MyBot в 21:57, 13 января 2014

2014-01-13T21:57:26Z

Новая страница

{{О_статье
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=1
|УРОВЕНЬ=4
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=31/07/2010
}}

Эта статья - дополнение к статье [[РаШИ]]

== Р. У.Шерки о пшате в понимании Раши: «машмао» «пшуто» и «мидрашо» ==

"У Раши есть три типа толкований: «машмао» «пшуто» и «мидрашо».

То, что мы привыкли называть «пшат», Раши называет «машмао». То, что Раши называет «пшуто» – это то, что Писание имеет ввиду (миткавенет).

Есть места, в которых Раши говорит: «пшуто ке машмао». Это значит что то, что я сообщаю тебе как «пшат» – это то, что ты услышал (понял), прочитав это в первый раз. Это то, что понимает человек, когда слышит это впервые, и иногда Раши сообщает здесь потрясающую вещь: в этом случае то, что ты читаешь как «пшуто» - это и есть «машмао».

Третья ступень, то, что Раши называет «мидрашо»: «мидрашо» - это то, что Писание хочет, чтобы мы поняли, хотя то, что мы понимаем - это не то, что написано.

Где же «сод» по мнениию Раши? Ведь три эти уровня: «машмао», «пшуто» и «мидрашо» – есть, судя по всему, три ступени пшата. А что же с «содом»? [[Рамбан]] (после Раши) считает, что Тору нужно понимать в соответствии с пшатом (простым смыслом) и содом (сокрытым смыслом). Но Раши не указывает специально сокрытый смысл Писания. По Раши «сод» – в «пшате», сокрытый смысл – в простом и явном. Подход Раши и глубина его подхода заключается в том, что он комментирует в одних и тех же словах одновременно простой смысл и сокрытый смысл. У Раши это еще не разделено, первым их начинает разделять Рамбан. Когда ты правильно читаешь Раши, ты видишь в его комментарии также и сокрытый смысл. Я приводил несколько раз примеры, когда мы учили книгу [[Берешит]]."

[[Категория:Ришоним]]
[[Категория:Еврейские философы]]
[[Категория:Комментаторы Торы]]
[[Категория:Комментаторы ТаНаХа]]

{{checked_final}}[[Категория:Local]]

Раши - дополнительные материалы - История изменений

MyBot в 21:57, 13 января 2014