https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%2C_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC 2026-05-11T17:24:17Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA,_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC&diff=380459&oldid=prev 2024-10-18T18:54:45Z

<p></p> <p><b>Новая страница</b></p><div>{{Остатье<br /> |ТИП СТАТЬИ=1<br /> }}<br /> &#039;&#039;&#039;Абрам Проховник&#039;&#039;&#039; (Abraham Prochownik) - персонаж старинной польской легенды.<br /> <br /> == Легенда про Авраама ==<br /> Легендарный еврейский торговец (имя означает торговец порохом), как предполагается, был провозглашен королем [[Польша|Польши]]. <br /> <br /> Действие происходит в девятом веке, когда легендарный король Пяст взошел на польский престол (ок. 860 г.), тем самым положив начало средневековой династии.<br /> <br /> Первым, кто записал эту легенду, а может быть, и создал её, был поэт Роман Зморский (1822 – 1867), автор очерка «Авраам Проховник. Еврейская семейная традиция».<br /> <br /> История, впоследствии записанная Германом Штернбергом в 1860 г., такова: король Попель умер (съеденный мышами), не оставив наследника польского престола. Совет в Крушвице, не сумев прийти к соглашению о преемнике, последовал предложению старшего курфюрста, что первый человек, который войдет в город на следующее утро, должен быть коронован королем. <br /> <br /> Авраам Проховник прибыл первым, занимаясь своим пороховым бизнесом, и был провозглашен королем. Он отказался принять корону, заявив, что хочет остаться наедине со своим [[Бог]]ом, и приказал не беспокоить его. <br /> <br /> Когда он не вышел через три дня, Пяст заявил, что страна не может существовать без лидера, и ворвался в здание, где он находился. <br /> <br /> Авраам — достаточно мудрый, чтобы понимать, что стране нужен лидер, и достаточно смелый, чтобы нарушить его приказ — затем объявил, что Пяст больше всего подходит на роль короля. Таким образом, Пяст был коронован королем Польши.<br /> <br /> Эта легенда служила для укрепления еврейских притязаний на права поселения в Польше: если евреи жили в Польше с самых первых дней, не могло быть никаких оснований ставить под сомнение их право жить там позже. Она также легитимизировала еврейскую торговую деятельность, показывая, что это было их занятием с самых ранних времен. <br /> <br /> Более того, история демонстрировала уникальный вклад евреев в польскую историю и их роль в основании династии Пястов. <br /> <br /> Легенда иллюстрировала важность евреев для польского общества — именно здравый смысл еврея привел поляков к выбору великого короля и созданию прославленной королевской династии. Наконец, она подчеркивала как полякам, так и евреям, что евреи не претендуют на власть в диаспоре.<br /> <br /> История в значительной степени сохранилась — хотя и в сжатой форме — в исторических трудах о польском еврействе, где она служила источником информации о самом раннем периоде еврейского поселения. Сегодня историки утверждают, что эта история не могла появиться до тринадцатого или четырнадцатого века, когда порох впервые появился в Европе. <br /> <br /> Некоторые считают, что она была создана только в современный период в апологетических целях. Таким образом, общепризнанно, что она ничего не рассказывает о еврейской истории в Польше в девятом веке.<br /> <br /> Легенда существует в нескольких версиях. В 1855 году фольклорист Роман Зморский составил письменную версию на польском языке, основанную на устной традиции, которую ему передали евреи. <br /> <br /> История была опубликована на [[иврит]]е в 1861 году в «Ѓа-нешер», приложении к «Ѓа-мевасер», и на [[идиш]]е в 1901 году Петером Верником. <br /> <br /> Она также появляется в романе [[Богров, Григорий Исаакович|Григория Богрова]] «Записки иврея», опубликованном на русском языке в 1878 году и переведенном на иврит (под названием «Ктав яд Йехуди») в 1900 году. <br /> <br /> [[Агнон, Шмуэль Йосеф|Шмуэль Йосеф Агнон]] придал ей литературную форму в своем рассказе «Ми-шомерим ла-бокер» (Наблюдатели утра), опубликованном в сборнике «Полин сипуре агадот» (Польша: Легенды; 1925). <br /> <br /> В отличие от похожей легенды о Шауле Вале, история Авраама Проховника в значительной степени забыта.<br /> <br /> == Литература ==<br /> * Ḥayah Bar-Yitsḥak, Jewish Poland: Legends of Origin (Detroit, 2001);<br /> * Bernard D. Weinryb, “The Beginnings of East-European Jewry in Legend and Historiography,” in Studies and Essays in Honor of Abraham A. Newman, pp. 445–502 (Leiden, 1962).<br /> <br /> == Источники ==<br /> * [https://encyclopedia.yivo.org/article/1333 Prochownik, Abraham byHaya Bar-Itzhak - The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe]<br /> * [https://delet.jhi.pl/pl/psj/article/19009/abraham_prochownik Abraham Prochownik - DELET]<br /> * [https://archiwum.rp.pl/artykul/768310-Legenda-o-Abrahamie-Prochowniku.html Legenda o Abrahamie Prochowniku]<br /> <br /> == См. также ==<br /> * [[Валь, Шавл Юдич]]<br /> <br /> [[Категория:История евреев Польши]]<br /> [[Категория:История евреев в средневековье]]<br /> [[Категория:Евреи в литературе народов мира]]<br /> [[Категория:Local]]</div>

Л.Гроервейдл