Л.Гроервейдл: /* Первые упоминания */

2026-01-28T10:06:04Z

Первые упоминания

← Предыдущая версия		Версия от 10:06, 28 января 2026
Строка 49:		Строка 49:
	Еврейские купцы в этот период сыграли ключевую роль в формирующейся внешней торговле Чешского княжества. Они приезжали в Прагу не только "из тюркских стран", но и импортировали в Прагу золото, которое добывали в Судане и везли через Испанию. В Праге золото обменивалось на лошадей, меха, и особенно на славянских рабов.		Еврейские купцы в этот период сыграли ключевую роль в формирующейся внешней торговле Чешского княжества. Они приезжали в Прагу не только "из тюркских стран", но и импортировали в Прагу золото, которое добывали в Судане и везли через Испанию. В Праге золото обменивалось на лошадей, меха, и особенно на славянских рабов.

	Пражский епископ Адальберт (Старый Войтех) критиковал торговлю рабами, которых часто пригоняли с христианских территорий, однако, нападая этим на самые основы экономики государства, чем только усугубил свой конфликт с ~~чешских~~ князем Болеславом II.<ref>{{книга\|автор = Josef Žemlička\|часть = \|заглавие = Чехи в эпоху княжества (1034-1198)\|оригинал = Čechy v době knížecí (1034-1198)\|ссылка = \|ответственный = \|издание = 2\|место = Praha\|издательство = NLN\|год = 1998\|том = \|страницы = \|страниц = 40n\|серия = \|isbn = 80-7106-196-4\|тираж = }}</ref> В 988 г. он ушел со своего поста из-за того, что ему не удалось выкупить группу рабов-христиан, приобретенных еврейским купцом.<ref>{{ЭЕЭ\|14681\|Чехия}}</ref>		Пражский епископ Адальберт (Старый Войтех) критиковал торговлю рабами, которых часто пригоняли с христианских территорий, однако, нападая этим на самые основы экономики государства, чем только усугубил свой конфликт с чешским князем Болеславом II.<ref>{{книга\|автор = Josef Žemlička\|часть = \|заглавие = Чехи в эпоху княжества (1034-1198)\|оригинал = Čechy v době knížecí (1034-1198)\|ссылка = \|ответственный = \|издание = 2\|место = Praha\|издательство = NLN\|год = 1998\|том = \|страницы = \|страниц = 40n\|серия = \|isbn = 80-7106-196-4\|тираж = }}</ref> В 988 г. он ушел со своего поста из-за того, что ему не удалось выкупить группу рабов-христиан, приобретенных еврейским купцом.<ref>{{ЭЕЭ\|14681\|Чехия}}</ref>

	Еврейские работорговцы упоминаются в таможенных книгах Кобленца за 1004 г., а в 1009 г. фигурируют в связи с обвинением маркграфа Мейсена в продаже рабов евреям.		Еврейские работорговцы упоминаются в таможенных книгах Кобленца за 1004 г., а в 1009 г. фигурируют в связи с обвинением маркграфа Мейсена в продаже рабов евреям.

Л.Гроервейдл: /* Первые упоминания */

2025-02-06T16:26:29Z

Первые упоминания

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Работорговля'''. О продаже рабов в древности см. [[Рабство]].

Евреи, участвовавшие в работорговле с раннего средневековья и до начала нового времени, никогда не играли в ней заметной роли.

== Первые упоминания ==
[[Файл:Gniezno Boleslaus II.jpg|250px|right|thumb|Адальберт Пражский обличает евреев, торгующих христианскими рабами, перед Болеславом II, герцогом Богемии. Рельеф с двери дворца в [[Гнезно]] (Польша)]]
В [[Йоэль (книга)|Йоэль]] (4:4-6) упоминаются такие евреи, которые вывозят других евреев и продают их за пределы [[Эрец-Исраэль]]. Это, по-видимому, относится к работорговцам из [[финикия|финикийских]] прибрежных городов Малой Азии в 6 веке до н.э.

