Правовая система Израиля - История изменений

IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

2026-01-29T00:55:57Z

Fix links to Публикации: add namespace prefix

← Предыдущая версия		Версия от 00:55, 29 января 2026
Строка 11:		Строка 11:
	Существенная особенность правовой системы Израиля — включение в неё элементов еврейского религиозного права ([[Галаха\|Галахи]]), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву.<ref name="Baglai"/> Область, в которую религиозное законодательство было инкорпорировано полностью, — личный статус.<ref name="Baglai"/> Под юрисдикцией религиозных судов (еврейских, мусульманских, друзских и христианских) находятся акты гражданского состояния ([[брак]], [[развод]], [[погребение]]). В юрисдикцию раввинатских судов входит также утверждение [[гиюр]]а. Существуют также вопросы, которые могут быть рассмотрены религиозным судом по обоюдному согласию сторон. Религиозные суды, однако, подпадают под юрисдикцию [[БАГАЦ\|Высшего суда справедливости Израиля]] ({{lang-he\|בית משפט גבוה לצדק}}, [[БАГАЦ]]).		Существенная особенность правовой системы Израиля — включение в неё элементов еврейского религиозного права ([[Галаха\|Галахи]]), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву.<ref name="Baglai"/> Область, в которую религиозное законодательство было инкорпорировано полностью, — личный статус.<ref name="Baglai"/> Под юрисдикцией религиозных судов (еврейских, мусульманских, друзских и христианских) находятся акты гражданского состояния ([[брак]], [[развод]], [[погребение]]). В юрисдикцию раввинатских судов входит также утверждение [[гиюр]]а. Существуют также вопросы, которые могут быть рассмотрены религиозным судом по обоюдному согласию сторон. Религиозные суды, однако, подпадают под юрисдикцию [[БАГАЦ\|Высшего суда справедливости Израиля]] ({{lang-he\|בית משפט גבוה לצדק}}, [[БАГАЦ]]).

	Стремление израильского общества к компромиссу, приемлемому для религиозных и нерелигиозных кругов, а также к сохранению национальных традиций в государственной и общественной жизни страны нашло выражение в так называемом [[статус-кво]], сложившемся ещё до возникновения еврейского государства: юрисдикция раввинатских судов в области личного статуса (браки и разводы) членов еврейской общины; запрещение работы в субботу ([[Шаббат]]) и дни религиозных праздников в государственных учреждениях и общественных заведениях, на общественном транспорте, на промышленных предприятиях и в сфере обслуживания; запрещение публично продавать [[квасное]] ([[хамец]]) в [[Песах]]; особая сеть религиозных школ; признание и субсидирование религиозных учреждений и служб. Принципы Галахи частично оказали влияние на иммиграционное законодательство (см. [[Закон о возвращении]]).		Стремление израильского общества к компромиссу, приемлемому для религиозных и нерелигиозных кругов, а также к сохранению национальных традиций в государственной и общественной жизни страны нашло выражение в так называемом [[статус-кво]], сложившемся ещё до возникновения еврейского государства: юрисдикция раввинатских судов в области личного статуса (браки и разводы) членов еврейской общины; запрещение работы в субботу ([[Шаббат]]) и дни религиозных праздников в государственных учреждениях и общественных заведениях, на общественном транспорте, на промышленных предприятиях и в сфере обслуживания; запрещение публично продавать [[квасное]] ([[хамец]]) в [[Публикации:Песах\|Песах]]; особая сеть религиозных школ; признание и субсидирование религиозных учреждений и служб. Принципы Галахи частично оказали влияние на иммиграционное законодательство (см. [[Закон о возвращении]]).

	Часть юристов полагает, что, пока существуют раввинатские суды, Государство Израиль нельзя идентифицировать как «еврейское и демократическое», поскольку понятие «правовое демократическое государство», по их мнению, несовместимо с концепцией галахическо-теократического государства.<ref name="Baglai"/>		Часть юристов полагает, что, пока существуют раввинатские суды, Государство Израиль нельзя идентифицировать как «еврейское и демократическое», поскольку понятие «правовое демократическое государство», по их мнению, несовместимо с концепцией галахическо-теократического государства.<ref name="Baglai"/>

