Л.Гроервейдл в 15:12, 19 марта 2015

2015-03-19T15:12:36Z

Новая страница

{{О_статье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=17/11/2010
}}
{{Персона
|имя = Ицхак Яаков Рейнес (Райнес)
|оригинал имени = יצחק יעקב ריינס
|портрет = YitzhakYaakovReines.JPG
|размер = 220px
|описание =
|имя при рождении =
|род деятельности = Раввин
|дата рождения = 27.10.1839
|место рождения = [[Карлин (Пинск, Белоруссия)]]
|подданство = [[Россия]]
|дата смерти = 20.08.1915
|место смерти = [[Лида]]
|отец =
|мать =
|супруг =
|супруга =
|дети =
|награды и премии =
|сайт =
}}
'''Рейнес (Райнес) Ицхак Яаков''' (1839, [[Карлин (Пинск, Белоруссия)|Карлин, пригород Пинска]], – 1915, [[Лида]], Виленская губерния, ныне Белоруссия) - выдающийся [[раввин]] и [[Ѓалаха|hалахический]] авторитет [[Литовский иудаизм|литовского еврейства]], один из лидеров [[религиозный сионизм|религиозного сионизма]] в конце 19 - начале 20 в., основатель движения [[Мизрахи]].
== Биографические сведения ==
Отец Рейнеса, рабби Шломо Нафтали, в 1830-х гг. жил в [[Эрец-Исраэль]]; владел типографией в [[Цфат]]е; покинул город, потеряв во время землетрясения 1837 г. семью и имущество. Свою любовь к стране предков он привил сыну с детства.

Образование Рейнес получил в [[йешива]]х местечка Ейшишки Виленской губернии (ныне г. Эйшишкес, Литва) и в [[Воложин]]е, где получил [[смиха|смиху]].

В 1867 г. Рейнес занял пост [[раввин]]а в местечке Шавкяны Ковенской губернии (ныне село Шаукены, [[Литва]]), в 1869 г. был избран раввином в Свенцянах Виленской губернии (ныне г. Швенчёнис, Литва), а в 1885–1915 гг. возглавлял еврейскую общину г. [[Лида]].

== План реорганизации традиционного еврейского образования ==
В 1882 г. Рейнес принял участие в съезде представителей еврейских общин в [[Петербург]]е, на котором представил выработанный им план реорганизации системы преподавания в [[йешива]]х, не встретивший поддержки со стороны большинства делегатов. Свои взгляды на реформу традиционного еврейского образования, целью которой было удержать еврейскую молодежь в рамках [[ортодокс]]ии, а также предложенную им новую методологию изучения [[Талмуд]]а, которую он противопоставлял укоренившейся системе [[пилпул]]а, Рейнес изложил в трудах «Хотем тохнит» («Завершающий план», тт. 1–2, 1880–81), «Урим гдолим» («Большие огни», 1887) и других сочинениях. Методология Рейнеса, построенная на логическо-аналитическом подходе к источникам, была создана под влиянием труда [[Маймонид]]а «Милот hа-hигайон» («Термины логики»).

Несмотря на то, что Петербургский съезд не принял его план, Рейнес открыл в Свенцянах образцовую йешиву, рассчитанную на десятилетний курс обучения, который наряду с традиционными включал и общеобразовательные дисциплины. Но из-за противодействия крайне ортодоксальных кругов [[йешива]] через четыре года была закрыта. Вскоре Рейнесу было предложено место [[раввин]]а в [[Манчестер]]е, но после трехмесячного пребывания в [[Англия|Англии]] он вернулся в Россию.

== Участие в сионистком движении ==
В своей общественной деятельности Рейнес пытался сочетать современные веяния с еврейской традицией. Рейнес примкнул к [[Ховевей Цион]] с момента возникновения движения. Вместе с [[Могилевер, Шмуэль|рабби Ш. Могилевером]] Рейнес выдвинул программу заселения [[Эрец-Исраэль]], предусматривавшую сочетание сельскохозяйственного труда поселенцев с изучением [[Тора|Торы]].