В 2025 г. был найден погребальный комплекс в [[Негев]]е в районе перекрестка Тлалим, на полпути между [[Беэр-Шева|Беэр-Шевой]] и [[Мицпе-Рамон]]. Он датируется приблизительно 500 г. до н.э. По оценке специалистов, речь идет о погребальном комплексе караванщиков, обслуживавших проходивший в этих местах [[Путь благовоний]] из юга [[Аравийский Полуостров|Аравии]] к [[Египет|Египту]] и [[Финикия|Финикии]].

Археологи отмечают, что, скорее всего, караваны на этом пути везли не только благовония, но и женщин на продажу, поскольку среди останков много женских скелетов. Известны тексты торговцев из района [[Йемен]]а, действовавших во второй половине первого тысячелетия до н.э., описывают торговлю женщинами, в основном из города [[Газа]], а также из [[Египет|Египта]], [[Греция|Греции]], [[Моав]]а и [[Эдом]]а.<ref>[https://www.newsru.co.il/science_hitech/5feb2025/negev307.html Загадка Пути благовоний: погребальный комплекс в Негеве со скелетами рабынь и йеменским оружием newsru.co.il 5 февраля 2025]</ref>

Одним из наиболее ранних свидетельств об участии евреев в торговле рабами служит осуждение папой Григорием Великим (6 в.) некоего еврейского торговца за то, что среди доставлявшихся из [[Франция|Галлии]] в [[Италия|Италию]] рабов были и христиане.

Король Людовик I Благочестивый пожаловал нескольким евреям право на ввоз и продажу иностранных рабов (около 825–28 гг.).

Архиепископ Лиона Агобард осуждал королевских чиновников, согласившихся с еврейскими торговцами в том, что рабы-язычники желают креститься, только чтобы обрести свободу, поэтому им следует позволять креститься лишь в том случае, если владельцу уплатят за них требуемую цену.

Агобард обвинял евреев также в том, что они иногда продают в рабство даже родившихся христианами.

В таможенных книгах города Раффелштеттен на Дунае, который был в раннем средневековье значительным торговым центром, в записях за 906 г. среди имен работорговцев встречается несколько еврейских.

Арабский географ Ибн Хордадбех (конец 9 в.) упоминает и рабов-евнухов среди других товаров, которыми торговали еврейские купцы на морских и караванных путях из Франконии в [[Китай]].

Ко второй половине 960-х гг. относится сообщение еврейского путешественника [[Ибраhим ибн Яакуба из Тортосы|Ибраhима ибн Яакуба из Тортосы]] о еврейских работорговцах в [[Прага|Праге]]:
<blockquote>
''Город Прага построен из камня и извести, и это самый большой город для торговли. Приходят сюда из Кракова русы и славяне с товарами. А из стран тюркских мусульмане, евреи и турки тоже с товарами и деньгами. Они вывозят от них рабов, олово и различные меха.''<ref>{{книга|автор = Zdeněk Veselý|часть = |заглавие = История чешского государства в документах|оригинал = Dějiny českého státu v dokumentech|ссылка = |ответственный = |издание = 2|место = Praha|издательство = Epocha|год = 2003|том = |страницы = |страниц = |серия = |isbn = 80-86328-26-0|тираж = }}</ref>
</blockquote>
Еврейские купцы в этот период сыграли ключевую роль в формирующейся внешней торговле Чешского княжества. Они приезжали в Прагу не только "из тюркских стран", но и импортировали в Прагу золото, которое добывали в Судане и везли через Испанию. В Праге золото обменивалось на лошадей, меха, и особенно на славянских рабов.

Пражский епископ Адальберт (Старый Войтех) критиковал торговлю рабами, которых часто пригоняли с христианских территорий, однако, нападая этим на самые основы экономики государства, чем только усугубил свой конфликт с чешских князем Болеславом II.<ref>{{книга|автор = Josef Žemlička|часть = |заглавие = Чехи в эпоху княжества (1034-1198)|оригинал = Čechy v době knížecí (1034-1198)|ссылка = |ответственный = |издание = 2|место = Praha|издательство = NLN|год = 1998|том = |страницы = |страниц = 40n|серия = |isbn = 80-7106-196-4|тираж = }}</ref> В 988 г. он ушел со своего поста из-за того, что ему не удалось выкупить группу рабов-христиан, приобретенных еврейским купцом.<ref>{{ЭЕЭ|14681|Чехия}}</ref>

Еврейские работорговцы упоминаются в таможенных книгах Кобленца за 1004 г., а в 1009 г. фигурируют в связи с обвинением маркграфа Мейсена в продаже рабов евреям.

