Л.Гроервейдл в 06:24, 3 мая 2024

2024-05-03T06:24:14Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}

'''Роды''' (לֵדָה, леда).

== Библейские законы ==

Повеление плодиться и размножаться (Быт. 1:28) считается первой библейской заповедью. За проступок [[Ева|Евы]] в [[Рай|раю]] Бог наказал женщину родовыми муками (Быт. 3:16).

Библия упоминает повитух — меялдот (Быт. 35:17; Исх. 1:17 и др.). Роженицу обычно сажали на особый стул, называвшийся овнаим (Исх. 1:16).

Упоминаются случаи смерти роженицы при родах (например, [[Рахель]], Быт. 35:18; невестка [[Эли]], I Сам. 4:19–20).

При рождении близнецов нередко возникала проблема определения первородства (Быт. 25:21–26; 38:27–30; см. [[Первенец]]).

Согласно библейским законам о [[Ритуальная чистота|ритуальной чистоте]], женщина [[Нидда|считается нечистой семь дней с момента рождения сына и четырнадцать дней — дочери]] (в некоторых общинах — 33 и 66 дней,).

Затем отсчитываются семь «чистых дней». По окончании периода очищения женщина должна [[Жертвоприношение|принести искупительную жертву и жертву всесожжения]].

Согласно [[Талмуд]]у, искупительную жертву женщина приносит потому, что во время родовых мук дает [[Обеты|обет]] не позволять более мужу приближаться к себе, о чем впоследствии сожалеет (Нид. 31б).

Плод считается живым существом по истечении шести месяцев и одного дня беременности (Тосеф., Шаб. 15:7).

[[Аборт]] разрешается только в случае, если жизнь матери в опасности, так как «ее жизнь предшествует жизни плода».

Однако, если голова или большая часть туловища младенца уже появились на свет, младенец считается самостоятельной личностью, и спасению жизни матери более не отдается предпочтения (Охол. 7:6).

За убийство новорожденного [[смертная казнь]] налагалась только в том случае, если не было сомнений, что он мог бы прожить 30 дней (Нид. 5:3, 44б), поскольку вероятность смерти ребенка в первый месяц жизни считается достаточно большой.

Всякую работу, необходимую для родовспоможения, разрешено делать в [[Суббота|субботу]] (Шаб. 18:3); если роженица при родах умирает, в субботу можно делать все, чтобы спасти жизнь ребенка.

Рождение путем кесарева сечения не считается «разверзанием ложесен» (Исх. 13:2), и потому такой ребенок не имеет ни привилегий, ни обязанностей первенца (Бх. 8:2).

== Обычаи ==
Большинство обычаев, связанных с родами, — народные и частично заимствованы у других народов.

У [[ашкеназ]]ов было принято читать у постели роженицы Пс. 20 [в русском переводе 19], I Сам. 1; у [[сефард]]ов — Быт. 21:1–8. На полу комнаты роженицы проводили углем или мелом круг, который должен был отогнать злых духов.

В восточных общинах для охраны матери и новорожденного от злых духов и в первую очередь женского демона по имени Броша, которая похищает новорожденного, вешалась хамса или хамсика (амулет в форме кисти руки) или ставился семиствольный светильник.

Широко использовались амулеты с библейскими стихами. У сефардских евреев существовал также обычай, называвшийся хадаш: за неделю до родов девушки собирались в комнате роженицы и в особых песнопениях просили, чтобы новорожденному была дана счастливая судьба.

Как символ легкого разрешения от бремени на платье роженицы расстегивали пуговицы и распускали все завязки; открывали все двери и окна в доме.

Если роды были трудными, в руку роженицы клали ключ от [[синагоги]], а ее саму опоясывали лентами, которыми перевязывали [[Сефер-Тора]]; родственники возносили молитвы.

До дня [[Обрезание|обрезания]] новорожденного над кроватью матери и над дверным косяком помещали всевозможные талисманы и амулеты (идиш кимпецетл, цетл, шир hа-малос-цетл, шмир-цетл и др.) для того, чтобы отогнать демонов, в первую очередь [[Лилит]].

До нашего времени сохранился обычай, когда родственники и друзья семьи читают [[Шма]] возле дома новорожденного каждую ночь до дня обрезания (в восточных общинах этот обычай называется тахдид), чтобы оградить ребенка от демонов.

Мальчику дается [[Имена|имя]] при обрезании, девочке — обычно в синагоге, когда ее отца вызывают к чтению [[Тора|Торы]].

По другому обычаю ребенку давали имя, когда его мать впервые после родов приходила в синагогу.

В Германии и других странах Западной Европы наречение ребенка было домашней церемонией, проводившейся в утро субботы и называвшейся хохекрейш.

В [[Йемен]]е [[Имена|имя ребенку давалось]] во время праздничной трапезы на третий день после родов.

В [[Салоники|Салониках]] на пятом месяце беременности еврейские женщины ходили молиться у могил благочестивых людей; чтобы родился мальчик, мать каждую пятницу произносила имя, которым будет наречен будущий сын.

В [[Курдские евреи|Курдистане]] матери не разрешалось в течение 40 дней после родов выходить из дома с наступлением темноты.

Поскольку сейчас роды обычно происходят в больницах, большинство народных обычаев отмирает.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 7. Кол.: 247–248.

{{ElevenCopyRight|13550|РОДЫ}}

[[Категория:Еврейские законы и обычаи]][[Категория:Local]]

Роды (обычаи в еврейской традиции) - История изменений

Л.Гроервейдл в 06:24, 3 мая 2024