Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу Просниц, Иеhуда Лейб в Просниц, Йеhуда Лейб

2015-08-25T21:07:27Z

Л.Гроервейдл переименовал страницу Просниц, Иеhуда Лейб в Просниц, Йеhуда Лейб

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Просниц''' (Простиц) Йеhуда Лейб бен Яаков Голлешау (Prossnitz; около 1670, Угерски-Брод, [[Чехия|Моравия]], – 1730, [[Венгрия]]) - [[Саббатианство|саббатианский]] пророк.

Был необразованным и даже, возможно, неграмотным человеком. Зарабатывал торговлей в соседних селах. После женитьбы поселился в городе Просниц (ныне Простоев).

После посетившего Просница около 1696 г. мистического озарения, онстал изучать сначала [[Мишна|Мишну]], а потом [[Зохар]] и другие [[Каббала|каббалистические]] тексты. Просниц утверждал, что ему являлись души [[Лурия, Ицхак Бен Шломо Ашкенази|Ицхака Лурии]] и [[Шабтай Цви|Шабтая Цви]], которые обучали его [[Каббала|Каббале]].

Неизвестно точно, было ли его обращение к саббатианству связано с деятельностью в Моравии [[Йеhуда hа-Хасид (Иерусалим)|Йеhуды hа-Хасида]], Ѓершеля Цорефа и Хаима Малаха. Возможно, его уговорил Цви Гирш бен Йерахмиэль Чотш, который провел некоторое время в Проснице в 1696 г.

Одно время Просниц учил детей. Позднее с помшью учеников он поселился с семьёй в [[бейт-мидраш]]е в Проснице, где приобрел известность аскетическим образом жизни и произведениями, в которых объяснял тайны саббатианской мистики. Тогда он стал известен как Лейбеле Просниц. Среди его многочисленных последователей был Меир Айзенштадт (около 1670–1744?), с 1702 г. — [[раввин]] в Проснице.

В 1703–1705 гг. Просниц путешествовал по Моравии и [[Силезия|Силезии]], предсказывая возвращение Шабатая Цви в 1706 г. и призывая к духовному возрождению. Его пропаганда вызвала недовольство [[раввин]]ов городов [[Глогау]] (ныне Глогув) и Бреслау ([[Вроцлав]]), которые угрожали Просницу [[херем]]ом.

В 1706 г. ему пришлось вернуться в Просниц, где он собрал группу из десяти человек, посвященных в тайны практической [[Каббала|Каббалы]]. Просниц, по слухам, стремился магическими средствами положить конец власти Самаэля, ангела смерти. Среди этих средств было принесение в жертву нечистой силе курицы. Просниц обещал, что его последователи удостоятся откровения [[Шхина|Шхины]]. Враги Просница обвиняли его в колдовстве, а М. Айзенштадт публично отрекся от него.

Просниц взял на себя роль пророка и обещал вызвать Шхину. Собрав среди ночи много людей, он подсветив занавеску смесью из спирта и скипидара и встал за ней в белом одеянии, при этом высвечивались четыре буква [[Тетраграмматон]]а на его груди. Зрители поверили в чудо. Но некоторые из присутствующих (по некоторым сведениям, среди них был [[раввин]]) сорвали занавеску и разоблачили мошенничество.

Раввинский суд во главе с Давидом Оппенгеймером приговорил Просница к трехлетнему изгнанию, но вскоре ему было разрешено вернуться. В Проснице он вновь занялся обучением детей и одновременно возглавил тайную саббатианскую группу. Одним из его последователей, видимо, был ученик М. Айзенштадта, [[Эйбеншюц, Йонатан|Й. Эйбеншюц]]. В 1717 г. Просниц оставил деятельность проповедника. Когда Лейб бен Озер писал свои мемуары о состоянии саббатианства в 1717, Йеhуда Лейб отказался от явных проявлений саббатианской веры и сказал ему, что работает на каббалистическими комментариями к [[Книга Руфь|книге Рут]].

Поддерживая связи с другими саббатианцами, в 1724 году он пытался добиться назначения одного из его ближайших последователей, П. Сендера, в раввинат Мангейма. В 1724 году, с возрождением саббатианства и появлением эмиссаров из Салоник, Просниц опять открыто проповедовал не только в Моравии, но даже в [[Вена|Вене]] и [[Прага|Праге]], объявляя себя [[Мессия|Мессией, сыном Йосефа, предтечей Мессии, сына Давида]].

Некоторые из его писем к Эйбеншюцу и Исайе Moхиаху в Мангейм были найдены среди бумаг, конфискованных у саббатианских эмиссаров. Летом 1725 г. раввины Моравии в Никольсбурге (ныне Микулов) предали Просница [[херем]]у. После этого он вел бродячий образ жизни (в начале 1726 г. во [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурте-на-Майне]] ему не позволили войти в [[еврейский квартал]]), но тайные приверженцы оказывали Просницу материальную поддержку.

Последние годы жизни Просниц провел в [[Венгрия|Венгрии]]. По неподтверждённым сведениям, он отзывался об Й. Эйбеншюце как о будущем вожде саббатианства и видел в нем [[Мессия|Мессию]]. В городе Проснице в течение всего 18 в. существовала группа саббатианцев.

== См. также ==
* [[Шабтай Цви]]

== Источники ==
* КЕЭ, том 6, кол. 828–829
* [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0016_0_16124.html PROSSNITZ, JUDAH LEIB BEN JACOB HOLLESCHAU]
* [http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12395-prossnitz-lobele-prostiz PROSSNITZ, LÖBELE (PROSṬIẒ) By: Gotthard Deutsch, Henry Malter Jewish Encyclopedia]

== Литература ==
* Grätz, Gesch. x. 349, 364 et seq., 387;
* Jacob Emden, Torat ha-kena’ot, (Amsterdam, 1752) pp. 71, 72, Lemberg, 1870;
* Kohn (Kahana), Eben ha-To’im, Vienna, 1873;
* Moses Hagiz, Lehishat Saraf (reprinted in Emden, Torat ha-kena’ot), pp. 81, 85.
* A. Neubauer, in: MGWJ, 36 (1887), 207-12;
* D. Kahana, Toledot ha-Mekubbalim ve-ha-Shabbeta’im, 2 (1914), 168-75, 184;
* M.A. Perlmutter (Anat), R. Yehonatan Eybeschuetz, Yaḥaso el ha-Shabbeta’ut (1947), 43-47.

{{ElevenCopyRight|13334|ПРОСНИЦ}}
[[Категория:Мессианство в иудаизме]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Просниц, Йеhуда Лейб - История изменений

Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу Просниц, Иеhуда Лейб в Просниц, Йеhуда Лейб