331 г. до н.э.).<ref>Eusebius, "Chronicon," ed. Schoene, ii. 114</ref> Самария была заселена шестью тысячами македонских колонистов и превратилась в эллинистический город.

Также находим у Евсевия, <ref>(ib. ii. 118)</ref> что несколько лет спустя по приказу Александра Самарии была восстановлена. В 312 г. до н.э. город, который по-прежнему хорошо укреплен, был лишён укреплений Птолемеем, сыном Лагуса, и пятнадцать лет спустя (ок. 296 г. до н.э.) было вновь разрушен Димитрием Полиокретом.<ref>Eusebius, та же книга</ref>

=== Во времена Хасмонейского царства и римского владычества ===
Почти два века ничего не слышали о Самарии, но совершенно очевидно, что город был восстановлен и сильно укреплён, так как в конце II века до н.э. [[Иоанн Гиркан I]] осаждал его целый год, прежде чем захватил и разрушил, подведя водные потоки, которые затопили нижнюю часть города.<ref>Иосиф Флавий, "Иудейские древности" XIII 10, § § 2-3;. То же, "Bibliotheca Judaica" I. 2, § 7</ref> Год завоевания Самарии четко не указано. В Мегилат Таанит говорится, что город был взят 25 '''Mar ḥeshwan (= ноября)''', а другие обстоятельства, связанные с осадой, указывают, что она была предпринята незадолго до 107 г. до н.э.

Однако город был вновь заселен при [[Александр I Яннай|Александре Яннае]].<ref>[[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности", XIII. 15, § 4</ref>

[[Помпей]] восстановил Самарию как греческий город в 25 г. до н. э. и передал его в подчинение Сирии<ref>[[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности", XIV 4, § 4; "Bibliotheca Judaica" I. 7, § 7</ref>
Город был в дальнейшего укреплён Габинием, из-за чего его жителей называли также Γαβινιεῖς (габиниеос).<ref>"Иудейские древности" xiv. 5, § 3; "Bibliotheca Judaica" i. 8, § 4; Cedrenus, ed. Bekker, i. 323</ref>

Август отдал Самарию [[Ирод I|Ироду Великому]], при котором она расцвела заново, ибо он перестроил её в 27 или 25 г. до н.э. в гораздо большем масштабе (4 км в окружности) и украсил великолепными зданиями, особенно '''храмом императора Августа'''. Среди построек были колоннады, театр, стадион и городская стена.
При Ирода город стал столицей всего района, который также был назван Самария. Сам город известен как Себасте, как показывает монеты с надписью '''Σεβαστηνῶν'''. Это имя - греческий эквивалент латинского "Август". Город был назван в честь Августа - императора.<ref>"Иудейские древности" XV 7, § 3; 8, § 5; "Bibliotheca Judaica" I. 8, § 4, 21, § 2; Страбон, XVI 760</ref>

Себастия упоминается в [[Мишна|Мишне]] ("Ar. III. 2), где хвалят его сады. [[Иосиф Флавий]] ("Bibliotheca Judaica" II 3, § 4; 4, § § 2-3) написал о солдатах из Себасте, которые служили в армии [[Ирод]]а и который потом воевали на стороне римлян против евреев.

После смерти [[Ирод]]а Себасте со всей провинции Самария попал в долю [[Архелай|Архелая]], после изгнания которого он перешёл под контроль прокуроров Римской империи. Потом он вернулся к [[Агриппа I|Агриппе I]], и снова попал под римских прокураторов.<ref> "Иудейские древности", XVII 11, § 4; "Bibliotheca Judaica" II 6, § 3</ref> С началом [[Иудейская война|Иудейской войны]] он подвергся нападению со стороны евреев ("Bibliotheca Judaica" II. 18, § 1).

Во II в. н. э. город переживал упадок. При Септимии Севере Себасте стал римской колонией под именем Луция Септимия Севера Себасте (около 193–194 гг.), но с ростом [[Шхем]]а (Наблуса) он утратил свое значение.

В четвертом веке Себасте был небольшым городом.<ref>Eusebius, "Onomasticon," s.v.</ref> Раннехристианский писатель Иероним<ref>Комментарий на Овадию</ref> записал предание, что Самария была местом захоронения [[Элиша|Элиши]], [[Овадия|Овадии]] и Иоанна Крестителя.
В начале IV в. Самария стала центром епархии. В V в. в городе под акрополем были построены церковь и монастырь.

