Л.Гроервейдл в 20:48, 10 марта 2018

2018-03-10T20:48:45Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Давид Реуве́ни''' (иногда неверно '''Реубени'''; {{lang-he|דוד הראוּבֵנִי}}, букв. «Давид сын Реувена») (1480-е гг.? — 1538, Льерена, [[Испания]]) — человек неясного происхождения, провозгласивший себя [[Мессия|мессией]].

Он пришёл в [[Египет]] и [[Эрец-Исраэль]] в сопровождении мусульман, представляясь как паломник и потомок пророка [[Мухаммад]]а, вступил в контакт с еврейскими общинами, потом направился в Европу, и представлялся как посланник богатого еврейского царства [[Десять потерянных колен|десяти колен]] к римскому Папе.

== Происхождение ==
О происхождении Реувени известно с его собственных слов и сохранившегося дневника. Достоверность биографии подвергается сомнению. По свидетельствам современников он был смуглый и низкорослый, говорил на арабском языке с примесями [[иврит]]а. Однако вёл строгий аскетичный образ жизни и постоянно молился. Одевался богато, его сопровождали слуги.

Высказывались различные мнения о его происхождении — что он восточный еврей, [[ашкеназ]], долго проживавший на Востоке, эфиопский еврей или вообще мусульманский политический авантюрист, стремящийся сплотить как можно большие силы против [[Турция|Турции]]. Несмотря на то, что автобиография указывает явно на [[Аравийский полуостров (еврейский аспект)|Аравию]], а момент его прибытия почти сразу после завоевания Аравии турками, существуют и другие версии — например, что он представлял [[Кочинские евреи|еврейскую общину в Кочине]], который был до этого занят португальцами — эта гипотеза объясняет его стремление попасть ко двору португальского короля. Кроме того Давид Реувени фигурирует как герой фольклора пуштунов.

Он родился около 1490 в [[Хайбар]]е в центральной Аравии.

Реувени утверждал, что он — посол и главнокомандующий армии своего брата — царя Йосефа, правящего далекой страной на Востоке, где проживают колена [[Реувен]], [[Гад]] и половина колена [[Менаше]]. Его имя происходит от колена [[Реувен]]а. Реувени называл свою страну Хавор; скорее всего название взято из Библии: «И увел [царь ассирийский] Реувена, Гада и половину колена Менаше, и привел их в Гилад и в Хавор [или Хабор]… до сего дня» ({{Библия|1Пар|5:26}}; ср. {{Библия|4Цар|17:6}} и {{Библия2|4Цар|18:11}}). Возможно, лишь ввиду сходства звучания бытовало мнение (по меньшей мере, еще со времен [[Биньямин из Туделы|Биньямина из Туделы]]), что эти колена обитают в оазисе [[Хайбар]] в Центральной Аравии. Реувени утверждал также, что близ его государства протекает легендарная река [[Самбатион]].

== Путешествие до прибытия в Египет ==
В его дневниках подробно описано, как он покинул родной город 8 декабря 1522, направился в Джидду и переплыл Красное море, попав в [[Эфиопия|Эфиопию]], там поначалу серьёзно заболел, но смог выжить, ему помогли мусульманские путешественники. После долгих странствий попал к эфиопскому королю. В Эфиопии он представлялся как потомок Пророка [[Мухаммед]]а, однако его разоблачили мекканские купцы, но он смог добиться доверия эфиопского короля. Оттуда он предпринял долгое путешествие в Нубию (современный [[Судан]]), где приобрёл верблюдов и после сложных переходов добрался до Нила, продал верблюдов и по реке спустился в [[Каир]] и [[Александрия|Александрию]] <ref name='Adler'>Elkan Nathan Adler. Jewish travellers in the Middle Ages. Dover Books. N.Y. 1087. P. 251—329</ref>.

== Египет и Эрец-Исраэль ==
О его поездке по Палестине известно из его собственных дневников, достоверность отдельных деталей оспаривается.

