IrisAdmin: Добавление категории Категория:Публикации ко всем страницам пространства «Публикации»

2026-01-15T22:08:55Z

Добавление категории Категория:Публикации ко всем страницам пространства «Публикации»

← Предыдущая версия		Версия от 22:08, 15 января 2026
Строка 106:		Строка 106:

	<section end=main /></div>		<section end=main /></div>
			[[Категория:Публикации]]

Mliris: Замена текста — «» на «}}»

2025-12-07T21:48:13Z

Замена текста — «</browsetitle>» на «}}»

← Предыдущая версия		Версия от 21:48, 7 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{DISPLAYTITLE:Шломо Авинер●●Таль Хермон●(2-03) Бо~~</browsetitle>~~{{О_тексте		{{DISPLAYTITLE:Шломо Авинер●●Таль Хермон●(2-03) Бо}}{{О_тексте
	\| ТИП СТРАНИЦЫ =2		\| ТИП СТРАНИЦЫ =2
	<!-- выберите вариант и вставьте в шаблон его номер. * 1 Заглавная страница книги (книгой называется текст, состоящий из НЕСКОЛЬКИХ страниц). На такой странице обязано быть оглавление книги и (необязательно) короткая аннотация. * 2 Рядовая (не заглавная) страница книги * 3 Отдельная автономная статья (не часть книги)-->		<!-- выберите вариант и вставьте в шаблон его номер. * 1 Заглавная страница книги (книгой называется текст, состоящий из НЕСКОЛЬКИХ страниц). На такой странице обязано быть оглавление книги и (необязательно) короткая аннотация. * 2 Рядовая (не заглавная) страница книги * 3 Отдельная автономная статья (не часть книги)-->

Mliris: Замена текста — «» на «{{DISPLAYTITLE:»

2025-12-07T21:38:47Z

Замена текста — «<browsetitle>» на «{{DISPLAYTITLE:»

← Предыдущая версия		Версия от 21:38, 7 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	~~<browsetitle>~~Шломо Авинер●●Таль Хермон●(2-03) Бо</browsetitle>{{О_тексте		{{DISPLAYTITLE:Шломо Авинер●●Таль Хермон●(2-03) Бо</browsetitle>{{О_тексте
	\| ТИП СТРАНИЦЫ =2		\| ТИП СТРАНИЦЫ =2
	<!-- выберите вариант и вставьте в шаблон его номер. * 1 Заглавная страница книги (книгой называется текст, состоящий из НЕСКОЛЬКИХ страниц). На такой странице обязано быть оглавление книги и (необязательно) короткая аннотация. * 2 Рядовая (не заглавная) страница книги * 3 Отдельная автономная статья (не часть книги)-->		<!-- выберите вариант и вставьте в шаблон его номер. * 1 Заглавная страница книги (книгой называется текст, состоящий из НЕСКОЛЬКИХ страниц). На такой странице обязано быть оглавление книги и (необязательно) короткая аннотация. * 2 Рядовая (не заглавная) страница книги * 3 Отдельная автономная статья (не часть книги)-->

Avner в 17:31, 21 июля 2013

2013-07-21T17:31:35Z

Новая страница

<browsetitle>Шломо Авинер●●Таль Хермон●(2-03) Бо</browsetitle>{{О_тексте
| ТИП СТРАНИЦЫ =2

| НАЗВАНИЕ КНИГИ =Таль Хермон

| НАЗВАНИЕ СТРАНИЦЫ =Недельный раздел "Бо" (резюме)


| ХАРАКТЕР МАТЕРИАЛА =3

| Подзаголовок =Комментарии к разделу "Бо"

| ОТНОСИТСЯ К СЕРИИ =



| АВТОР ПУБЛИКАЦИЙ=Шломо Авинер
| АВТОР=Авинер, Шломо

| НЕСКОЛЬКО АВТОРОВ =

| КОЛЛЕКТИВНОЕ АВТОРСТВО =


| ЯЗЫК ОРИГИНАЛА =иврит

| НАЗВАНИЕ ОРИГИНАЛА =

| ИЗ СБОРНИКА =

| ПЕРЕВОДЧИК =

| ДАТА СОЗДАНИЯ ОРИГИНАЛА =

| ДАТА ПУБЛИКАЦИИ ОРИГИНАЛА =


| КОПИРАЙТ =3

| В ЕЖЕВИКЕ =

| ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ =

| ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА =

| СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА =

}}

<div class="indent">

'''1.''' «Берешит» — это книга праотцев: сначала рассказывается о трех наших праотцах — затем о двенадцати коленах, которых показываются двояко — как личности и как общности. Всё, описываемое в книге «Берешит», является национальной подготовкой.

'''2.''' Книга «Шмот» — новый этап проявления национальной святости в трех аспектах: исход из Египта, дарование Торы и пребывание Шхины среди народа. И все три аспекта реализуются также двояким образом: подготовка к исходу из Египта — и сам исход; дарование Торы в общем — и в деталях; указание «и Я буду среди них обитать» (Шмот, 25:8) — и его исполнение после греха золотого тельца и прощения, полученного от Всевышнего.

'''3.''' Пребывание Шхины среди Израиля — это действительность, данная на все поколения, она является сущностью общности Израиля (клаль йисраэль). Таким образом, Шхина оказывается в сердце каждого еврея.