Рейнес был в числе немногих раввинов, сразу откликнувшихся на призыв [[Герцль, Теодор|Т.Герцля]] и поддержавших [[сионистское движение]]. Он участвовал в первых [[Сионистский конгресс|Сионистских конгрессах]]. В 1898 г. Рейнес выпустил книгу «Ора ве-симха» («Свет и радость») о значении праздника Пурим с предисловием «о сионизме с ортодоксальной точки зрения», а в 1902 г. опубликовал апологию сионизма «Ор хадаш аль Цион» («Новый свет над Сионом»), в которой опровергал [[Антисионизм|антисионистские]] утверждения некоторых представителей раввинских кругов. В своих работах Рейнес призывал религиозных и нерелигиозных сионистов к совместной работе.

В марте 1902 г. в [[Вильна|Вильне]] по его инициативе была созвана конференция [[раввин]]ов и других представителей [[ортодокс]]альных кругов, которая объявила о создании религиозной фракции ([[Мизрахи]]) во всемирной [[Сионистская Организация|Сионистской организации]]. На [[Минская Конференция|Минской конференции]] (сентябрь 1902 г.) во время дискуссии «по культурной работе» Рейнес от имени фракции возражал против деятельности Сионистской организации в области культуры и требовал перейти к практической работе в [[Эрец-Исраэль]] (считая, что еврейская культура может быть только религиозной, так как для него понятия «религия» и «национальность» применительно к евреям были неразрывны).

В 1903 г. Рейнес поддержал как временное решение [[план Уганды]].

В августе 1904 г. в Пресбурге (ныне [[Братислава]]) на 1-м Всемирном съезде [[Мизрахи]] Рейнес был единодушно признан лидером движения.

В 1905 г. при содействии видных деятелей Мизрахи и финансовой помощи [[Гинцбург, семья|барона Д. Гинцбурга]] Рейнес открыл в [[Лида|Лиде]] умеренно реформированную [[Йешива|йешиву]], рассчитанную на шесть лет обучения. Наряду с [[Талмуд]]ом в программу были включены [[Библия]], [[иврит]] с грамматикой, а также общие предметы в объеме уездного училища, к которым позже добавили основы коммерции.

== "Политический сионизм" Рейниса ==
Рейнес положил начало одному из двух основных течений религиозного сионизма. В отличие от [[Кук, Аврахам Ицхак hа-Кохен|рава А. И. Кука]] сионизм Рейнеса был скорее политическим (немедленное спасение еврейского народа из [[галут]]а), а не [[Эсхатология|эсхатологическим]].

== Труды ==
Педагогические принципы, заложенные в систему преподавания Лидской иешивы, Рейнес изложил в работах «Кол Я‘аков» («Глас Иакова», 1908) и «Мишкенот Я‘аков» («Обитель Иакова», 1910).

Опубликованные [[Ѓалаха|hалахические]] труды Рейнеса: «Эдут бе-Я‘аков» («Свидетельство во Иакове», 1872) — о свидетельских показаниях согласно религиозному праву; «Ша‘арей ора» («Врата света», 1886) — объяснения трудных мест [[Аггада|Аггады]] и [[Мидраш]]ей; «Нод шел дма‘от» («Сосуд слез», 1891) — [[Гомилетическая литература|гомилетический]] очерк истории преследований евреев в [[галут]]е; «Ор шив‘ат hа-ямим» («Свет первозданный», 1896) — о значениях праздников месяца [[тишрей]] и др. — это лишь часть его большого литературного наследства, так как большинство сочинений (около 100 тт.) осталось в рукописях.

== Память ==
В честь Рейнеса были названы основанные в 1924 г. поселение [[Неве Яаков]] (просуществовало до 1948 г., на его месте с 1972 г. — одноименный район [[Иерусалим]]а) и в 1927 г. [[мошав]] [[Сде-Яаков]] в [[Изреельская долина|Изреельской долине]].

== Моше Райнис ==
Сын Рейнеса — Моше (1870–91), публицист, писал на [[иврит]]е. Публиковал с 1887 г. в «Кнесет Исраэль», «Оцар hа-сифрут» и других периодических изданиях статьи и труды по вопросам религии, культуры, палестинофильства.

== См. также ==
* [[Мизрахи]]

== Источники ==
* КЕЭ, том 7, кол. 128–129

{{ElevenCopyRight|13484|И. Я. Райнис}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Ахроним]]
[[Категория:Раввины Литвы]]
[[Категория:Религиозный сионизм]]
{{checked_final}}[[Категория:Local]]

Рейнис (Райнис), Ицхак Яаков - История изменений

Л.Гроервейдл в 15:12, 19 марта 2015