Л.Гроервейдл в 11:37, 19 мая 2024

2024-05-19T11:37:55Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}

'''Пфефферкорн, Иоханн''' (Иосеф; Pfefferkorn, Johannes [Josef]; родился в 1469 г., Моравия, – умер не ранее 1521 г.) - немецкий [[Апостасия|апостат]], активно выступавший против [[иудаизм]]а.

== Биографические сведения ==
Утверждал, что получил образование у своего родственника, Меира Пфефферкорна, пражского [[даян]]а.

Работал мясником; был заключен в тюрьму по подозрению в краже со взломом. После освобождения в возрасте 36 лет он вместе с женой и детьми [[Апостасия|принял христианство]] в [[Кельн]]е (примерно в 1504 г.) и перешел под покровительство доминиканцев, использовавших его в своей борьбе против евреев и еврейской литературы.

В 1507–1509 гг. написал ряд антиеврейских сочинений — «Еврейское зеркало», «Еврейское вероисповедание», «Пасхальная книга» и «Враг евреев», которые вышли почти одновременно на немецком языке и в латинском переводе. Эти книги обнаруживают полное невежество автора в [[Раввинистическая Литература|раввинистической литературе]].

Пфефферкорн требовал запретить [[Талмуд]], пресечь [[ростовщичество]], обязать евреев посещать христианские проповеди, а в случае их отказа — изгнать их из тех германских городов, в которых ещё сохранились значительные [[Община Еврейская|еврейские общины]] ([[Франкфурт-на-Майне]], [[Вормс]] и [[Регенсбург]]); он также требовал принимать евреев только на самые черные работы.

С помощью ревностной католички, сестры императора Максимилиана Кунигунды, и при поддержке кельнских доминиканцев Пфефферкорн добился аудиенции у императора, который в 1509 г. уполномочил Пфефферкорна конфисковывать любые «оскорбительные для христианства» еврейские книги.

Конфискация проводилась в сентябре 1509 г. во Франкфурте, а затем — в [[Майнц]]е, Бингене и других германских городах. Когда архиепископ Майнца, городской совет Франкфурта и некоторые германские князья выступили в защиту евреев, Пфефферкорн обратился с петицией к императору (1510).

Тот распорядился вернуть конфискованные книги, но под влиянием [[Кровавый Навет|кровавого навета]] на евреев Бранденбурга и обвинения их в [[Гостии Осквернение|осквернении гостии]] он все же велел назначить комиссию по расследованию обвинений Пфефферкорна.

Комиссия во главе с архиепископом Майнца обратилась за консультацией к теологическим факультетам Кельна, Эрфурта и Гейдельберга, и также к ведущим ученым, в частности, к [[Рейхлин, Иоханн|И. Рейхлину]]. Когда Рейхлин благосклонно высказался о [[Талмуд]]е, Пфефферкорн выступил против него с памфлетом «Ручное зеркало» (1511); Рейхлин же в своем сочинении «Глазное зеркало» (1511) резко выступил против Пфефферкорна и тех, кто стоял за ним, начав тем самым одну из наиболее значительных [[Полемическая литература|идеологических полемик]].

Большинство немецких гуманистов стало на сторону Рейхлина; Эразм Роттердамский, хотя и не принял прямого участия в полемике, назвал Пфефферкорна «негодным евреем, ставшим негоднейшим христианином». В сентябре 1511 г. Пфефферкорн выступал с проповедями против Рейхлина во Франкфурте, однако фактически полемика велась теперь между Рейхлином и кельнскими теологами.

В 1512 г. Пфефферкорн издал «Зажигательное зеркало», где еще более открыто выступал против Рейхлина и евреев. Рейхлин написал ответ. В июне 1513 г. император приказал прекратить полемику.

В конце 1513 г. папа Лев X назначил в [[Шпейер|Шпейере]] комиссию, принявшую решение по делу в пользу Рейхлина (март 1514 г.), что побудило Пфефферкорна написать «Набатный колокол» (1514). За нарушение императорского распоряжения о прекращении полемики Пфефферкорн получил выговор.

В 1516 г. гуманисты — сторонники Рейхлина — выступили против Пфефферкорна, доминиканцев и их приверженцев с сатирическим памфлетом «Письма темных людей», на что Пфефферкорн ответил двумя очередными брошюрами. В 1520 г. папа римский вынес решение, осуждавшее Рейхлина.

К этому времени полемика давно вышла за рамки первоначальной темы — отношение к евреям и еврейской литературе, так что папский вердикт не помешал готовившемуся тогда в [[Вена|Вене]] печатному изданию Талмуда.

В 1521 г. Пфефферкорн выпустил последнюю из своих нашумевших работ — «Жалостливые сетования», полную такой бесстыдной клеветы, что издатель памфлета был подвергнут тюремному заключению.

Невежество Пфефферкорна в еврейской литературе и полное незнание латинских источников не только дискредитировало его сторонников, в первую очередь, его покровителей-доминиканцев, но и нанесло ущерб престижу [[Католицизм|католической церкви]].

== Источники ==
* КЕЭ, том: 6. Кол.: 901–903.

{{ElevenCopyRight|13359|ПФЕФФЕРКОРН Иоханн}}
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Евреи перешедшие в христианство]]
[[Категория:Иудаизм vs. другие религии]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Антисемитизм]]
[[Категория:Local]]

Пфефферкорн, Иоханн - История изменений

Л.Гроервейдл в 11:37, 19 мая 2024