'''4.''' В главе «Бо», после завершения последнего этапа подготовки, начинается непосредственный исход из Египта. Семь из десяти казней, послуживших подготовкой к исходу, появляются в главе «Ваэра», а завершающие три — в нынешней главе.

'''5.''' Последняя казнь связана с основой нашего особенного подобия Всевышнему — «сын Мой, первенец Мой, Израиль» (Шмот, 4:22). Это первенство сохранится и тогда, когда все народы мира поднимутся на верхнюю ступень духовности.

'''6.''' Проявляется новая ступень святости народа Израиля, предшествующая всему, по словам святой книги «Орах хаим»: нет Израиля — нет Торы. Потому что Тора — сокровенная драгоценность, небесная по своей сути, но предназначенная для появления на земле, среди тех, кто ее примет. И отсюда понятно превосходство Устной Торы над Письменной, поскольку именно Устная Тора непосредственно относится к повседневной жизни человека.

'''7.''' И вместе с тем, если нет Торы — нет Израиля, так как Израиль, как живой организм, определяется не только внешней стороной своего существования, но и своей жизненной силой, — а это и есть Тора. Тора раскрывается через свой небесный корень и через душу народа Израиля, в велениях заповедей.

'''8.''' Поэтому Тора должна была бы начинаться со слов «этот месяц для вас» (Шмот, 12:2), поскольку это первая заповедь Торы, раскрывающая ее в повседневности жизни. Ведь не были даны нам заповеди в сказанном праотцам, — мы получили их при даровании Торы и начиная с первых заповедей главы «Бо», которые были подготовкой к дарованию Торы на горе Синай.

'''9.''' Заповеди нашей недельной главы и главы «Бешалах», являющиеся подготовкой к дарованию Торы, даются в порядке постепенного приучения к нему.

'''10.''' Первая заповедь, «этот месяц для вас», определяет систему времен и их святости, устанавливаемой посредством данной народу Израиля способности освящать — через Божественную святость — свое существование в русле времени. Этот факт дает особенную ценность каждому месяцу, как, например, Пурим дает свет всему месяцу Адар.

'''11.''' После общего введения в структуру времени продолжается сообщение заповедей Торы через заповеди месяца Нисан, основная из которых — жертва песах (корбан песах). Временнáя ценность «Песаха в Египте» (песах мицраим) переходит в вечную ценность «Песаха на поколения» (песах дорот), при нашем прибытии в Землю Израиля. В этом же контексте объясняется заповедь мацы и квасного (хамеца) — сейчас и на поколения.

'''12.''' Цепочка заповедей завершается темой первенства (бехориют, первородство) народа Израиля. При этом Тора возвращается к теме выхода из Египта, из которого следует весь комплекс заповедей.

'''13.''' Подобно тому, как первенство народа Израиля проявляется в полной мере только в заповедях Торы, так же оно проявляется лишь по прибытии в Землю Израиля, когда весь народ связан с определенной частью земного шара. Это является продолжением обещания, данного Всевышним Аврааму, повторенному в нашей главе с особенной силой.

'''14.''' В рамках служения этого месяца есть заповедь семи дней поедания мацы (ахилат маца), а в рамках ее — «да не будет виден хамец» (Шмот, 13:7), — и это ограда заповеди, установленная самой Торой.

'''15.''' Последней темой нашей недельной главы является пасук (стих), который наши законодатели и толкователи Торы, разбиравшие пшат ее слов (простой смысл сказанного), рассматривали не в качестве приказания о тфилин, а в качестве заповеди помнить выход из Египта (хотя Раши видит здесь и заповедь тфилин). И две эти заповеди на самом деле тесно связаны: освобожденные рабы украшают свои головы лавровым венком, а мы навсегда остаемся освобожденными рабами и наша корона — тфилин — на наших головах. Ибо наша свобода, раскрывающая нашу подлинную природу — это высшая свобода служения (авдут — рабство и служение) Всевышнему и принятия на себя ярма небес.

'''16.''' Поэтому в заповеди тфилин мы встречаем с одной стороны радость свободы, а с другой — трепет принятия ярма небес, и это особенная черта народа Израиля — «ликовать в трепете» (Теилим, 2:11). В Гмаре (трактат Нида) приводится рассказ о раве Зейре, чьей характерной чертой был сильнейший трепет перед святостью, боязнь Небес и серьезность (ковед рош). Однажды его ученик раби Йирмея, обладавший большой веселостью и любивший пошутить, решив привести своего учителя к служению Всевышнему через радость, задал ему смешной вопрос. В ответ рав Зейра начал объяснять запрет легкомыслия, на что раби Йирмея сказал, что накладывает тфилин, смысл которых — трепет перед Всевышним.

'''17.''' Заповедь тфилин невозможно выполнить с помощью шалиаха (посланника), но только самому, своей рукой и своей головой. Это заповедь, связанная с телом, с особенной силой подчеркивающая персональную ценность каждого из народа Израиля, продолжающую ценность общности Израиля и разрешающую вход в Землю Израиля.

<section end=main /></div>

Публикации:Шломо Авинер●●Таль Хермон●(2-03) Бо - История изменений

IrisAdmin: Добавление категории Категория:Публикации ко всем страницам пространства «Публикации»

Mliris: Замена текста — «» на «}}»

Mliris: Замена текста — «» на «{{DISPLAYTITLE:»

Avner в 17:31, 21 июля 2013