Весной 1523 в [[Александрия|Александрии]] он жил среди мусульман, разыскал [[еврейский квартал]] и руководителя общины р. Абрахама де Кастро, который однако отказался признать в нём еврея, и, как мусульманина, не пустил в свой дом на ночь. Далее он направился в [[Газа|Газу]] и в [[Иерусалим]] в сопровождении мусульманских купцов, там он вступал в контакт с евреями, но он не часто открывал им своего еврейского происхождения и свои цели, хотя получал от них помощь.

Выдавая себя за потомка Пророка, он посетил еврейские святые места, контроллируемые мусульманами. В [[Хеврон]]е он посетил могилы патриархов, и за большую плату смог провести там молитвы. В [[Иерусалим]]е он посетил [[Храмовая гора|Храмовую гору]], [[Купол Скалы]], сложным образом уговорив охранников разрешить ему также ночную молитву. Он посетил также [[Гора Сион|гору Сион]], могилу царя [[Давид]]а и христианский храм.

При помощи иерусалимских евреев он получил рекомендательные письма, и через [[Александрия|Александрию]] отправился в [[Венеция|Венецию]]. При этом ему помогли сформулировать прошение к римскому Папе.<ref name='Adler'/>

Он при этом, продолжая играть роль потомка [[Мухаммад|Пророка]], получал необходимые разрешения от турецкого паши и находил себе место на кораблях мусульманских купцов.

== Посольство к римскому Папе ==
В [[Венеция|Венеции]] он объявил, что у него есть послание к папе римскому от евреев востока. Султан [[Селим I]] занял Египет и Мекку и наложил дань на Венецию за несколько лет до прихода туда Реувени в Египет, и он разрабатыватывал операцию по возврату Святой земли евреям в союзе с Португалией, которая в то время противостояла Турции.

В своём дневнике он писал, что в начале 1524 въехал в [[Рим]] «на белом коне». Ему покровительствовал кардинал Эгидия да Витербо. Папа Клемент VII, благодаря ходатайствам видных дворян и кардинала, принял Реувени. Реувени рассказал ему о крупных еврейских царствах в Аравии, которые якобы готовы поддержать христианский мир в войне против [[Османская империя|Османской империи]].

В Риме он пробыл около полутора лет и имел у Папы несколько аудиенций, после первых аудиенций он сильно заболел, болел много месяцев и был почти при смерти, но смог излечиться.

В архивах папы Клемент VII сохранились записи о прибытии посланника от аравийских евреев, который хотел, чтобы папа помирил [[Франция|Францию]] и [[Испания|Испанию]], дав ему письма с соответствующими поручениями к королям, и чтобы папа организовал поход для освобождения [[Святая земля|Святой земли]] от турков и мусульман в союзе с аравийскими евреями. Папа ответил, что помирить французского и испанского короей выходит за пределы его возможностей, но с турками и эфиопами находится в контакте король [[Португалия|Португалии]], для которого он приготовил соответсующие письма.

Папа предложил ему союз против мусульман и торговый договор по доставке специй. Папа снабдил Реувени финансами и направил его в Португалию, чтобы тот вербовал португальских евреев для войны. В дальнейшем он пользовался грамотами от папы, которые защищали его от [[инквизиция|инквизиции]] и арестов.

Но даже в письмах монархов папа просил проверить достоверность личности Реувени. Подозрительно относились к нему итальянские евреи, хотя среди них были и его сторонники, женщина из семьи Абраванель подарила ему шелковое знамя с вышитыми на нем [[Десять заповедей|Десятью заповедями]], которое сопровождало свиту Реувени в его поездках.

== Португалия ==
Реувени был принят при дворе португальского короля Жуана Благочестивого в 1525. Но португальский король в то время был занят преследованием марранов, поэтому Реувени получил довольно холодный приём, тем не менее он обещал снарядить восемь военных кораблей и 4000 пушек, оставив Реувени при дворе (армия так и не была снаряжена). Он объездил почти всю страну. Его высокое положение вызывало среди среди [[марран]]ов подъем духа. Слухи о сильных царствах десяти колен вызывали надежду.

