MyBot в 22:05, 13 января 2014

2014-01-13T22:05:26Z

Новая страница

{{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 =
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР = 2
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ = 1
| ДАТА СОЗДАНИЯ =
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}

{{История иудаизма|510|130|имя=савораев}}
'''Савораи''' или '''Сабореи''' ({{lang-arc|סָבוֹרָאִים}}, ''Савораим''; ед. число — ''савора''; евр. «рассуждающие, взвешивающие») — в раввинистической литературе название глав ешив и мудрецов Вавилонии от конца периода амораев до периода гаонов (500-650гг). В отличии от предшествующего им поколения, от амораев, собравших и оформивших Талмуд, савораи занимались в основном разъяснением и редактированием Талмуда. Савораи завершили процесс собирания и редактирования Вавилонского Талмуда.

После редакции Талмуда в поколениях рабби Аши и Равины, которая носила до известной степени канонизирующий характер, в текст, тем не менее, был внесен ряд дополнений. Авторами этих дополнений были савораи — законоучители поколений, следующих за амораями. Первыми савораями были рабби Рахуми, рабби Иоси, рабби Ахай — их имена сохранились в Талмуде.

== Происхождение названия «савораи» ==

Впервые название «савора» появляется в Иерусалимском Талмуде, в трактате Кидушин. «Савора» означает «способный разъяснить», «понимающий». Таким именем называет мудрецов этого периода рав Шрира Гаон в своем «Послании».

== Вклад савораев в редактирование Талмуда ==

По свидетельству некоторых [[ришоним]] в [[Вавилонский Талмуд ]] вошло несколько сугийот савораев, большая их часть располагается в самом начале некоторых трактатов. Савораи отмечают высказывания амораев специальными ключевыми словами, помогающими определить место высказывания аморая в структуре сугии. "Ключевые слова" сообщают читателю, является ли данное высказывание аморая продолжением предыдущей темы или началом новой, ответом на вопрос или дополнительным возражением, цитатой из [[Мишна|Мишны]] или из [[Барайта|Барайты]], является ли намерением данного высказывания подтвердить мнение предыдущего аморая или опровергнуть его, и т.д.

Савораи занимаются анализом языка Талмуда, сравнительным анализом частей трактатов, разъясняют суждения мудрецов. Савораи не занимаются принципиальными галахическими добавлениями. Это связано с прекращением [[смиха|смихи]]. Как пишет [[рав Шрира Гаон]]: после смерти [[Раввина II|Раввины II ]]более не практиковалась hораа (вынесение независимого решения, основанного на истолковании Мишны). Известные примеры сугийот савораев: введение в трактат Кидушин (2:1- 3:1), введение в трактат Незикин (Бава Кама 2:1-3:2), сугия «hа мегадеф» (Санhедрин 56:1.).

Савораи сделали сглаживающие противоречия дополнения к сугийот, которые стали частью Талмуда. Савораи выработали правила извлечения халахи и выбора доминантного мнения в споре, а также окончательно отредактировали и привели к единому стилю Талмуд. Существует мнение, что савораи первыми создали письменную версию Талмуда, однако это не доказано. Впоследствии, во времена гаонов, Талмуд прошел окончательную правку и приобрел ту форму, в которой существует сейчас.

== Исторический период. Причина прекращения собирания и дополнения Талмуда ==

Время завершения Талмуда - время конца всего античного мира. В 476 году Западная римская империя прекращается свое существование. Начиная с 500 года прекращается [[самхут]] для раввинских судов Cуры и Пумбедиты. После подавления восстания [[Мар Зутра II|Мар Зутры II ]]уничтожается институт [[Реш Галута ]]– главы изгнания, [[экзиларх|экзиларха]], а также политический и административный еврейский центр, который представляла собой Сура и Пумбедита, закрываются ешивы, начинается период 800 летнего преследования евреев. Становится невозможно поддерживать нормальную деятельность ешив и, по мнению некоторых исследователей, в этом заключается причина завершения собирания и записывания Талмуда.

Период савораев известен мало; главными источниками сведений служат «Игерет Шриры Гаона» («Послание Шриры [бен Ханины] Гаона») и «Сефер hа-каббала» («Книга преемственности») [[Авраам ибн Дауд|Авраама Ибн Дауда]]. Согласно традиции, эпоха савораев началась со смертью амора Равины II (499). Последними савораями Шрира считает [[Гада (Газай)|Гаду (Газая)]], Ину, главу ешивы в Суре, и Симону (умер в 540 г.), главу ешивы в Пумбедите, а Ибн Дауд продолжает эпоху савораев до смерти Шешны (умер в 689 г.).

== Список савораев ==
Первое поколение: [[Рабба Йоси ]](также рав Йосеф), глава ешивы в Пумбедите, [[Ахай]], [[Шмуэль бен Аббаhу]], [[рав Рахуми III]]

Второе поколение: [[Симона]], глава ешивы в Пумбедите, [[рав Ина]], глава ешивы в Суре

Третье поколение: [[Рабай ми Ров]], глава ешивы в Пумбедите

== Ссылки ==

{{ЭЕЭ|13639|Савораи}}
{{ЭЕЭ|14021|Талмуд}}

== Ссылки: ==

[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=23&letter=S Статья о савораях в JewishEncyclopedia]
[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40695&pgnum Рабинович Зеев-Вольф, Шеарей дорот Бавель (на иврите)]

[[Категория:Савораи]]
[[Категория:Период Мишны и Талмуда]]
[[Категория:Иудаизм в Ираке]]
[[Категория:Еврейское право]]
[[Категория:Иешивы]]
[[Категория:Талмуд]]
[[Категория:Local]]

Савораи - История изменений

MyBot в 22:05, 13 января 2014