== Средние века ==
В 614 г. Самария была разрушена персами. При [[Крестовые походы|крестоносцах]] Самария вновь стала центром епархии. Была построена церковь, ныне — у восточной оконечности расположенной на холме арабской деревни Себастия.

[[Беньямин из Туделы]] побывал на развалинах Самарии в XII веке. Однако, не сообщил, что могилы пророков и Иоханана были показаны ему. Он утверждал, что следы дворца [[Ахав]]а были еще видны,<ref>"Itinerary," ed. Asher, i. 32</ref> и что он не обнаружил никаких евреев в этом месте (ср. там же, i. 83).

== Современное положение ==
[[Файл:ЯкирСебастия5.jpg|250px|right|thumb|Себастия. Вид из Якира 30.12.2016.]]
На месте древнего Себасте в настоящее время сотоит небольшая арабская деревня Себастия, где следов древних сооружений по-прежнему не видно. Население там составляет около двух тысяч жителей (2003 г., оценочно).

В современную эпоху на месте древнего города проводились археологические раскопки, давшие обширные материалы для исторических исследований.

== Библиография ==
* [[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности"
* Eusebius, "Chronicon," ed. Schoene
* "Bibliotheca Judaica"; Cedrenus, ed. Bekker,

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Источники ==
* КЕЭ, том 7, кол. 621–622
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=109&letter=S&search=Samaria Joseph Jacobs, M. Seligsohn SAMARIA in Jewish Encyclopedia]
* [http://www.machanaim.org/tanach/in_tnh.htm Текст Танаха с набором комментариев на сайте "Маханаим"]

{{ElevenCopyRight|13667|Самария}}
[[Категория:Библейские места]]
[[Категория:История Израиля]]
[[Категория:Населённые пункты по алфавиту]]
[[Категория:Населённые пункты Израиля]]
[[Категория:Посёлки Израиля]]
[[Категория:Древняя история евреев ]][[Категория:Local]]

← Предыдущая версия		Версия от 11:06, 29 апреля 2026
Строка 100:		Строка 100:

	=== Во времена Хасмонейского царства и римского владычества ===		=== Во времена Хасмонейского царства и римского владычества ===
	Почти два века ничего не слышали о Самарии, но совершенно очевидно, что город был восстановлен и сильно укреплён, так как в конце II века до н.э. [[Иоанн Гиркан I]] осаждал его целый год, прежде чем захватил и разрушил, подведя водные потоки, которые затопили нижнюю часть города.<ref>Иосиф Флавий, "Иудейские древности" XIII 10, § § 2-3;. То же, "Bibliotheca Judaica" I. 2, § 7</ref> Год завоевания Самарии четко не указано. В Мегилат Таанит говорится, что город был взят 25 '''Mar ḥeshwan (= ноября)''', а другие обстоятельства, связанные с осадой, указывают, что она была предпринята незадолго до 107 г. до н.э.		Почти два века ничего не слышали о Самарии, но совершенно очевидно, что город был восстановлен и сильно укреплён, так как в конце II века до н.э. [[Иоанн Гиркан I]] осаждал его целый год, прежде чем захватил и разрушил, подведя водные потоки, которые затопили нижнюю часть города.<ref>Иосиф Флавий, "Иудейские древности" XIII 10, § § 2-3;. То же, "Bibliotheca Judaica" I. 2, § 7</ref>

			Год завоевания Самарии четко не указано. В Мегилат Таанит говорится, что город был взят 25 '''Mar ḥeshwan (= ноября)''', а другие обстоятельства, связанные с осадой, указывают, что она была предпринята незадолго до 107 г. до н.э.

	Однако город был вновь заселен при [[Александр I Яннай\|Александре Яннае]].<ref>[[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности", XIII. 15, § 4</ref>		Однако город был вновь заселен при [[Александр I Яннай\|Александре Яннае]].<ref>[[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности", XIII. 15, § 4</ref>