Его популярность среди [[марран]]ов стала вызывать опасения властей. [[Молхо, Шломо|Диогу Пириш]] (Шломо Молхо), видный [[марран]], занимавший высокую должность при дворе, под его влиянием стал видеть пророческие видения и знаменательные сны, он решил вновь обратиться в [[иудаизм]] и сделал себе самостоятельно и тайно [[обрезание]], что по законам католической Испании было тяжким преступлением. Реувени был очень недоволен, и просил Молхо не объявлять об этом, тем не менее весть об обрезании скоро дошла до всего двора.

В 1527 он был выдворен из [[Португалия|Португалии]], но португальский король дал ему денег и корабль до [[Рим]]а.

== Скитания, тюрьма и мессианский триумф ==
Реувени полыл на корабле из Португалии, был задержан испанскими властями, но освобождён по приказу короля Карла V, это время совпало с разграблением Рима войсками Карла V, и защита папы ему не могла помочь.

Далее кончаются его собственные записи, а сведения из других источников становятся менее подробны. Он был задержан в [[Прованс]]е, где два года провёл в тюрьме, но его выкупили еврейские общины городов [[Авиньон]] и [[Карпантра]]. В конце 1530 он вернулся в [[Венеция|Венецию]], где его встретили как провозвестника Мессии. Его торжественно принял венецианский сенат, и он с триумфом проехал через Италию, встречаясь с еврейскими общинами и давая всем обещания скоро вернуться на Святую землю. Он снова встречался с [[Молхо, Шломо|Диогу Пиришом]], который принял еврейское имя Шломо Молхо.

Испанский император Карл V провёл расследование. Летом 1532 Реувени и Молхо направились в Регенсбург, где проходил собор германских князей, который вёл император Карл, они хотели уговорить Карла освободить Святую землю. По по приказу императора они были арестованы и отданы под суд в городе Мантуя. После суда Молхо был сожжен на костре.

Реувени доставили в [[Испания|Испанию]], он попал в тюрьму, где умер через несколько лет.

Имеется сообщение о том, что в 1541 г. в Эворе был сожжён «еврей, прибывший в Португалию из Индии», но против гипотезы о том, что это был Реувени, имеются существенные возражения. По законам того времени, сожжению подлежали еретики, то есть отступники от христианства, тогда как Реувени христианином никогда не был; поэтому, скорее всего, сожжённый был каким-либо [[марран]]ом, но не Реувени.

== Характеристика учения ==
Реувени вёл строго аскетический образ жизни, тщательно соблюдал ритуалы и молитвы. Однако он проявил себя не как учитель, а как политик, стремящийся собрать союз европейских государств против Османской империи с целью освобождения Святой земли; представляясь как воин. Он рассказывал о мощных и богатых царствах востока, существование которых не нашло подтверждения, а также о своём брате Иосифе — еврейском царе трёх колен, и о своем отце — царе Соломоне. Он активно пользовался бытовавшими представлениями о [[десять потерянных колен|десяти потерянных коленах]], которые разыскивали в странах Азии, Африки и даже в Америке.

== Поздние оценки ==
Мифологизированная биография Реувени описана в романе [[Брод, Макс|М. Брода]] «Реувени, князь иудейский».

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* Harris Lenowitz. The Jewish Messiah from the Galilee to Crown Heights 1998
* Elkan Nathan Adler. Jewish travellers in the Middle Ages. Dover Books. N.Y. 1087. P. 251—329.
* Heinrich Grätz, ''Gesch. ix.'' 238, 250, 255, 533—548.

== Источники ==
* КЕЭ, том 7, кол. 171–173
* [http://www.chassidus.ru/library/history/auerbach/4/04.htm Давид Реувени и р. Шломо Молко]

{{ElevenCopyRight|13501|Реувени Давид}}
[[Категория:Персоналии:Иудаизм]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Мессианство в иудаизме]]
[[Категория:Local]]

Реувени, Давид - История изменений

Л.Гроервейдл в 20:48, 10 марта 2018