MyBot в 21:40, 13 января 2014

2014-01-13T21:40:00Z

Новая страница

{{викифицировать}}

До 1922 года основу правовой системы Палестины составляла ''межель'' (''Mejelle'' или ''[[:en:Mecelle|Mecelle]]''<ref>полное название: ''Majallah el-Ahkam-i-Adilya'', {{lang-tr|Mecelle-i Ahkâm-ı Adliye}}</ref>) — [[Османская империя|османская]] кодификация ([[1869]]—[[1876]]). С получением Великобританией мандата на Палестину в 1922 году османские законы постепенно заменялись британскими, а с 1948 года — израильскими законами. Однако окончательно межель была отменена лишь в 1984 году<ref>[http://www.geocities.com/savepalestinenow/israellaws/fulltext/repealofmejelle.htm REPEAL OF MEJELLE LAW, 5744-1984]</ref> специальным израильским законом. Её практическое значение сегодня заключается в том, что права, полученные по оттоманским законам, не отменялись новым законодательством.<ref>[http://www.nyulawglobal.org/globalex/Israel.htm A Guide to Legal Research in Israel]</ref> В 1980 году был принят [[Закон об основах права (Израиль)|Закон об основах права]], который окончательно закрепил независимость израильской правовой системы от британской.<ref name="Baglai">''Конституционное право зарубежных стран.'' Под общей редакцией члена-корреспондента [[Российская академия наук|РАН]], профессора [[Баглай, Марат Викторович|М. В. Баглая]], Ю. И. Лейбо и Ф. М. Энтина. М., 2008, стр. 1023.</ref>

Декларация независимости 1948 года провозглашала: «''Постановляем, что с момента истечения срока мандата, сегодня ночью, в канун субботы, 6 ияра 5708 года, 15 мая 1948 года и впредь до создания выборных и нормально функционирующих государственных органов в соответствии с конституцией, которая будет установлена избранным Учредительным собранием не позже 1 октября 1948 года''». Тем не менее, конституции как единого документа высшей юридической силы в Израиле создано не было, ввиду разногласий по многим вопросам в израильском обществе.<ref name="konst">{{cite web |url=http://www.knesset.gov.il/description/ru/mimshal_yesod1_ru.htm |publisher=Государство Израиль |work=Кнессет в системе власти |accessdate= 20 июля 2008 |title=Кнессет как учредительно — законодательный орган. Конституция}}</ref>

Некоторые израильские учёные считают, что Декларацию независимости Государства Израиль можно рассматривать в качестве конституции, поскольку она включает в себя перечень политических и гражданских прав в том виде, в каком он зафиксирован в ряде действующих в мире демократических конституций.<ref name="Baglai"/> Однако, Верховный суд Израиля постановил, что Декларация Независимости не имеет силы конституционного закона.<ref name="konst"/>

Выделяют также 11 Основных законов Израиля (в действующей редакции), принимавшихся в период с [[1958]] по [[2001 год]].<ref>{{cite web |url=http://www.knesset.gov.il/description/ru/mimshal_yesod1_ru.htm |publisher=Государство Израиль |work=Кнессет в системе власти |accessdate= 20 июля 2008 |title=Кнессет как учредительно — законодательный орган. Основные законы}}</ref>

Существенная особенность правовой системы Израиля — включение в неё элементов еврейского религиозного права ([[Галаха|Галахи]]), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву.<ref name="Baglai"/> Область, в которую религиозное законодательство было инкорпорировано полностью, — личный статус.<ref name="Baglai"/> Под юрисдикцией религиозных судов (еврейских, мусульманских, друзских и христианских) находятся акты гражданского состояния ([[брак]], [[развод]], [[погребение]]). В юрисдикцию раввинатских судов входит также утверждение [[гиюр]]а. Существуют также вопросы, которые могут быть рассмотрены религиозным судом по обоюдному согласию сторон. Религиозные суды, однако, подпадают под юрисдикцию [[БАГАЦ|Высшего суда справедливости Израиля]] ({{lang-he|בית משפט גבוה לצדק}}, [[БАГАЦ]]).

Стремление израильского общества к компромиссу, приемлемому для религиозных и нерелигиозных кругов, а также к сохранению национальных традиций в государственной и общественной жизни страны нашло выражение в так называемом [[статус-кво]], сложившемся ещё до возникновения еврейского государства: юрисдикция раввинатских судов в области личного статуса (браки и разводы) членов еврейской общины; запрещение работы в субботу ([[Шаббат]]) и дни религиозных праздников в государственных учреждениях и общественных заведениях, на общественном транспорте, на промышленных предприятиях и в сфере обслуживания; запрещение публично продавать [[квасное]] ([[хамец]]) в [[Песах]]; особая сеть религиозных школ; признание и субсидирование религиозных учреждений и служб. Принципы Галахи частично оказали влияние на иммиграционное законодательство (см. [[Закон о возвращении]]).

Часть юристов полагает, что, пока существуют раввинатские суды, Государство Израиль нельзя идентифицировать как «еврейское и демократическое», поскольку понятие «правовое демократическое государство», по их мнению, несовместимо с концепцией галахическо-теократического государства.<ref name="Baglai"/>

В настоящее время когда суду необходимо принять решение по какому-то вопросу, в первую очередь поиск решения ведётся среди законов государства Израиль, затем среди законов Британского мандата, и в следующую очередь, — среди еврейских первоисточников ([[Талмуд]], [[Галаха]] и т. д.)
<references />

[[Категория:Право Израиля]]{{checked_final}}[[Категория:Легкая Правка]]