	[[Помпей]] восстановил Самарию как греческий город в 25 г. до н. э. и передал его в подчинение Сирии<ref>[[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности", XIV 4, § 4; "Bibliotheca Judaica" I. 7, § 7</ref>		[[Помпей, Гней\|Помпей]] восстановил Самарию как греческий город в 25 г. до н. э. и передал его в подчинение Сирии<ref>[[Иосиф Флавий]], "Иудейские древности", XIV 4, § 4; "Bibliotheca Judaica" I. 7, § 7</ref>
	Город был в дальнейшего укреплён Габинием, из-за чего его жителей называли также Γαβινιεῖς (габиниеос).<ref>"Иудейские древности" xiv. 5, § 3; "Bibliotheca Judaica" i. 8, § 4; Cedrenus, ed. Bekker, i. 323</ref>		Город был в дальнейшего укреплён Габинием, из-за чего его жителей называли также Γαβινιεῖς (габиниеос).<ref>"Иудейские древности" xiv. 5, § 3; "Bibliotheca Judaica" i. 8, § 4; Cedrenus, ed. Bekker, i. 323</ref>

	Август отдал Самарию [[Ирод I\|Ироду Великому]], при котором она расцвела заново, ибо он перестроил её в 27 или 25 г. до н.э. в гораздо большем масштабе (4 км в окружности) и украсил великолепными зданиями, особенно '''храмом императора Августа'''. Среди построек были колоннады, театр, стадион и городская стена.		Август отдал Самарию [[Ирод I\|Ироду Великому]], при котором она расцвела заново, ибо он перестроил её в 27 или 25 г. до н.э. в гораздо большем масштабе (4 км в окружности) и украсил великолепными зданиями, особенно '''храмом императора Августа'''. Среди построек были колоннады, театр, стадион и городская стена.
	При ~~Ирода~~ город стал столицей всего района, который также был назван Самария. Сам город известен как Себасте, как показывает монеты с надписью '''Σεβαστηνῶν'''. Это имя - греческий эквивалент латинского "Август". Город был назван в честь Августа - императора.<ref>"Иудейские древности" XV 7, § 3; 8, § 5; "Bibliotheca Judaica" I. 8, § 4, 21, § 2; Страбон, XVI 760</ref>
			При Ироде город стал столицей всего района, который также был назван Самария. Сам город известен как Себасте, как показывает монеты с надписью '''Σεβαστηνῶν'''. Это имя - греческий эквивалент латинского "Август". Город был назван в честь Августа - императора.<ref>"Иудейские древности" XV 7, § 3; 8, § 5; "Bibliotheca Judaica" I. 8, § 4, 21, § 2; Страбон, XVI 760</ref>

	Себастия упоминается в [[Мишна\|Мишне]] ("Ar. III. 2), где хвалят его сады. [[Иосиф Флавий]] ("Bibliotheca Judaica" II 3, § 4; 4, § § 2-3) написал о солдатах из Себасте, которые служили в армии [[Ирод]]а и который потом воевали на стороне римлян против евреев.		Себастия упоминается в [[Мишна\|Мишне]] ("Ar. III. 2), где хвалят его сады. [[Иосиф Флавий]] ("Bibliotheca Judaica" II 3, § 4; 4, § § 2-3) написал о солдатах из Себасте, которые служили в армии [[Ирод]]а и который потом воевали на стороне римлян против евреев.
Строка 116:		Строка 119:
	Во II в. н. э. город переживал упадок. При Септимии Севере Себасте стал римской колонией под именем Луция Септимия Севера Себасте (около 193–194 гг.), но с ростом [[Шхем]]а (Наблуса) он утратил свое значение.		Во II в. н. э. город переживал упадок. При Септимии Севере Себасте стал римской колонией под именем Луция Септимия Севера Себасте (около 193–194 гг.), но с ростом [[Шхем]]а (Наблуса) он утратил свое значение.

	В четвертом веке Себасте был небольшым городом.<ref>Eusebius, "Onomasticon," s.v.</ref> Раннехристианский писатель Иероним<ref>Комментарий на Овадию</ref> записал предание, что Самария была местом захоронения [[Элиша\|Элиши]], [[Овадия\|Овадии]] и Иоанна Крестителя.		В четвертом веке Себасте был небольшым городом.<ref>Eusebius, "Onomasticon," s.v.</ref> Раннехристианский писатель [[Иероним]]<ref>Комментарий на Овадию</ref> записал предание, что Самария была местом захоронения [[Элиша\|Элиши]], [[Овадия\|Овадии]] и [[Иоанн Креститель\|Иоанна Крестителя]].

	В начале IV в. Самария стала центром епархии. В V в. в городе под акрополем были построены церковь и монастырь.		В начале IV в. Самария стала центром епархии. В V в. в городе под акрополем были построены церковь и монастырь.