В 1085 г. в [[Силезия|Силезии]] некая княгиня выкупила у евреев христианских рабов и освободила их.

== Cредневековье - Новое время ==
По данным конца XVII — начала XVIII веков, Кафа (Феодосия) была в то время одним из крымских городов, где евреи занимались работорговлей. И наоборот, они часто служили посредниками в выкупе людей, находящихся в плену у татар, и выкупали восточноевропейских еврейских пленников.<ref>[https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Krymchaks Krymchaks - YIVO]</ref>

Сведения о работорговле в средневековом мусульманском мире скудны, и, судя по ним, евреи почти не занимались работорговлей.

В [[Османская империя|Османской империи]] власти запрещали евреям торговать рабами, но во время войны с [[Кипр]]ом в 1571 г. было сделано исключение.

В Новом Свете, в частности, на островах Карибского моря, в торговле рабами-африканцами и индейцами участвовали поселившиеся здесь [[марраны]].

До 1730 г. Нидерландская вест-индская компания обладала монополией на ввоз рабов во все голландские колонии в Новом Свете, но в голландской [[Бразилия|Бразилии]] в 1630–54 гг. именно евреи, видимо, были главными розничными работорговцами.

На [[Кюрасао]] голландцы иногда разрешали купцам вести независимую торговлю рабами; среди получивших такое разрешение были братья Давид и Яаков Сеньор (Фелипе Энрикес), прибывшие на остров из [[Амстердам]]а около 1685 г.

Другой еврей с [[Кюрасао]], Мануэль Альварес Корреа (1650–1717), долгое время занимался работорговлей на острове, а в 1699 г. был посредником между Нидерландской и Португальской вест-индийскими компаниями в переправке партии рабов из Африки в [[Мексика|Мексику]] через Кюрасао.

На [[Ямайка|Ямайке]] работорговцами были Давид Энрикес, Хайман Леви и Александр Линдо (1753–1812; основной поставщик рабов в 1782–92 гг.).

Члены семейства Градис из [[Бордо]] занимались ввозом рабов из Западной Африки во французские колонии в Новом Свете, в частности, в Санто-Доминго (ныне Доминиканская республика).

Активное участие во ввозе африканских рабов в вест-индийские колонии принимали еврейские торговцы с Атлантического побережья Америки — Давид Франке из [[Филадельфия|Филадельфии]] (1760-е гг.), Ахарон Лопес и Яаков Родригес Ривера из Ньюпорта (остров Род-Айленд) и Ицхак Дакоста из Чарлстона (1760–70-е гг.).

В Луизиане как под французской, так и под испанской властью работорговлей занимались братья Монсанто.

В южных штатах [[США]] вплоть до конца гражданской войны также были работорговцы-евреи. Леви Джейкобс торговал рабами в [[Нью-Орлеан]]е в 1820-х гг., братья Дейвис из Вирджинии начали торговлю рабами в 1838 г.

В 1850-е гг. работорговлей занимались Яаков Левин из Колумбии в Южной Каролине и Изреэл Джонс из Алабамы; в 1859 г. Б. Мордехай из Чарлстона купил рабов на сумму в $12 тыс.

Участие евреев в работорговле как в средние века, так и в новое время нередко подчеркивается и преувеличивается [[Антисемитизм|антисемитскими]] авторами (на самом же деле, сколь бы значительными ни были торговые обороты еврейских работорговцев на юге [[США]], все они вместе не идут ни в какое сравнение с оборотом такой крупнейшей нееврейской фирмы, специализировавшейся на работорговле, как «Франклин и Армфилд»). Евреи занимались работорговлей лишь в те периоды и в тех странах, где она считалась законной.

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== См. также ==
* [[Выкуп пленных]]

== Источники ==
* КЕЭ, том 7, кол. 22–23

{{ElevenCopyRight|13389|РАБОТОРГОВЛЯ}}
[[Категория:История евреев в средневековье]]
[[Категория:История евреев в новое время ]][[Категория:Local]]

Работорговля (еврейский аспект) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Первые упоминания */

Л.Гроервейдл: /* Первые упоминания */